Сергей Степанов-Прошельцев - Нижегородский край. Штрихи биографии. История Нижегородчины

© Сергей Степанов-Прошельцев, 2019

ISBN 978-5-0050-4233-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

История не терпит суесловья,

Трудна её народная стезя.

Её страницы, залитые кровью,

Нельзя любить безумною любовью,

Но не любить без памяти нельзя

Ярослав Смеляков

1

Кто он? Плод народной фантазии или реальный человек?

Чьи мощи в Киеве?

Ещё в 1594 году дипломат и путешественник Эрих Ляссото, направленный германским императором с поручением к запорожским казакам, по дороге заезжал в Киев и писал впоследствии о том, что там ему показали гробницу «Ильи Моровлина». Плохо владевший русским языком Ляссото, вероятно, исказил слово «Муромец» (Ляссото Э. Дневник. Мемуары, относящиеся к истории Южной Руси. Киев, 1890). С другой стороны, в летописях Киево-Печерской Лавры упоминается Илья Муромский (но не Муромец) по прозвищу Чобитко. Согласно преданию этот Илья оставил службу ратную и надел монашеский клобук, как это делали многие русские воины. Постриг он принял при игумене Поликарпе во время княжения Ростислава Мстиславовича, который находился на престоле с 1164 по 1182 год. Но это и вызвало споры среди историков. Былины относят подвиги главного русского богатыря ко времени князя Владимира, жившего задолго до этого.

В 1963 Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей, в результате которой было установлено, что это был мужчина, умерший от ранения в области сердца. Выяснилось, что его рост составлял всего 177 сантиметров, хотя в те годы усопший был на голову выше своих соплеменников. Особенно поражала длина кисти – 25 сантиметров. Но в то же время пальцы на руке были сложены в троеперстие, и газеты запестрели сенсационными разоблачениями: дескать, Православная Церковь сознательно всё фальсифицирует, поскольку крещение тремя перстами было введено на Руси патриархом Никоном, несколько столетий спустя. Тогда же было выдвинуто предположение, что в Лавре покоится человек. принадлежавший к монглолоидной расе. Это в пух и прах разбивало все теории и гипотезы о происхождении богатыря.

В 1988 году Минздрав Украины провёл повторную экспертизу останков, захороненных в Киево-Печерской Лавре. Для получения объективных данных применялись самая современная по тому времени методика и сверхточная японская аппаратура. На этот раз «монголоидность» мощей не подтвердилась, и теперь уже в фальсификации обвинялись члены предыдущей комиссии. Но зато был установлен возраст монаха, правда, весьма и весьма приблизительный – 40—55 лет, а также время его погребения – XI- начало XIII века. Но всё это никак не вязалось с былинами. Там паче, что причиной смерти монаха явилась обширная колотая рана в области сердца, нанесённая, по-видимому, копьем. Оно одним ударом пробило руку и грудь погибшего.

Но самым большим сюрпризом было то, что эксперты Минздрава Украины выявили такие дефекты позвоночника усопшего, которые могли задолго до смерти вызвать паралич нижних конечностей. А ведь былины как раз повествуют о том, что Илья Муромец просидел «сиднем» тридцать лет и три года. Что это, совпадение? Или же монах и является подлинным героем былин?

Муром или Моровск?

Муромский краевед Сергей Лапшин считает, что главный русский богатырь – реальное лицо. Там, где когда-то стояла изба Ильи Муромца, в доме под номером 279 по улице Приволжской в селе Карачарове, обитает сегодня Валентина Михайловна Гущина, которая причисляет себя к прямым его потомкам. Кстати, род Гущиных тоже силушкой обижен не был. Дед Валентины Михайловны, Афанасий, иной раз выпрягал лошадь из саней и сам тащил воз в гору.

Но некоторые исследователи утверждают, что Илья родился недалеко от Киева – в Моровске (Моровийске) под Черниговом, который в древности назывался Муромском. Поскольку в преданиях говорится, что до Киева Илья добрался очень быстро, эта версия очень правдоподобна. И в то же время, согласно былинам, он происходил из села Карачарово. Может быть, тут какая-то ошибка? Или налицо смешение географических названий? Недалеко от Чернигова есть древний город Карачев, в котором проживают 17 тысяч человек. Более того, недалеко от Карачева, что в Брянской области, протекает река Смородинка, которая упоминается в былине, а на берегу её, в Орловской области, находится село Девятидубье, или Девять Дубов. Местные старожилы указывают на то место, где будто бы было расположено гнездо Соловья-разбойника. На берегу Смородинки можно увидеть огромных размеров пень, который по преданию, сохранился от девяти дубов. В общем, похоже, как с градом Китежем, смешались и время, и место действия.

Некоторые исследователи считают, что Соловей-разбойник – не сказочное чудище, а тоже реальная историческая личность, разбойник, промышлявший в лесах по дороге к Киеву. На это указывает его отчество, которое называется в былинах в трёх вариантах: Ахматович, Одихмантьевич и Рахматович, А Соловьём этого разбойника прозвали за то, что он извещал о своём нападении свистом (или, возможно, давал свистом сигнал своей банде к нападению).

М. Забылин ещё в конце позапрошлого века 1880 году писал : «Когда… христианская вера проникла в Россию, то она не повсюду и не сейчас подавила славянское язычество, что видим из борьбы Ильи Муромца с Соловьём-разбойником, который, по сказаниям, был не кто иной, как беглый жрец, скрывавшийся в лесах, что и могло случиться со многими жрецами и идолопоклонниками, державшимися упорно своего язычества и бежавшими от преследования» (Забылин М. Русский народ его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Москва, 1880).

В дальнейшем Илья Муромец совершил множество других подвигов, участвовал в сражениях, защищая от врагов землю русскую. Современники отмечали его невероятную силу, поэтому в памяти людей он остался, наверное, самым великим русским богатырем. Достаточно вспомнить картину «Три богатыря», на который Илья Муромец изображен в центре – как самый сильный и могучий.

В былинах и легендах Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич часто вместе совершают подвиги. Но на самом деле они никогда не встречались. Их разделяли века – Добрыня Никитич жил в Х веке, Алеша Попович – в XIII веке, а Илья – предположительно в XII-м. Но когда легенды столетиями передаются от одного поколения к другому, они обрастают новыми подробностями, знаменитые персонажи начинают совершать новые подвиги, а временные рамки постепенно размываются и смещаются. Вопреки легендам Илья Муромец никогда не служил князю Владимиру Великому. Они просто не могли встретиться.