Сергей Карпов - История Трапезундской империи

После ряда предварительных исследований [19] См. указания на них в: Успенский Ф. И. Очерки из истории Трапезунтской империи. Л., 1929. С. 3. Прим. 1. , публикации вместе с В. Н. Бенешевичем ценнейшего источника — Актов Вазелонского монастыря по греческой рукописи Государственной публичной библиотеки № 743 [20] Успенский Ф. И., Бенешевич В. Н. Вазелонские акты. Материалы для истории крестьянского и монастырского землевладения в Византии XIII–XV вв. Л., 1927 (далее — Вазелонские акты). См. также: Успенский Ф. И. Монастырские акты Иоанна Предтечи Вазелон//ИРАН. 1919. С. 1007–1022. Ф. И. Успенский подготовил обобщающий труд — «Очерки из истории Трапезунтской империи», изданный уже после смерти автора [21] Л., 1929. Переиздание со слегка измененным названием и без иллюстраций: Очерки истории Трапезундской империи. СПб.: Евразия, 2003. . Он объяснял свой интерес к Трапезундской империи ее ролью хранительницы традиций Римско-Византийской империи в Причерноморье, а также ее тесными связями с Крымом и Кавказом, влиянием на северные берега Черного моря. Ф. И. Успенский обратил особое внимание на топографию Трапезунда, его храмы и эпиграфические памятники, проблемы образования Трапезундской империи и династическую историю первых Великих Комнинов. Им был проанализирован текст Иоанна Лазаропула о нападении «султана малика» на Трапезунд, датированный Успенским 1223 г. Успенского интересовала административная история империи, события гражданской борьбы и участие в ней разных «партий» знати. Им выделено особое место в обороне империи пограничной крепости Лимний. Хотя всеобъемлющей истории империи Успенский не написал, постановка многих проблем и исследование им конкретных памятников имеют большую ценность.

У. Миллер в 1926 г. сделал успешную попытку написать краткую историю Трапезундской империи, учитывая новые публикации источников и новые политические реалии окончательной тюркизации Понта, прихода нового Мухаммеда, как он писал [22] Miller W. Trebizond. The Last Greek Empire. London, 1926. Cp.: P. 7–8, 124. . Главное достижение Трапезундской империи заключалось, по его мнению, в спасении на годы понтийского эллинизма [23] Ibid. P.123. . Миллеру удалось создать сжатую и выверенную историю, написанную хорошо и интересно. В целом она надежна, хотя некоторые утверждения не лишены преувеличения, как, например, то, что 1222–1330 гг. были периодом процветания империи [24] Ibid. Chapter III. . Вряд ли это справедливо, учитывая тот факт, что во второй половине XIII в. империя попадает в зависимость от монголов, а затем теряет захваченную тюрками Халивию.

Трагедия Понтийского эллинизма находила после Первой мировой войны широкое отражение в греческой публицистике и научной литературе. В этом русле и следует рассматривать, например, книгу Г. Скальериса, озаглавленную «Трапезундская империя (1204–1461)». Название вводит читателя в заблуждение. В небольшом сочинении описываются география и этнография Понта, в том числе в статистическом ракурсе, кратко характеризуются связи понтийских греков с Новороссией, но самой истории империи Великих Комнинов не уделено ни страницы [25] Skalieris G. К. Η αυτοκρατορία της Τραπεζούντος (1204–1461). Athenai, без даты [1921]. .

Подготовкой обобщающего исследования по истории империи занимались В. Фишер и, особенно, А. А. Васильев. Фишер издал серию статей [26] Fischer W. Trapezunt und seine Bedeutung in der Geschichte//Zeitschrift für allgemeine Geschichte. 1886. Stuttgart. Bd. 3. S. 13–39; Idem. Trapezus im 11. und 12. Jahrhundert//Mitteilungen des Instituts für Österreich. Geschichtsforschung. Innsbruck, 1889, Bd. 10. H. 2, S. 177–207. , но не сделал существенного вклада в добывание новых фактов и не привлек качественно новых материалов. Главное значение его трудов состояло, прежде всего, во «вписывании» истории Трапезунда в историю Византии. Для него Понт оставался прежде всего византийской провинцией, и, быть может, потому он и не увидел его глубокого регионального своеобразия. Естественно, что уже в начале века, после появления исследований Ф. И. Успенского и У. Миллера, статьи Фишера устарели.

А. А. Васильев (1867–1953) был глубоким и оригинальным ученым. Он много и специально трудился над подбором литературы и анализом источников по нашей теме, о чем свидетельствуют материалы его архивов [27] См.: Карпов С. П. Материалы А. А. Васильева в Архиве Dumbarton Oaks (Вашингтон)//ВВ. 1999. Т. 58 (83) С. 117–126. . Он исследовал источники по истории Трапезундской империи [28] Vasiliev A. A. Mesarites as a source//Speculum. 1938. Vol. 13. P. 180–182; Idem. Pero Tafur, a Spanish traveler of the fifteenth century and his visit to Constantinople, Trebizond and Italy//Byz. 1932. T. VII. Р. 75–122. , проблему ее основания [29] Vasiliev A. A. The Foundation of the Empire of Trebizond (1204–1222)//Speculum. 1936. Vol. 11, № 1. P. 3–37. , ему принадлежит также первый (если не считать мимолетного экскурса в книге У. Миллера) очерк того, как описывали Трапезундскую империю в мировой литературе начиная с XVII в. [30] Vasiliev A. A. The Empire of Trebizond in History and Literature… P. 316–377. В газетных публикациях он сделал также наброски общей истории средневекового Понта [31] Vasiliev A. A. Trebizond, the Ancient Gateway to Asia//The Milwaukee Journal, 1934, Nov., 25. . Журналисты полагали в 1934 г., что после посещения европейских библиотек «Васильев завершил новое исследование о Трапезунде» [32] U[niversity] of Wisconsin] Scholar Rolls Centuries From Empire of Old Trebizond//The Milwaukee Journal, 1934, Oct., 14.; SorensonS. Vasiliev Returns After Finding Ancient Empire//The Wisconsin State Journal. 1934, Oct., 8. . Но хотя ученый прожил долгую жизнь, ее все же не хватило на осуществление этих планов…

Наиболее крупное исследование по истории трапезундской церкви принадлежит перу ее последнего митрополита, а затем архиепископа Афинского Хрисанфа (Филиппидиса, 1881–1949). В ней не только прослежены основные этапы истории самой церкви, вплоть до вынужденного переселения греков с Понта в 1923 г., но и топография области, ее духовная жизнь, ее храмы и монастыри [33] Chrysanthos. Ή ΕκκλησίαΤραπεζοϋντος//АП, 4–5. Athenai, 1933 (reрг.: 1973). . В историко-топографическом аспекте исследование трапезундских храмов было продолжено Р. Жанэном [34] Janin R. Les églises et les monastères des grands centres byzantins (Bythynie, Hellespont, Latros, Galèsios, Trébizonde, Athènes, Thessalonique). Paris, 1975. , Э. Брайером и Д. Уинфилдом [35] См. ниже. .

Среди неутомимых исследователей греческих рукописей, в том числе понтийских, необходимо упомянуть А. И. Пападопуло-Керамевса. Именно он первым издал свод трапезундской агиографии, именно он привез в Петербург кодик Вазелонского монастыря (ныне РНБ, греч. 743), опубликованный затем Ф. И. Успенским и В. Н. Бенешевичем, именно он составил в 1884 г., описав in situ , каталог рукописей Трапезунда, Сумелийского и Вазелонского монастырей [36] Пападопуло-Керамевс A. И. Ελληνικοί κώδικες Τραπεζοϋντος//ΒΒ. (1912). Τ. 19. 1915. С. 224–281; Он же. Ελληνικοί κώδικες τη βιβλιοθήκη της μονής Σουμελά//Там же. С. 282–322; Медведев И. П. Неизвестный каталог греческих рукописей Вазелонского монастыря, составленный А. И. Пападопуло-Керамевсом//Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге/Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1995. С. 430–445. .