Карен Юзбашян - Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

Затем названы следующие лица:

Вндатакан,

<���Ни>хоракан (в изданном тексте: հորական правильное написание восстанавливается по аналогичному списку, см.: ниже [59] Себ., гл. 30. ,

Меркабут,

Йаздэн,

Бутмах,

Хойман.

В 30-й главе также содержится список персидских правителей, находившихся в Армении в годы мира, т. е. в 591–603 гг.:

Вндатакан,

Нихоракан,

Меркабут,

Йаздэн,

Бутмах,

Йеман [60] Себ., с. 105.23–25. .

Этот список полностью совпадает с приведенным выше.

Наконец, в главе 34 содержится список правителей Армении 10–20-х годов VII в. Здесь значатся:

Шахрайенпет,

Парскеанпет,

Хамдар Вшнасп,

Ыроч Вехан [61] Себ., с. 113. 29–32. .

Список персидских правителей с небольшими лакунами приводит К. Л. Туманов [62] Toumanoff, 1976, с. 522. .

Определяя административный статус названных выше правителей, мы обращаем внимание на следующее. Глава 9, из которой извлечен первый список, озаглавлена: «… Марзпаны и зоравары персидские, что прибыли в Армению после Вардана, до упразднения власти Сасанидов». Это заглавие внесено издателями труда Себэоса, потому эти данные не могут быть использованы для наших целей. В самом же тексте правители, как было сказано выше, названы зораварами, т. е. военачальниками. В данном контексте это слово указывает на характер деятельности, но не является термином и не позволяет судить об административном статусе прибывших персидских военачальников. То же можно сказать и о титуле «аспет», которым наделен анонимный правитель [63] Себ., с. 71.7; ИСАЯ. Т. 1, с. 516; Этим. сл. Т. 1, с. 557–559. .

Наконец, правители, явившиеся после убийства Ормизда IV, названы сахманакалк . Это слово однозначно переводится как «правитель пограничной области», «правитель границы». В НСАЯ приводится выразительный пример из Агафангела. Здесь перечислены бдешхи , правители четырех важнейших приграничных областей Армении, они же — сахманакалы [64] НСАЯ. Т.2, с. 688; Агаф., с. 459–460. .

В греческой версии Агафангела это слово переведено τοτχοκράτωι [65] Agath., с. 385; Toumanoff, 1963, с. 155. В этом же труде о термине «бдешх» См.: Указатель, с. 597 под словом Vitaxa…. . Хотя слово сахманакал верно передает понятие марзпан, было бы опрометчиво рассматривать его как строгий административный термин и отсюда делать выводы о статусе пришлых правителей. Но вот Храхат и Хратин Датан названы марзпанами [66] Себ., с. 71.9–13. , т. е. к ним применен термин, в техническом характере которого сомневаться не приходится. Правда, текстуальное совпадение гл. 9 с гл. 30 при сопоставлении заставляет сомневаться в принадлежности этой, 9-й главы Себэосу [67] Ср. Себ., с. 71. 20–22 и 105. 23–25. Если это суждение справедливо, тогда и предыдущая, 8-я глава не может принадлежать Себэосу, поскольку в гл.9 есть ссылка на нее — «как я сказал» (ср. Себ., с. 239–241, примеч. 161). , но, несмотря на это, она остается весьма важным источником.

Лица, поименованные в гл.30, определяются как сахманакалк [68] Себ., с. 105.21. . Они представляли Персидскую державу в Армении и в Двине. Полагают, что данный отрывок в результате порчи текста оказался не на месте, обращают также внимание на некоторое различие в написании имен по сравнению с гл. 9 [69] Себ., с. 273–274, примем. 327. . Но принадлежность текста данному сочинению Себэоса сомнений не вызывает.

Наконец, в гл. 34 также говорится, что резиденцией правителей является Двин. Сюда прибывают для выполнения функций марзпана «Шахрайепет», или «Шахрайеанпет» [70] Себ., с. 111.28, 113.29. , а вслед за ним «Парсеанпет», или «Парсайенпет» [71] Себ., с. 105. 12, 113. 29–30. . По-видимому, это титулы, означающие в первом случае управление шахром (областью, страной), во втором — «Персией» [72] Hubschmann, 1897, с. 59. . К этому же ряду надо отнести и наименование «Шахраплакан», у Феофана — Σαραβλαγγας [73] Феоф., 308. 27, 309.7, 18, 26, 310.1. .

Обобщая приведенные здесь сведения, можно заключить, что в Армению прибывают лица, командующие армией ( зôраварк ) и управляющие страной ( сахманахалк , марзпаны), их резиденцией является Двин — центр персидского владычества в Армении. Таким образом, утверждение Асолика о том, что после убийства Сурэна персов-марзпанов в Армению более не назначали, не соответствует действительности. Длинные перечни марзпанов, которые содержатся в сочинении Себэоса, автора VII в., опровергают суждение Асолика, высказанное в начале XI в. Однако, безусловно, марзпаны назначались из местных нахараров. Уже та деятельность, которую осуществлял пр отношению к своей родине Смбат Багратуни Шум, согласовывалась с местным самоуправлением, хотя Смбат, как мы постарались показать, не был марзпаном Армении. Сыну же его довелось быть носителем этого титула.

2.6. Варазтироц Багратуни, сын Смбата Багратуни, марзпана Вркана-Гиркании. Во времена громкой славы отца Варазтироц воспитывался при дворе Хосрова II на правах царевича, утверждает Себэос. Хосров назначил его своим кравчим. Впоследствии он был еще более возвышен и носил имя Джавитеан Хосров, которое Ст. Малхасянц толкует как «вечный победитель» [74] Себэос, 1939, с. 163, примеч. 116; Себ., с. 272, примеч. 316. . При царе Каваде (627–628) Варазтироц был назначен марзпаном. Царь наделил его властью танутэра и направил в Армению, с тем чтобы он благоустроил страну. Армяне встретили его с ликованием. Обладатель старинного багратидского титула «аспет», Варазтироц преуспевал в своих начинаниях, но его оклеветал перед персами византийский военачальник Мжэж, также армянин. Варазтироц бежал к императору Ираклию, и на этом его служба в качестве персидского марзпана кончилась. Дальнейшая его деятельность протекала в Византии и Армении, но уже в качестве потенциального представителя имперской власти [75] Себ., с. 99, 103, 128, 132; САЛИ. Т. 5, с. 69, № 1; Орбели, 1963, с. 390–394. .

Варазтироц был марзпаном Армении всего несколько лет. В надписи 631 г. о построении Багаранской церкви он еще фигурирует как марзпан [76] Орбели, 1963, с. 393. , а в 637 или 638 г. мы застаем его в Византии участником заговора против императора Ираклия.

В этом же пассаже из Асолика, где говорится о неназначении персов на должность марзпана, сказано, что по просьбе нахараров, повелением царя Ормизда, сына Хосрова, «князем Армении» избран Давит Сахаруни, который в течение 30 лет осуществлял хазарапетство. Правление Ормизда IV падает на 577–590 гг., между тем деятельность Давита Сахаруни приурочивается, по другим источникам, к 30-м годам VII в. Достоверно известно, что в 637 или 638 г. Давит был в Византии, вернулся в Армению с титулом куропалата и представлял верховную власть Византийской империи (см. 4.1). Тот же автор утверждает, что преемником Давита оказался спарапет, «ишхан (князь) Армении» Тэодорос Рштуни [77] Ас., с. 88. . Таким образом, налицо временная контаминация. В 631 г. марзпаном Армении был Варазтироц Багратуни (2.6). Можно предположить, что Давит стал «князем Армении» после Варазтироца, допустив при этом, что Асолик неправильно определил царя Ормизда как сына Хосрова — в 631–632 гг. в Иране правил Ормизд V. Но тогда возникает еще одно противоречие: Тэодорос Рштуни сменил Давита (ок. 639 г.?) как первенствующий князь персидской ориентации. Давит же, безусловно, ориентировался на Византию.