Лин Паль - Тайные общества: тамплиеры, розенкрейцеры, масоны, иллюминаты

Грааль тамплиеров был всего лишь тайным знанием, которое становится доступным далеко не сразу, и человек должен пройти все стадии ученичества и более тайного посвящения. Тамплиеры выработали особую структуру открытия Знания — по ступеням. Этой практикой потом успешно воспользовались масоны. Так вот, они понемногу поднимали уровень мышления своих учеников, пока те начинали понимать, что «говорящая голова», или «демон с бородой», — всего лишь символическое изображение Ахамоф — еврейской Мудрости. Макс Гендель приводит такую притчу:

«Молодой человек пришел однажды к мудрецу и спросил: «Господин, что должен я делать, чтобы обрести мудрость?» Мудрец не удостоил его ответом. Повторив свой вопрос несколько раз и так и не получив ответа, юноша, наконец, ушел, чтобы вернуться на следующий день все с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и вернулся на третий день, опять повторяя свой вопрос: «Господин, что должен я делать, чтобы стать мудрым?»

Наконец, мудрец повернулся и направился к близлежащей реке. Он вошел в воду, кивком пригласив юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял молодого человека за плечи и держал его под водой, невзирая на попытки юноши освободиться. Когда он, наконец, освободил его, и, когда дыхание юноши выровнялось, спросил: «Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?»

Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел воздуха!»

«А не предпочел ли бы ты взамен этого богатства, удовольствия, власть и любовь, сын мой? Не думал ли ты об этих вещах?» — допытывался мудрец.

«Нет, Господин, я хотел воздуха и думал лишь о воздухе», — последовал немедленный ответ.

«Тогда, — сказал мудрец, — чтобы стать мудрым, ты должен хотеть мудрости с такой же силой, с какой ты только что хотел воздуха. Ты должен бороться за нее вплоть до исключения всех других целей в жизни.

Если ты будешь стремиться к мудрости с такой страстью, мой сын, ты обязательно станешь мудрым».

На самом деле тамплиеры и были такими целеустремленными людьми, которые страшно хотели быть посвященными в тайны, приобрести мудрость, получить крещение Бафометом. Не стоит считать их всех невежественными и грубыми воинами. Орден был огромен. К тому самому XIV веку, когда он был уничтожен, в него входила почти вся титулованная знать юга Франции, ибо по замечательному положению Устава, если один мужчина из семьи вступал в Орден, мирскими братьями и сестрами становилась вся его семья, все его родные, а также все потомки, которые родятся в этой семье. В момент наивысшего расцвета Ордена рыцарей было пятнадцать тысяч, а оруженосцев и рабочих людей — сотни тысяч. Допустим, тайну знали самые избранные, внутренний круг. Пусть их было одна-две тысячи человек. Пусть в живых осталась половина. Попробуйте подсчитать, каково могло быть количество их потомков? И можно ли одним махом уничтожить Орден, если живы те, кто владеет тайнами?

Так что неправы считающие, что рыцари сгинули без пользы и следа. У них были потомки. Много потомков. А братство никогда не бросает своих во тьме…

После гибели Ордена Храма те, кто выжил, консолидировались в группы, которые были спрятаны настолько хорошо, что до сих пор идут споры о том, существовали ли тамплиеры после официального роспуска Ордена или нет. Я думаю, существовали. Во всяком случае, как хранители тайн. И судя по строительству часовни в Росслине, проводили даже привычные Ордену обряды. Но поскольку официально их не существовало, то многие рыцари стали членами других Орденов, либо (как в Португалии) Орден просто изменил свое название, либо тайны Храма «ушли» в дружественные Ордена.

Нам практически ничего не известно о том, что происходило с рыцарями Храма на протяжении полутора-двух веков, хотя просто раствориться и потом «воскреснуть» в виде другой тайной организации они явно не могли. Так не бывает. Знание либо хранится и передается, либо забывается и погибает; и тогда нужен человек, который снова отыщет утраченный ключ. Рыцари своего ключа никому не вверяли и никогда не теряли.

Все основы, на которых был построен Орден Храма, спустя века, мы находим и строении открытых и закрытых масонских сообществ. Тот же тип организации у рыцарей взяли не только эзотерические группы и кланы, но и монашеские духовные Ордена, например иезуиты. Если дать иезуиту меч — получится тамплиер. Но Орден иезуитов был духовным, а не военным Орденом, меча иезуиты не носили. Гораздо лучше, нежели оружием, владели они языком. Это тоже была весьма мощная организация, которая ставила целью донести учение Христа до самых дальних частей мира, цивилизовать эти дикие провинции и присоединить к «просвещенной», то есть христианской земле.

Да, иезуиты побывали буквально везде — они проникли в закрытый Китай и вместе с конкистадорами осваивали новый заокеанский континент Америку, они были при всех дворах Европы, стремясь направлять политику в нужное русло, они были и героями, и мучениками, и врагами, вызывающими ненависть и ярость. И что интересно, методику обучения тайным знаниям иезуиты взяли у рыцарей Храма.

Но еще до этого Ордена, взявшего официально первую, отброшенную потом часть названия Ордена тамплиеров — Орден Христа, появились весьма интересные персонажи на исторической сцене. Реальные или выдуманные — за тьмой столетий сразу и не разглядишь. И первым таким напоминанием о тамплиерах были британские масонские сообщества и Христиан Розенкрейц.

О том, кто такой Христиан Розенкрейц — реальная личность или созданный масонами семнадцатого столетия образ наследника тамплиерских знаний в далеком XIV веке, — ученые спорят и сегодня. Если верить легенде масонов, то Христиан Розенкрейц родился в 1378 году и прожил долгую и насыщенную жизнь длиной в 106 лет. Он в юности воспитывался в монастыре, но понял, что монашеская жизнь ему не по душе. По душе оказались путешествия на Ближний Восток, и если поначалу он думал о паломничестве в Иерусалим, то, оказавшись по ту сторону Средиземного моря, предпочел Палестине Сирию и древний город Дамаск. Там и родилось его учение, вобравшее все лучшее из знания тамплиеров и мудрости Востока. Если верить поздним документам, то Розенкрейц оставил после себя манифест и учеников. Задачами Братства Розы и Креста он считал следующие: проникновение в Божественную Мудрость, овладение тайнами природы, помощь людям, то есть — занятие философией, естественными науками и медициной, а также социальной политикой. Эта направленность Братства запечатлена в «Кредо розенкрейцера»: