Андрей Глебов - Англия в раннее средневековье

Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis anglorum // Monumenta Histórica Britannica. L., 1848. Vol. 1. P. 103–289. (далее: Beda Venerabilis. Historia… с указанием номера книги и главы); English historical documents / Ed. D. Whitelock. L., 1955. Vol. 1. C. 500–1042. P. 687–688 (далее: English Historical Documents…, с указанием страниц).

Королевство Дейра было расположено в южной части Нортумбрии; король Элла находился на его престоле с 560 по 590 гг.

Beda Venerabilis. Historia. II, 1; English Historical Documents… P. 687.

English Historical Documents… P. 727.

О дате крещения Этельберта в литературе существует две основные точки зрения. Большинство исследователей склоняются к тому, что король Кента приобщился к христианству 1 июня 597 г. в числе десяти тысяч других англосаксов, о чем содержится сообщение в письме Григория I к епископу Александрии. Однако прямое указание на то, что Этельберт стал христианином в 597 г., в этом источнике отсутствует. Другая точка зрения исходит из того, что непосредственное упоминание о крещении кентского властителя находится лишь в одной из эпистол того же папы, относящейся к середине 601 г.; на этом основании утверждается, что оно произошло не ранее этой даты. См.: Blair Р. Н. Op. cit. Р. 117; Fisher D. J. V. Op. cit. Р. 69–70. Ср.: Richardson H. G., Sayles G. O. The law and legislation in medieval England from Aethelbert to Magna Carta. Edinburgh, 1966. P. 162166. На наш взгляд, однозначный ответ на вопрос о точной дате крещения первого англосаксонского короля-христианина вряд ли возможен. Действительно, о обращении самого Этельберта не упоминается ни в одном источнике ранее лета 601 г.; с другой стороны, трудно представить себе ситуацию столь массового крещения жителей Кента без согласия и личного участия его владыки. О роли королевской власти в христианизации англосаксов см.: Chaney W. A. The cult of kingship in Anglo-Saxon England. Berkeley; Los Angeles, 1970. P. 156–173.

Beda Venerabilis. Historia. I, 23–29.

Addyman P. V. York and Canterbury as ecclesiastical centres // European towns. L., 1977. P. 499–500.

Beda Venerabilis. Historia. I, 29–31.

Ibid. I, 29.

Bonser W. Survivals of paganism in Anglo-Saxon England // Birmingham Archaeological Society. Transactions and proceedings for 1932. Vol. 56. P. 37–47.

Beda Venerabilis. Historia. II, 6–7.

Ibid. I, 25.

Tacit. Germ. 40 // P. Cornelius Tacitus. Libri qui supersunt. Lipsiae, 1960. Bd. I. S. 264; Bonser W. Op. cit. P. 40–41.

Мифы народов мира. M., 1982. Т. 2. С. 231, 571–572.

Заклинания // Древнеанглийская поэзия. М., 1982. С. 24.

An Anglo-Saxon dictionary based on the manuscripts of the late Joseph Bosworth / Edited and enlarged by T. N. Toller. L., 1898. P. 234–235.

Select translations from Old English prose. N. Y., 1908. P. 232.

Beowulf. Paderbom, 1958. T. 1.1562–1564. (Далее: Beow., с указанием номера строфы).

Jackson К. H. Language and history in early Britain. Edinburgh, 1953. P. 124.

Select translations… P. 231.

Bonser W. Op. cit. P. 44–46; Jackson К. H. Op. cit.

Beda Venerabilis. Historia. I, 30.

Select translations… P. 233.

Шервуд E. А. Календарь у древних кельтов и германцев // Календарь в культуре народов мира. М., 1993. С. 156.

Bonser W. Op. cit. P. 56 ff.

От др.-герм. raunen — шептать.

Bonser W. Op. cit. P. 64.

Beda Venerabilis. Historia. II, 13.

Ibid.

Tacit. Germ. 10.

Beow.. 381–382, 700, 2166–2171, 2732–2740. Подробнее об этом см.: Мельникова E. А. Меч и лира… С. 68–114.

English Historical Documents… P. 727–728.

Beda Venerabilis. Historia. I, 27–28.

См., например: Kirby D. P. The making of early England. L., 1967. P. 39–40.

Садовская M. С. Культ императора в римской Британии // Страны Средиземноморья в античную и средневековую эпохи. Горький, 1985. С. 69–94; Fishwick D. The imperial cult in Roman Britain // Phoenix. 1961. № 15. P. 159–173; Green M. J. The religions of civilian Roman Britain. Oxford, 1976; Harris E., Harris J. R. The Oriental cults in Roman Britain. Leiden, 1965.

Широкова H. С. Социально-политическая организация сословия друидов // Из истории античного общества. Горький, 1975. Вып. 1. С. 64–82; Она же. Кельтские друиды. Л., 1984; Chadwick N. К. The Druids. Cardiff, 1966.

Донини А. У истоков христианства. М., 1979. С. 219, 249, 251.

Суприянович А. Г. Христианство в Римской Британии // Античный вестник. Омск, 1993. Вып. 1. С. 139–142; Frend W. Н. С. Religion in Roman Britain in the fourth century AD // Journal of the British Archaeological Association. 1955. Vol. 18. P. 1–18; Toynbee J. M. C. Christianity in Roman Britain // Ibid. 1953. Vol. 16. P. 1–24.

Myres J. N. L. Pelagianism and the end of Roman rule in Britain // Journal of Roman studies. 1960–1961. Vol. 50–51. P. 5–34.

Beda Venerabilis. Historia. I, 20.

Eddius Stephanus. The life of bishop Wilfrid. Cambridge, 1985. P. 20–21.

Fisher D. J. V. Op. cit. Р. 58; Hughes К. The church in early Irish society. L., 1966. P. 48–50; Thomas C. Britain and Ireland in early Christian times; AD 400–800. L., 1971. P. 46. О раннесредневековом монашестве у германцев в целом см.: Усков Н. Ф. Христианство и монашество в западной Европе раннего средневековья. Германские земли II/III — середина XI в. СПб., 2001.

Св. Патрику посвящена поистине необозримая литература. Из наиболее ценных работ см.: Bury J. В. The life of Saint Patrick and his place in history. L, 1905; Carney J. The problem of Saint Patrick. Dublin, 1961; MacNeil E. Saint Patrick. Dublin; L., 1964; Ryan J. Irish monasticism: origin and early development. Dublin, 1986; Saint Patrick. / Ed. by J. Ryan. Dublin, 1958. Вместе с тем многие связанные с ним проблемы до сих пор остаются открытыми; даже традиционная датировка его деятельности в Ирландии подвергается сомнению. См.: O’Rahilly Т. F. The two Patricks. Dublin, 1977.

The course of Irish history. Dublin, 1993. P. 61; Hughes K. Op. cit. P. 24 ff.; Thomas C. Op. cit. P. 34 ff.

Во всяком случае, одно из первых житий «крестителя Ирландии», относящееся к VII в., называя его учеником уже упоминавшегося св. Германия из Оксера, одновременно специально подчеркивает приверженность Патрика принципам христианского аскетизма. (См.: The works of St. Patrick. Westminster (Md.); Dublin, 1953. P. 28.)

Beda Venerabilis. Historia. III, 4.

Ирландская Церковь исходила в своих подсчетах этой, как известно, передвигающейся даты из 84-летнего цикла, в то время как в римско-католической Церкви после 455 г. был принят цикл из 19 лет, разработанный Дионисием Экзегетом. (Jones С. W. Saints’ lives and chronicles in early England. Cornell, 1968. P. 36 ff.)

Adomnan’s life of Saint Columba. L., 1906. См. также: English Historical Documents… P. 690–691.

Ibid. P. 24 ff.

The course of Irish history… P. 67–69; Duke J. A. The Columban church. Oxford, 1932.

Beda Venerabilis. Historia. III, 4.

Adomnan’s life of Saint Columba… P. 48.

The course of Irish history… P. 68.

Adomnan’s life of Saint Columba… P. 36 ff.

Ibid. P. 48 ff. См. также: Безрогое В. Г. Ранние монастырские общины Британских островов: св. Колумба и обитель на острове Иона // Общности и человек в средневековом мире. М.; Саратов, 1992. С. 120–122.

Fisher D. J. V. Op. cit. Р. 62.

Beda Venerabilis. Historia. II, 9.