Лин Паль - Все тайны Грааля

И этом романс мы сталкиваемся с уже известными из прошлого персонажами. Тут и Говейн, несущий идею секулярного мышления, и Ланселот, нарушивший правила, и прочие действующие лица, собравшиеся вокруг Артура.

В предисловии к изданию XV века издатель Мэлори Кэкстон писал, что было «девять лучших и достойнейших, и это: три язычника, три иудея и три мужа-христианина. Что до язычников, то они жили еще прежде воплощения Христова, имена же им были: Гектор Троянский, об коем повести существуют и в прозе и в стихах; второй — Александр Великий, третий же — Юлий Цезарь, император Римский, об коем истории всякому ведомы и повсеместно имеются. А что до тех иудеев, также прежде воплощения Господа нашего бывших, то из них первый — это Иисус Навин, что вывел сынов Израиля в Землю Обетованную, второй — Давид, царь Иерусалимский, а третий — Иуда Маккавей; и об них троих в Библии излагаются все их благородные дела и подвиги. Со времени же помянутого воплощения Божня было еще три благородных мужа-христианина, восславленных по вселенскому миру и введенных в число девятерых достойнейших и лучших, и из них первый — благородный Артур, чьи благородные деяния я намереваюсь описать в нижеследующей книге. Вторым был Шарлемань, он же Карл Великий, коего жизнеописания имеются во многих местах, и французским языком, и английским изложенные; третьим же, и последним, был Годефрей Болонский, о коего житии и подвигах книгу посвятил я сему достославному властелину и благородной памяти королю — Эдуарду Четвертому».

Таким образом, книга Мэлори о дворе короля Артура имеет точную аналогию: ее настоящий герой протектор Иерусалима Готфрид Бульонский. С ним, очевидно, ассоциировался образ Эдуарда IV. Идея рыцарства к тому времени уже благополучно умерла, идея «божественного правления» прекрасно существовала. И Грааль в этом плане был некоей основой богоизбранности, то есть священной реликвией, которая способна себя проявлять.

Мы ничего не прибавим и ничего не убавим, если будем исследовать приключения рыцарей короля Артура. Однако особенности Артурова Грааля могут нам что-то прояснить. Наставником Артура в этой книге выступает маг Мерлин, что уже показательно — будущий король воспитывается и как светский, и как духовный правитель Британии.

Как-то, когда сенешаль двора Кэй собирался на турнир, он вспомнил, что не захватил с собой меча, юный годами Артур согласился привезти ему меч. Но добравшись до замка, он понял, что не сможет взять меча из кладовых, поэтому решил пройти в церковь, где хранился заветный меч, который, по предсказанию, мог вытащить только король всей Англии. Артур взялся за заговоренный меч… и вытащил его. Это и был меч Эскалибур. Вот так и получилось, что король Артур оказался достойным, избранным, и этот меч отныне принадлежал только ему. Далее происходит много чудесных происшествий, обнаруживается даже копье Лонгина. Артур обретает жену Гвиневеру и вместе с нею Круглый Стол (количество рыцарей этого стола должно было составлять 150 человек). Понемногу Артур собирает всех рыцарей для своего Стола, только Гибельное сидение остается пустым. В конце концов, находится рыцарь и для этого Гибельного сидения — юный сэр Галахад. Поиски Грааля в этом романе названы духовными, а поиски подвигов — мирскими. Лучший рыцарь Британии сэр Ланселот Озерный оказывается недостойным Грааля, поскольку он нарушил законы совести и вступил в любовную связь с королевой Гвиневерой — женой короля Артура. Грааль (согласно роману Мэлори) хранится в замке Пелеса Корбеник.

Подвиги ради Грааля начинаются с явления рыцарям короля Артура плывущего по воде камня, в который воткнут меч. На рукояти меча, украшенной драгоценными камнями, золотом выбита надпись: «Ни один не извлечет меня отсюда, кроме того лишь, у кого на боку назначено мне висеть, и это будет лучший из рыцарей мира». Никто из рыцарей короля Артура не оказывается достойным этого меча — ни Ланселот, ни Говейн, ни Персиваль, — только совсем юный Галахад, у которого есть красивые ножны, но еще нет меча, ему-то он приходится впору! По предсказанию, «он королевской крови и из рода Иосифа Аримафейского, и через него будут свершены дивные чудеса при этом дворе и в чужих странах». Ко двору Артура его приводит старец, который, очевидно, должен выполнить указании пророчества: именно он подводит Галахада к Гибельному сидению, и на его спинке появляется надпись «Это сидение для сэра Галахада», именно он переодевает сэра Галахада в мантию из горностая (знак королевской власти), а затем он оставляет Галахада при дворе и уходит. Галахад в артурианс считается сыном сэра Ланселота, но в отличие от отца он наделен чистой душой и только ему позволено найти Грааль и освободить Британию от колдовства. Галахад завоевывает себе освященный щит, который принадлежит ему по праву — щит короля Эвелака, сделанный под руководством Иосифа Аримафейского. Некогда, как пишет Мэлори, король Эвелак по совету Иосифа Аримафейского отказался от веры отцов ради веры в Христа, и бился он с завешенным покрывалом щитом, а когда враги стали одолевать и он откинул покрывало — тогда враги, увидав фигуру Распятого на кресте, бросились от щита врассыпную, а позже оказалось, что щит способен творить чудеса. Как только израненный рыцарь прикоснулся со всей верой к этому щиту, его отсеченная рука снова приросла к телу, но в ту же минуту со щита исчез символ креста, и все поле щита стало чистым, белым. Эвелак много сражался, случилось ему спасти из темницы и Иосифа Аримафейского, а когда они расставались, Эвелак попросил у святого хоть что-то себе на память, и тогда тот велел принести щит; тут же хлынула у Иосифа кровь носом и этой кровью он начертал на белоснежном щите алый крест. Рыцаря с таким щитом хранит небесная защита — вера, но он должен быть безгрешен. Но пророчеству, этот щит должен носить последний из рода — то есть сэр Галахад.

Грааль является рыцарям короля Артура на праздник Пятидесятницы, но рыцари оказываются неспособными его увидеть.

«И вдруг послышался треск и грохот грома, так что всем почудилось, что сейчас весь дворец рассыплется и прах. Но еще не смолк громовый раскат, а уже проник к ним туда солнечный луч, в семь раз яснее, чем в самый ясный день, и тех, кто там был, осветила благодать Духа Снятого. И посмотрели рыцари один на другого, и каждый показался остальным словно бы прекраснее видом, чем прежде. Но долгое время ни один из них не мог вымолвить ни слова, и они лишь сидели и смотрели друг на друга, как немые.

Но вот очутилась в зале священная чаша Грааль под белым парчовым покровом, однако никому не дано было видеть ее и ту, что ее внесла. Только наполнилась зала сладостными ароматами, и перед каждым рыцарем оказались яства и напитки, какие были ему всего более по вкусу. И была священная чаша Грааль пронесена через всю залу и исчезла неведомо как и куда.