Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

В 990 г., после смерти Ашота Арцруни, сына Абусахла, власть в Васпуракане и Андзавацике оказалась распределенной между его братьями — Сенекеримом и Гургэном. В 1000 г., когда Василий II овладел Тайком, оба брата прибыли к нему и были одарены «царскими подарками, золотом и серебром». Асолик утверждает, что император направил грамоты соседним арабским эмирам, требуя, — чтобы те прекратили разорять Васпуракан, он положил конец грабежам, пленению и вымогательствам тяжкой дани [749] Ас., с. 277, 281. . В свете последовавших за этим событий можно предположить, что уже тогда разрабатывалась программа приобщения Васпуракана к империи.

В 1003 г. Гургэн скончался. Сенекерим стал править единолично. Соотношение сил было таково, что он должен был считаться с Гагиком I, на дочери которого, Хушуш, он был женат. Сведений о связях между Васпураканом и Византией до переселения Сенекерима почти не сохранилось и побудительной причиной этого акта многие современники и последующие авторы считают тюркские набеги. Эти набеги были совершены из Азербайджана племенами, не принадлежавшими к сельджукскому объединению [750] Агаджанов-Юзбашян, 1965. (см. гл. VI). Связь же между переселением Сенекерима и тюркскими вторжениями может быть выявлена лишь в результате анализа этих событий в Васпуракане. Подробный рассказ о первом тюркском набеге находим у Матфея Эдесского: «Когда армянское счисление достигло 465 года (с марта 1016 — 16 марта 1017 г.), проснулся страшный гнев божий (и излился) на весь христианский народ и на поклоняющихся святому кресту, ибо пробудился губительный вишап со своим смертоносным огнем и поразил верующих во святую Троицу. В этот год заколебались основы (здания), воздвигнутого апостолами и пророками, ибо налетели крылатые змеи и засверкали над всем миром верующих во Христа.

Это — первый выход кровожадных зверей. В эти дни составилась рать из племени неверных, которые зовутся турками, и они вступили в Армянскую страну в гаваре Васпуракан и, безжалостно предав острию меча, перебили верующих во Христа!» Весть об этом дошла до васпураканского царя Сенекерима Арцруни. Его старший сын Давит во главе конницы выступил против тюрок, но армяне не умели сражаться с конными лучниками и потерпели поражение. Давита уговорили отступить, рассказали об этом Сенекериму. Находясь под впечатлением тюркского набега, рассказывает Матфей Эдесский, Сенекерим решился передать свои владения императору Василию II и обосноваться в Византии. Хронист утверждает, что Василий II вызвал в Константинополь васпураканского царевича Давита и усыновил его, затем Давит вернулся к отцу. После этого Сенекерим Арцруни со своим семейством переселился в Севастию [751] Матф. Эд., с. 46–49. . Этот рассказ — также под 1016 г. — повторен в «Летописи» Смбата, поздняя же, несколько более пространная, версия под заголовком «Память о погибших в Армении от неверных турок» содержится в синаксаре под 25-м днем месяца марери [752] Пространную выдержку см.: Dashian, 1895, с. 100 и 14–15. В синаксаре даты по армянским месяцам синхронизированы с днями по юлианскому календарю, так что армянский год оказался неподвижен. Эта реформа произошла в начале XII в., утверждает В. Зайбт (в действительности в конце XI в.), и для 465 г. армянского летосчисления она недействительна. Притом что в синаксаре против 25 марери значится 1 июня, на самом деле битва произошла 5 января 1017 г. (Seibt, 1978, стб. 51). Но ведь мы не знаем, на что опирался составитель синаксаря, когда память о погибших в сражении приурочивал к 1 июня. Нет никакой уверенности в том, что в его источнике сражение было датировано именно 25 марери и ему нужно было просто синхронизировать эту дату с неподвижным календарем. К тому же надо добавить, что день поминовения не обязательно совпадает с датой самого события, а в некоторых случаях оказывается подвижным даже тогда, когда дата гибели мучеников точно известна. 25 марери соответствует 1 июня, это исчисление принято повсеместно, и только В. Зайбт считает, что 25 марери 465 г. армянского летосчисления соответствует 5 января 1017 г. Реформа календаря, напоминает он, в соответствии с которой 25 марери падает на 1 июня, произошла в начале XII в. Но ведь указание на 25 марери содержится в рукописи XVI в. Даже если считает, что синаксарь отразил древнюю, современную событиям традицию, руководствоваться при датировке нужно тем счислением, которое было принято в эпоху издания календаря. Ср. Seibt, 1980, с. 51. .

Параллель этим известиям содержится у Скилицы. Под 6524 г. и XIV индиктом он рассказывает: «Тогда и Синахирим (Сенекерим. — К. Ю .), архонт Высокой Мидии, которую ныне называют Аспраканией, явился со всей (своей) фамилией к императору, передал ему всю подвластную себе страну; ему были пожалованы сан патрикия и должность стратига Каппадокии, а взамен (уступленной страны) он получил города: Севастию, Лариссу, Авару и многие другие владения. Ибо его тревожили соседи-агаряне, и, будучи не в силах им противостоять, он перешел к императору, уступив свою страну» [753] Скил., с. 354.94–355.6. . Беглое упоминание о переселении Сенекерима Арцруни имеется и в «Повествовании» Аристакэса Ластивертци: «Давит, второе имя которого Сенекерим, был притесняем персами и свою наследственную вотчину, страну Васпуракан, отдал самодержцу Василию, получив взамен город Себастию и окружавшие его области, причем случилось это не в отдаленные времена, а два или три года назад» [754] Арист., с. 34, 10–15. Из последующего изложения явствует, что царь Сенекерим и его сын Давит слились у автора в одно лицо. . Об этом говорится в связи с экспедицией Василия II в Тао весной 1022 г., поэтому вероятнее, что это сведение следует приурочить к тюркскому набегу 1016 г., а не к следующему, имевшему место в 1021 г.

В научной литературе встречаются указания, что этот набег имел место в 1018 г. [755] Манандян, 1952, с. 25, 37, 39; Cahen, 1949, с. 51. . Действительно, в рукописях Матфея Эдесского встречаются две даты: ԱԿՆ (465 г.), соответствующая 1 01 6–1 017 г., и ն՚ԿԷ (467 г.), что соответствует 1018/19 г., смешение при переписке Ն и է — явление обычное. Но помимо синаксаря мы располагаем данными рукописи Смбата конца XIII в., а главное — сведениями Скилицы, называющего год от сотворения мира и индикт. Поэтому из двух дат — 1016 и 1018 — предпочтительна первая.

В другой группе источников описывается тюркский набег 1021 г. «В 470 году (16 марта 1021 — 15 марта 1022 г.) явился Тугрил-бек, которого Липарит встретил в Нахджаване с пятью тысячами всадников, но бежал от великого множества (врагов). Когда же турк пришел в Дван и начал свои набеги, навстречу противнику выступил удалой Васак и, выказав великую храбрость, вернулся в Серкевли» [756] Вардан, с. 131. . Как показал уже М. Чамчян [757] Чамчян, 1785, с. 904. , к этим же событиям относится красочное описание Матфея Эдесского [758] Под 971/72 г.! Начальная часть «Хронографии» вообще отличается смещенными датировками хорошо известных событий. : «В это время царь Делумка [759] Делумк, как и Делмк, Делмастан, — армянская форма Дейлема. См.: Юзбашян, 1962. собрал войско и неожиданно явился в армянский гавар Ниг, близ замка Бджни. Спарапет Армении Васак Пахлавуни с сыном Григором (известный Григорий Магистр) и прочими азатами предавался веселью. Неожиданно появился гонец, сообщивший о захвате всего Нига.