Лидия Новикова - Три модели развития России

[61] Пресняков А.Е. Апогей самодержавия. С. 57.

[62] Цит. по: Барсуков Н. Жизнь и труды Н.П.Погодина. Кн. 4. СПб., 1891. С. 82-83.

[63] Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т.2, ч.2. С.30.

[64] Маркиз де-Кюстин. Николаевская Россия. С. 215.

[65] Погодин М.П. Историко-политические письма и записки в продолжении Крымской войны. М., 1874. С. 317, 336.

[66] Корнилов А.А. Курс истории России XIX века. М., 1993. С. 203.

[67] Полярная звезда. 1855. Кн. 1.

[68] Захарова Л.Г. Александр II // Российские самодержцы (1801-1917). М., 1993. С. 177.

[69] Голоса минувшего. 1916. № 5-6. С. 393.

[70] Колокол. Газета А.И. Герцена и Н.П. Огарева. №9, 15 февр. 1858.

[71] Чернышевский Н.Г. О новых условиях сельского быта // Современник. 1858. № 2. С. 393.

[72] Корнилов А.А. Крестьянская реформа. СПб., 1905. С. 158-159.

[73] Эйдельман Н. "Революция сверху" в России. М., 1989. С. 123, 128.

[74] Литература социально-революционной партии "Народной воли". Лейпциг, 1905. С. 155, 159.

[75] Ильин И.А… О монархии и республике. С. 520-21.

[76] Литвак Б.Г. Переворот 1861 года в России: почему не реализовалась реформаторская альтернатива. М., 1991. С. 254.

[77] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 18. С. 543. См. также: Т. 21. С. 197; Т. 35. С. 148.

[78] Ключевский В.О. Русская историография. 1861-93 // Он же. Неопубликованные произведения. М., 1983. С. 183, 184.

[79] Витте С.Ю. Воспоминания. Т. 1. М., 1960. С. 188-189, 408.

[80] Русский архив. 1913. № 1. С. 108 и далее.

[81] Твардовская В.А. Александр III // Российские самодержцы. М., 1993. С. 273, 274.

[82] Толстой Л.Н. Собр. соч. Т. 19. М., 1984. С. 392.

[83] К.П. Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки. М.- Пг., 1923. Т. 1, № 518.

[84] Плеханов Г.В. Царствование Александра III // Он же. Соч. Т. XXIV. М.-Л., 1927. С. 165.

[85] Там же. С. 168.

[86] Витте С.Ю. Воспоминания. Т. 1. С. 413-414.

[87] Там же. С. 436.

[88] Богданович А.В. Дневник. - Три последних самодержца. Пг., 1924. С. 240.

[89] Боханов А.Н. Николай II // Российские самодержцы (1801-1917). М., 1993. С. 356.

[90] Полн. собр. речей императора Николая II. 1894-1906. СПб., 1906. С. 7.

[91] Переписка Н.А.Романова и П.А.Столыпина // Красный архив. 1924. № 5. С. 115.

[92] Витте С.Ю. Воспоминания. Т. III. М., 1960. С. 3,4.

[93] Полн. собр. речей императора Николая II. С. 74-75.

[94] Уткин А.И. Вызов Запада и ответ России. Гл. "На пути к катастрофе".

[95] Ильин И.А. Почему сокрушился в России Монархический строй? (8 статей) // Он же. Собр. соч. в 10 т. М., 1993. Т. II.

[96] Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 109, 110.

[97] Аристотель, правда, называет первым человеком, задумавшим говорить о лучшем государстве, - Гипподама Милетского, составившего схематический проект политического переустройства.

[98] См.: Взгляд сквозь столетия. Русская фантастика XVIII и первой половины XIX века. М., 1947; Клибанов А.И. Народная социальная утопия в России. Период феодализма. М., 1971; Коган Л.А. Идея равенства в русском народном свободомыслии второй половины XVIII - начала XIX века // Филос. науки. 1964. № 1; Парамонов Ю.А. Социальные утопии в России последней трети XVIII - второй четверти XIXв. Свердловск, 1971; Святловский В.В. Русский утопический роман. Пг., 1922; Чечулин Н.Д. Русский социальный роман XVIIIвека. СПб., 1900; Чистов К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII-XIX вв. М., 1967 и др.

[99] Святловский В.В., издавший свой "Каталог Утопий" в 1925 году, свидетельствовал, что число произведений "типа утопии" только экономического, социально-философского и политического содержания к тому времени доходило почти до двух тысяч. См.: Святловский В.В. Каталог Утопий. М.-Пг., 1926. С. 3.

[100] Шацкий Ежи. Утопия и традиция. М., 1990. С. 34.

[101] Фойгот А. Социальные утопии. СПб., 1906. С. 17.

[102] Свентоховский А. История утопии. М., 1910. С. 61.

[103] Там же.

[104] Шацкий Ежи. Утопия и традиция. С. 198-199.

[105] Флоровский Г.В. Метафизические предпосылки утопизма // Вопр. философии. 1990. № 10. С. 87.

[106] Баталов Э.Я. Социальная утопия и утопическое сознание в США. М., 1982. С. 28.

[107] Манхейм К. Идеология и утопия // Он же. Диагноз времени. М., 1994. С. 165.

[108] Фойгот А. Социальные утопии. С. 6-7.

[109] Флоровский Г.В. Метафизические предпосылки утопизма // Вопр. философии. 1990. № 10. С. 84.

[110] Там же. С. 83.

[111] Там же. С. 84.

[112] Валицкий А. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах Авджея Валицкого. Вып. 1. М., 1991. С. 13.

[113] Там же.

[114] Баталов Э.Я. Социальная утопия и утопическое сознание в США. С. 19.

[115] Свентоховский А… История утопии. С. 410.

[116] Флоровский Г.В. Метафизические предпосылки утопизма // Вопр. философии. 1990. № 10. С. 86.

[117] Там же. С. 23

[118] Уэллс Х.Г. Современная утопия. СПб., 1906. С. 16.

[119] Свентоховский А. История утопий. С. 410.

[120] Сен-Симон. Взгляд на собственность // Он же. Избр. соч. М.-Л., 1948. Т. II. С. 363.

[121] В 1829 г. ученики Сен-Симона (Базар, Анфантен) изложили его учение в виде лекций, оформленных в книгу, которую назвали "Учение Сен-Симона. Изложение". Эта книга соединила Сен- Симона с социалистами-утопистами следующего поколения. В России представителями этого нового поколения стали А.И.Герцен и Н.П.Огарев, не только воспринявшие идеи сенсимонизма, но и давшие ему новую жизнь - с учетом реалий середины XIX века.

[122] Сен-Симон. Взгляд на собственность. Т. I. С. 355.

[123] Там же. С. 416.

[124] Сен-Симон. О промышленной системе // Он же.Избр. соч. Т. II. С. 39.

[125] Сен-Симон. Взгляд на собственность // Там же. T. I. С. 78.

[126] Там же. С. 126.

[127] Черткова Е. Утопизм // Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 528.

[128] Франк С.Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Филос. науки. 1990. №5. С. 84.

[129] Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. М., 1990. С. 57, 63.

[130] См.: Черткова Е. Указ. соч. С. 531.

[131] Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 1, ч. 1. С. 17.

[132] Лавров П.Л. Исторические письма // Он же. Избранные произведения. Философия и социология. Т. 2. М., 1965. С. 54.

[133] См.: Булгаков С.Н. Основные проблемы теории прогресса // Он же. Соч. В2т. Т. 2. М., 1993. С. 69.

[134] Флоровский Г.В. Метафизические предпосылки утопизма // Вопр. философии. 1990. № 10. С. 88, 89.

[135] Во всяком случае, думается, есть немалая доля истины в следующем суждении П.Б.Струве: "Русская интеллигенция, как особая культурная категория, есть порождение взаимодействия западного социализма с особенными условиями нашего культурного, экономического и политического развития. До рецепции социализма в России русской интеллигенции не существовало" // Вехи. М., 1990. С. 173.

[136] Весь земельный фонд предлагалось разделить на две части: - общественную, создающуюся за счет отторжения части помещичьих владений, и частную. Первая предназначалась для бесплатной раздачи в пользование всем нуждающимся. Вторую предполагалось сделать предметом купли-продажи.

[137] Володин А.И. Начало социалистической мысли в России. М., 1966. С. 26.

[138] См. об этом: ЭкштутА.С. Раздробим монумент Аракчеева. Опыт контрфактического моделирования // Вопр. философии. 1996. № 10.