Владислав Даркевич - Светская праздничная жизнь Средневековья IX-XVI вв.

Петросян Э. X . Некоторые театральные образы в средневековых армянских миниатюрах // Историко-филологический журнал. Ереван, 1966. № 4. С. 266.

Leroquais V . Les bréviaires manuscrits des bibliothèques publiques de France. Planches. Paris, 1933. Pl. XCI; Gieure M . Les églises romanes en France. Paris, 1953. Pl. 106; Hallgren S., Söderberg B. C . Mellan himmel och helvete. [S. I.], 1970. Sid. 92.

Мокрецова И. П., Романова В. Л . Французская книжная миниатюра XIII в. в советских собраниях. 1200–1270. М., 1983. С. 76.

Там же. С. 210.

Пинский А. Е . Шекспир. С. 531.

Gutowski M . Komizm… S. 60, 61.

Ibid. S. 46, 62, 63. Il. 4.

Pächt O., Alexander J. J. С. Illuminated Manuscripts in the Bodleian Library. Oxford, 1966. V. 1; 1973. V. 3. Pl. CVII, 1168a.

Janson H. W. Apes and Ape Lore in the Middle Ages and the Renaissance. London, 1952. Pl. XXIII, d; Randall L. M. C . Images in the Margins… Fig. 32.

Мокрецова И. П., Романова В. Л . Французская книжная миниатюра… С. 35–37, 65, 69.

Там же. С. 182.

Manuscrits à peintures offerts à la Bibliothèque Nationale par le comte Guy de Boisrouvray. Paris, 1961. Pl. 18.

Мокрецова И. П., Романова В. Л . Французская книжная миниатюра… С. 103.

Plummer J . The Hours of Catherine of Cleves. N. Y., [S. a.]. Pl. 4.

Mirimonde A. P., de . Le symbolisme musical chez Jérôme Bosch // Gazette des beaux-arts. Paris, 1971. T. LXXVII, N 1. P. 25. Fig. 14; Fraenger W . Hieronymus Bosch. Dresden, 1975. S. 273, 274. Taf. 90.

См.: Бахтин М . Творчество Франсуа Рабле… Введение и гл. 5.

Там же. С. 26. См. также гл. 6.

Пропп В. Я . Фольклор и действительность. М., 1976. С. 193–195.

Herrmann J. Zwischen Hradschin und Vineta. Leipzig; Jena; Berlin, 1976. S. 210. Abb. 77.

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: Весенние праздники. М., 1977. С. 279.

См.: Белкин А. А . Русские скоморохи. М., 1975. С. 75, 76, 170, 171.

См.: Морозов А. А . К вопросу об исторической роли и значении скоморохов // Русский фольклор. Л., 1976. Т. XVI. С. 59 (примеч.).

БАН. F. 403, f. 176.

Randall L. М. С . Images in the Margins… Fig. 543.

Ibid. Fig. 539; 540.

Легендарий (БАН. F. 403, f. 194 v).

Легендарий (БАН. F. 403, f. 83 v, 100 v).

Бахтин M. Творчество Франсуа Рабле… С. 405.

Белкин А. А . Русские скоморохи. С. 75, 170.

Азарьин С . Книга о чудесах пр. Сергия. СПб., 1888. С. 47.

Randall L. М. С . Images in the Margins… Fig. 528.

БАН. F. 403, f. 142 v.

Randall L. М. C . Images in the Margins… Fig. 538.

Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981. С. 306.

Lenient С . La satire en France au Moyen âge. Paris, 1877. P. 423.

Rowland B. Animals with Human Faces: A Guide to Animal Symbolism. [S. I.] 1973. P. 22.

Бахтин М . Творчество Франсуа Рабле… С. 160. См. также: Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. Л., 1936. С. 111; Randall L. М. С. Images in the Margins… Fig. 532.

Hallgren S., Söderberg В. C . Mellan himmel och helvete. Sid. 91.

Лихачев Д. С., Панченко А. М . «Смеховой мир» древней Руси. С. 19.

Cutowski М . Komizm… S. 107–109. Il. 45. Человек, испражняющийся монетами, вырезан на алтарном сиденье в соборе св. Николая в Амстердаме — возможный намек на ересь алхимических превращений (Ibid. Il. 44). Подобная фигура изображена под сатаной на правой створке триптиха Босха «Сад земных наслаждений», представляющей ад и наказания за грехи.

Ibid. S. 105. Il. 40.

Дживелегов А. К., Бояджиев Г. Н . История западноевропейского театра от возникновения до 1789 г. М.; Л., 1941. С. 86.

См.: Полевой П. Н. Исторические очерки средневековой драмы. СПб., 1865. С. 50; Музыкальная эстетика западноевропейского средневековья и Возрождения / Сост. текстов В. П. Шестаков. М., 1966. С. 322.

Гуревич А. Я . К истории гротеска: «Верх» и «низ» в средневековой латинской литературе // Изв. АН СССР. 1975. Сер. лит. и яз. Т. 34, № 4. С. 323.

См.: Лавров А. В . Юношеские дневниковые заметки Андрея Белого // Памятники культуры. Новые открытия: Ежегодник, 1979. Л… 1980. С. 127, 128.

См. об этом: Роднянская И. Б., Кокс Х. Г . Праздник шутов. Теологический очерк празднества и фантазии // Современные концепции культурного кризиса на Западе: Реферативный сб. М., 1976. С. 113.

Гуревич А. Я . Проблемы средневековой народной культуры. С. 277.

Гуревич А. Я . К истории гротеска… С. 327.

Gazeau M . Les bouffons. Paris, 1882. P. 24; Maeterlinck L . Le genre satirique dans la peinture flamande. Bruxelles, 1907. P. 78.

Бахтин M . Проблемы поэтики Достоевского. С. 166.

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: Зимние праздники. М., 1973. С. 92.

О древних корнях этого обычая см.: Фрэзер Дж. Дж . Золотая ветвь. М., 1980. С. 648–652.

Randall L. М. С . Images in the Margins… Fig. 296.

Прогневавшись на новгородского архиепископа Пимена Черного (1570 г.), Иван Грозный приказал посадить свою смеховую жертву на белую кобылу верхом, с ногами, подвязанными под ее брюхом. Духовного пастыря возили по улицам в обличье бедно одетого скомороха: «Князь великий подал тому архиепископу, на кобыле сидячему, лиры, свирели, трубы, домру, говоря ему: „Вото твоего ремесла приправы! Пригоже тебе в домру играти, нежели на мире архиепископьлеве быти“» ( Гваньини А. Описание всей страны, подчиненной царю Московии… / Пер. XVII в. с латин.). См.: Иванов В. В . Из заметок о строении и функциях карнавального образа // Проблемы поэтики и истории литературы. Саранск, 1973. С. 49.

Плутовской роман. М., 1975. С. 72.

Clébert J.-P . Bestiaire fabuleux. Paris, 1971. P. 39. Известна сказка об околдованном жонглере, превратившемся в осла. См.: Иванов К. А . Средневековая деревня и ее обитатели. Пг., 1915. С. 55, 56.

Lenient С . La satire en France au Moyen âge. Paris, 1877. P. 422; Rowland B. Animals with Human Faces… P. 22; Фрейденберг О. М . Происхождение пародии // Тр. по знаковым системам. Тарту, 1973. Т. VI. С. 490, 491; Она же . Миф и литература древности. М., 1978. С. 521; Гаспаров М. Л . Поэзия вагантов // Поэзия вагантов / Изд. подгот. М. Л. Гаспаров. М., 1975. С. 452, 453.

Поэзия вагантов. С. 321.

Ельницкий Л. А . Византийский праздник брумалий и римские сатурналии // Античность и Византия. М., 1975. С. 348. В Египте новогодний князь с тетрадью в руках проезжал по улицам на осле и взимал подати с богатых купцов. См.: Мец А . Мусульманский Ренессанс. М., 1973. С. 339. Ср. грузинский праздник кеенаба, где на ослах являлись народу ряженые царем и персидским шахом. См.: Хаханов А. С . Очерки по истории грузинской словесности. М., 1895. Вып. 1. С. 15, 16. Новогодний обряд выборов ложного эмира бытует у курдов-мусульман племени мукри в северо-западном Иране. См.: Руденко М. Б . Новогодние обрядовые празднества у курдов // Фольклор и этнография. Л., 1974. С. 120, 121.