Наталья Тюленева - Тайны великих женщин

Свекровь винила во всем Камалу, при ней обсуждая с родней ее недостатки. И сестры Джавахарлала, европейски образованные, утонченные, постоянно шпыняли юную (16 лет) и простоватую девушку, не умевшую говорить по-английски и довольно религиозную.

Когда Индира подросла, она начала защищать мать, подчас проявляя недетскую ярость: «Мы были очень близки. Я очень любила мать, а когда мне казалось, что ее обижают, я бросалась на защиту». Говорят, что своим теткам она так никогда и не простила материнских обид…

Несмотря на притеснения, которым Камала подвергалась в семье мужа, она оказалась сильным человеком с прекрасным даром привлекать к себе сердца. Сначала ей покорилась прислуга, бросавшаяся выполнять ее указания с особым рвением. А потом и… собственный муж. Свекровь доверила ей вести хозяйство на мужской половине, и Камала, присутствовавшая на политических диспутах, наконец-то поняла, какими интересами живет ее муж.

Закончилась Первая мировая война, в которой Индия принимала участие на стороне Англии, послав около миллиона солдат на фронт. Естественно, в стране надеялись на некоторые послабления или даже освобождение от колониальной зависимости, но произошло обратное — британский генерал Дайер расстрелял в Амритсаре мирный митинг.

Махатма Ганди призвал народ к гражданскому неповиновению: отказаться от импортных товаров, от любого взаимодействия с колониальной бюрократической машиной — самим делать ткани и добывать соль…

…Ах, какая у нее была прекрасная кукла — как живая! С голубыми глазами, которые могли закрываться, и золотистыми волосами, которые можно было заплетать в косу. Самая красивая кукла на свете — ее подружка, дочка. Ее привезли из далекой страны Франции…

Может быть, родители и правы, что перестали использовать в доме посуду, одежду и технику, которую делают в Англии. Индира вспомнила огромный костер, который полыхал у них во дворе, в котором сгорело столько красивых и нужных вещей… но ведь Франция совсем другая страна. Мамина подруга привезла оттуда для Индиры очень красивое платье, похожее на взбитые в пену сливки. И что сказала мама? Она разрешила взять его, но сказала: «Как ты будешь ходить в таком платье, когда я, и папа, и дедушка ходим в домотканой одежде?» И Индира отказалась. И, разозлившись, мамина подруга напомнила ей про куклу…　

Много дней Индира думала, честно ли это — тайком любоваться куклой, когда другие отказались от всего, что им было мило? Мама даже растерла себе кожу грубой тканью сари… они все считают, что надо поступать только так… что же мне делать?..

Какие мысли теснились в головке четырехлетней девочки, мы можем только предполагать, но легенда гласит, что Индира сама соорудила во дворе маленьким погребальный костер и сама положила туда свою любимую куклу. После чего, отвернувшись и захлебываясь в рыданиях, убежала к себе в комнату. У нее сразу поднялась высокая температура, и месяц после этого девочка металась в горячке…

К ним домой все чаще стала наведываться полиция, сначала дед, а затем и отец попали в тюрьму. Сварупрани уговаривала их отказаться от борьбы, иначе они разорятся и пойдут по миру — из дома начали конфисковывать вещи. Но Камала решительно встала на сторону мужа и — завоевала его сердце.

В 1925 году у матери Индиры обнаружили туберкулез, и семья отправилась в Европу. Здесь Камалу кладут в госпиталь, а Индира сопровождает отца в его деловых поездках, знакомясь с новым миром и впервые разговаривая с отцом почти на равных, — у них впервые появилось так много времени для общения.

Когда матери стало лучше, они вернулись в Индию. Наступает время бурной политической борьбы — один за другим следуют аресты отца и деда. Мать Индиры в отсутствие мужа возглавляет женское сопротивление, организует демонстрации протеста.　

На одной из таких мирных демонстраций Камалу сбивает с ног полиция. Из бурлящего водоворота толпы ей помог выбраться приятный молодой юноша, журналист Фероз Ганди. Он на извозчике довез ее до дома, а когда узнал, кто она такая, то его восхищение было таким неподдельным, что вскоре он стад близким другом семьи.

При первой встрече Индиры с ее будущим мужем между ними не проскочила искра, не вспыхнул огонь любви. Ей было всего 12 лет, и Фероз, достав из кармана коробочку с леденцами, протянул их девочке.

Правда, уже через два года он делает ей официальное предложение — Джамахарлал сердито возражает, что Индира подросток и замуж ей слишком рано.

Аресты продолжаются. Впервые за решеткой оказывается мать Индиры, ее заболевание обостряется… у них опять наступает охлаждение с мужем… не хватает денег на срочную операцию — в 1936 году Индира теряет мать.

Индира очень тяжело переживала ее смерть и как-то сказала, что, видя страдания матери, решила, что никто и никогда не заставит ее страдать так сильно. И она никогда не будет настолько зависеть от мужчины, чтобы это причиняло ей боль. Вероятно, поэтому она решила выбрать себе в мужья не возлюбленного, а — друга.

Родные отправляют Индиру в Европу, чтобы развеяться и продолжить образование. Сначала во Францию, где все еще делают прекрасные куклы, а затем в Англию. Ее семья пока еще в состоянии оплатить ей учебу в престижном колледже.

Сокурсница Индиры потом вспоминала, что она была очень замкнутой и одинокой, вела себя почти надменно, и казалось, всем сердцем рвется из чужого ей мира на родину.

Говорят, что в Париже, городе влюбленных, на Монмартре, по всем канонам классического любовного романа, ей сделал предложение руки и сердца ее будущий муж Фероз Ганди.

Точнее, это было уже третье предложение выйти за него замуж — на два первых Индира ответила «нет». Но здесь, в Европе, вдали от всего, что ей так дорого, Фероз казался таким близким, почти родным человеком — сколько они уже с ним знакомы? К тому же у него те же убеждения и принципы.

Правда, он не брахман и даже не индус, а парс — у него другая вера, он потомок зороастрийцев, тех, кто, бежав из Персии от мусульман, осели в Индии. К тому же он низкого рода, ведь ганди означает «торговец бакалеей». А межкастовые браки по индийским поверьям караются кармическим проклятием всех потомков этого рода…

Джавахарлал недоволен. Фероз кажется ему простым, недостаточно интеллектуальным, грубоватым, лишенным внутренней элегантности — в общем, совсем не такого мужа он хотел бы для своей дочки. Но он не протестует — ему противна даже мысль о том, чтобы навязать своему ребенку кого-то против ее воли. Джавахарлал не хочет, чтобы дочь повторила его судьбу — всю жизнь прожить с нелюбимым человеком.