Фердинанд Шаландон - Алексей I Комнин. История правления (1081–1118)
- Название:Алексей I Комнин. История правления (1081–1118)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Евразия
- Год:2017
- Город:СПб.
- ISBN:978-5-8071-0354-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фердинанд Шаландон - Алексей I Комнин. История правления (1081–1118) краткое содержание
Алексей I Комнин. История правления (1081–1118) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
951
Willelmus Tyrensis . Historia rerum in partibus transmarinis… Op. cit. L. VII, с. XX, p. 307.
952
Riant P. É. D . Inventaire critique des lettres historiques des croisades. Op. cit. P. 189.
953
Если верить Анне, эту экспедицию следовало бы отнести к 1103 г., но совпадение подробностей, приведенных Анной, с теми, какие дают пизанские хроники, побуждает меня датировать поход 1099 г., как уже сделал Куглер ( Kugler B . Boemund und Tankred, Fürsten von Antiochien. Op. cit. S. 59 и далее).
954
Gesta triumphalia per Pisanos facta // Muratori L. A . Rerum Italicarum Scriptores. Op. cit. T. 6. 1725. P. 99. — Bernardus Marangonis. Annales Pisani а. 1004–1175 // Scriptores. MGH / ed. de G. H. Pertz. Hannover: Hahn, 301. 1826–1896. T. XIX: Annales aevi Suevici . 1866. P. 239. — Хейд ( Heyd W. Histoire du commerce du Levant au Moyen Âge. Op. cit. T. 1. P. 191) полагает, что на пизанцев напали греки, но очень похоже, что агрессорами были пизанцы. Ср. Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. IX, cap. XVI, p. 599–600. Латинские источники говорят, что напали византийцы; но случаи агрессии по отношению к венецианцам, в которых был повинен этот флот, позволяют полагать, что они вели себя так и в отношении греков. Ср. Monachus anonymus Littorensis. Historia de translatione sanctorum magni Nicolai… // Recueil des historiens des croisades. Historiens occidentaux . Paris: Imprimerie Royale (Impériale, Nationale), 1844–1895. 51. T. 5. P. 259. Коль скоро Анна говорит, что Татикий недавно вернулся из Антиохии, это еще раз подтверждает, что данная экспедиция была предпринята именно в 1099 г. Алексиада. XI, 10, 116.
955
Алексиада. Там же.
956
Там же. XI, 10, 117.
957
Там же. XI, 11, 120.
958
Там же. XI, 11, 120–121.
959
Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. VI, cap. LV, р. 500 и далее.
960
Raimundus de Aguilers . Historia Francorum qui ceperunt Hierusalem. Op. cit. P. 301.
961
Ibid . Loc. cit.
962
Cp. Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum. Op. cit. L. IV, с. LII, p. 161.
963
Radulfus Cadomensis . Gesta Tancredi in expeditione Hierosolymitana. Op. cit. C. CXXXVIII, p. 225. — Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. VI, cap. XXXI.
964
« Princes […] milicie christiane in Ierosolimitano itenere » [глава христианского воинства на пути в Иерусалим ( лат .)]. Donatio dimidiae civitatis quae vocatur Gibellet // Assises de Jérusalem . Paris: Imprimerie nationale (royale), 1841–1843. T. II. № 1. P. 479. Рено ( Reinaud J. T. Extraits des historiens arabes, relatifs aux guerres des Croisades. Paris: Impr. royale, 1829. T. I. P. 13) цитирует арабскую поэму, где Раймунд изображен главой крестоносцев при Аскалоне; ему они и обязаны победой. Ибн Муяссар ( Ibn Muyassar . Extraits d’Ibn Moyesser. Op. cit. P. 464) объясняет конечную неудачу похода разобщенностью крестоносцев.
965
Этим и объясняется поездка в Лаодикею, так как у Раймунда было намерение вернуться в Иерусалим. Ср. письмо от 11 сентября: Veterum scriptorum et monumentorum historicorum, dogmaticorum, moralium amplissima Collectio … prodiit nunc primum studio et opera E. Martene et U. Durand. Parisiis: Montalant, 1724–1733. 9v. T. V. P. 520–522.
966
Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. VI, cap. LIII, p. 499.
967
Ibid . L. VI, cap. LVII, p. 502.
968
Cp. Hagenmeyer H . Der Brief der Kreuzfahrer an den Pabst und die abendlàndische Kirche v. J. 1099 nach der Schlacht bei Askalon // Forschungen zur deutschen Geschichte . 13 (1873). S. 400. — Kugler B . Ueber den Brief der Kreuzfahrer von 1099 // Forschungen zur deutschen Geschichte . 15 (1875). S. 157. — Riant P. É. D. Inventaire critique des lettres historiques des croisades. Op. cit. P. 202. — Veterum scriptorum et monumentorum historicorum… Loc. cit.
969
Альберт Ахенский ( Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. VI, cap. LX) и Эккехард ( Ekkardus de Uraugia . Ekkehardi Uraugiensis chronicon universale. Op. cit. С. XVIII. P. 184) говорят, что состоялось собрание, на котором было заключено соглашение между Боэмундом и Раймундом. Письмо определенно об этом не говорит. Отношения оставались напряженными долго: Боэмунд, направляясь осенью 1099 г. в Иерусалим, не шел через Лаодикею. Cp. Fulcherius Carnotensis . Gesta Francorum Iherusalem peregrinantium. Op. cit. T. I. С. XXXIII.
970
Orderic Vital . Op. cit. T. IV, 1. X, p. 73–75.
971
Fulcherius Carnotensis . Gesta Francorum Iherusalem peregrinantium. Op. cit. T. I. С. XXXI.
972
Ibid . T. I. С. XXXIV.
973
Ekkardus de Uraugia . Ekkehardi Uraugiensis chronicon universale. Op. cit. P. 252–254. — Radulfus Cadomensis . Gesta Tancredi in expeditione Hierosolymitana. Op. cit. C. CXLV. Это следует из «Алексиады» (XI, 8, 111). Вернувшись в 1102 г. из Константинополя, Раймунд вновь присоединился к своей армии, которую оставил осаждать Триполи. О поддержке со стороны греков говорят «Алексиада» (XI, 7, 106; XI, 7, 107) и ибн Хальдун ( Ibn Khaldün . Ibn Khalduni Narratio de expeditionibus Francorum. Op. cit. P. 65–66), но без уточнения, когда это было.
974
Ibn el-Athir . Extrait de la chronique intitulée Kamel-Altevarykh. Op. cit. T. 1. P. 204.
975
См. отрывок из книги «Мират аз-заман» Абу-ль-Музаффара Юсуфа ибн Кызоглу: Sibt Ibn el-Djeuzi. Extraits du Mirât ez-Zèmân. Op. cit. P. 522.
976
Matthieu d'Edesse . Op. cit. C. CLXVII. P. 229–230.
977
Cp. ibid . P. 437. Note de É. Dulaurier.
978
Ibid . P. 229–230.
979
Это был знаменитый сын Данишменда. Бар-Эбрей ( Ваг Hebraeus . Chronicon Syriacum. Op. cit. P. 288) путает его с Исмаилом, его отцом. Cp. Casanova P. Numismatique des Danischmendites // Revue numismatique . 3e série. 12 (1894). P. 319, 455. 13 (1895). P. 389–402. — Cohler Ch. Casanova P . Numismatique des Danischmendites [critique] // Moyen Âge . 10 (1897). P. 99.
980
Fulcherius Carnotensis . Gesta Francorum Iherusalem peregrinantium. Op. cit. T. I. С. XXXV. — Radulfus Cadomensis . Gesta Tancredi in expeditione Hierosolymitana. Op. cit. C. CXLI. — Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. VII, cap. XXVII. — Ekkardus de Uraugia . Ekkehardi Uraugiensis chronicon universale. Op. cit. P. 330, n. 29. — Ibn Khaldûn . Ibn Khalduni Narratio de expeditionibus Francorum. Op. cit. P. 54. — Kamal al-DIn . Selecta ex historia Halebi. Op. cit. P. 48. — Ibn el-Athir . Extrait de la chronique intitulée Kamel-Altevarykh. Op. cit. T. 1. P. 203. — Matthieu d'Edesse . Op. cit. C. CLXVII. P. 230–231. — Бар-Эбрей ( Bar Hebraeus . Chronicon Syriacum. Op. cit. P. 283–284) говорит, что его предал греческий правитель Мелитены. Cp. Dulaurier É . Recherches sur la chronologie arménienne technique et historique. Op. cit. P. 52. — Rôhricht R. Quellenbeitràgezur Geschichteder Kreuzzüge. Op. cit. S. 7. — Rôhricht R . Geschichte des Konigreichs Jerusalem (1100–1291). Innsbruck: Wagner, 1898. S. 9–10. — Mordtmann A. D . Die Dynastie der Danischmende // Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft . 30 (1876). S. 475.
981
Kugler B. Boemund und Tankred, Fürsten von Antiochien. Op. cit. S. 11, 12. — Rôhricht R . Geschichte des Konigreichs Jerusalem. Op. cit. S. 70.
982
В устье Курка; ныне Корикос.
983
Силифке, в устье Салефа.
984
Алексиада. XI, 10, 121.
985
Рауль Канский ( Radulfus Cadomensis . Gesta Tancredi in expeditione Hierosolymitana. Op. cit. C. CXLIII) говорит, что их отбил Танкред, прибыв в Антиохию в 1101 г., но мы не знаем, когда греки отобрали их у крестоносцев. Похода, видимо, было два, так как многие подробности, какие Анна приводит о походе Вутумита, не позволяют считать, что он случился до взятия Лаодикеи Танкредом; греческую армию послали потому, что Боэмунд отказался вернуть эту крепость.
986
Алексиада. XI, 9, 115.
987
De translatione sanctorum magni Nicolai. Op. cit. P. 19. — Hagenmeyer H . Die Translatio Sancti Nicolai // Ekkardus de Uraugia. Ekkehardi Uraugiensis abbatis Hierosolymita . Op. cit. S. 377.
988
Rohricht R . Geschichte des Konigreichs Jerusalem. Op. cit. S.l.
989
Авторы «Истории Лангедока» ( Devie C., Vaissete J. Histoire générale de Languedoc. Op. cit. T. III. P. 629), видимо, ошибаются, когда сообщают, что он прибыл в Константинополь только в сентябре. Ср. Ekkardus de Uraugia . Ekkehardi Uraugiensis abbatis Hierosolymita. Op. cit. S. 252, n. 28.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
