Мирослава Бердник - Арийские корни украинского нацизма

В последние годы стало модным искать арийские корни украинской нации. Я тоже задалась этой целью.

Кульминацией арийских теорий расового превосходства стал национал-социализм. Он — детище длительного процесса развития идей, в котором участвовали ведущие европейские и американские мыслители и ученые, начиная от графа Гобино, написавшего библию интеллектуальных расистов «Опыт о неравенстве человеческих рас», сочинений Томаса Карлейля, оккультистов Блаватской, Бульвера-Литтона, Анни Безант, британского вдохновителя Гитлера — Хьюстона Стюарта Чемберлена и заканчивая основателями социал-дарвинизма Гербертом Спенсером и Уильямом Самнером.

Еще в «Исследовании истории» Тойнби отмечал тот факт, что «расовые предубеждения, порожденные английским протестантством… к несчастью, стали определяющим фактором в становлении расовых отношений во всем западном мире». Так в основу колониальной расовой политики кайзеровской Германии было положено подражание британским колониальным образцам. Карл Петерс, один из первых немецких захватчиков Африки и теоретиков немецкого колониализма, призывал: «Настала пора как можно скорей усвоить английский принцип: …его нужно рассматривать как безусловно умный и практичный, и было бы близорукостью не учиться у них этому». В результате была основана Германская Восточная Африка, а Карл Петерс с гордостью заявил: «Я верил, что во мне есть силы, чтобы проводить современную колониальную политику — по английскому образцу, как Сесил Родс…»

Кумир африканских немцев в их имперских устремлениях Сесил Родс (создатель Северной и Южной Родезий, мировой бриллиантовой компании «Де Бирс») в 1895 г. выдвинул доктрину, согласно которой для «расового единства» первостепенную роль играют прибыли с колониальных территорий. Он заявлял: «Я поднял глаза к небу и опустил их к земле. И сказал себе: и то, и другое должно стать британским. И мне открылось… что британцы — лучшая раса, достойная мирового господства» [1] Роберт Хуттенбек, «Британский имперский опыт», Нью-Йорк, 1966 г., с. 102. . Сесил Родс обещал британцам, что «закрасит на географической карте красным цветом Британии столько, сколько сможет… по всей земле». И черный орден СС — разве не прообраз «Потерянного легиона» Сесила Родса и «певца империи» Редьярда Киплинга, цель членов которого заключалась в установлении власти империи над всем «нецивилизованным миром»?

Кроме экономической составляющей, в колониальных завоеваниях огромную роль играло также социальное самоутверждение. Те, кто в самой Англии порой стояли на иерархической лестнице немногим выше, чем прислуга, в колониях как «белые сахибы» могли неограниченно повелевать цветными слугами. Сэр Чарлз Дилк, автор книги «Более Великая Британия», так описывал британского новобранца: «Пьяный, не пройдет мимо туземца, не ударив его… обращаясь к офицеру, он кричит: «Да, я рядовой… я знаю, но я джентльмен»… Невозможно описать, насколько грубыми стали эти пьяные солдаты и моряки… когда приобрели столь непривычную для них власть». В своей апологии британского империализма Чарлз Дилк убеждал англичан: «Постепенное угасание низших рас — не только закон природы, но и благо для человечества… Наша британская кровь… немало потрудилась над распространением людей нашей расы по всему миру». И мысли, к примеру, Эриха Коха, рейхскомиссара «немецкой» Украины («Мы — народ господ, который должен понимать, что самый простой немецкий рабочий в расовом и биологическом отношении в тысячу раз ценней, чем здешнее население»), определенно формировались на интеллектуальной закваске «белых сахибов» из Великобритании.

В британских доминионах, получивших самоуправление, таких как Австралия или Британская Колумбия (Канада), туземцы были лишены права голоса. Да и концлагеря — изобретение изощренного британского ума. В 1900–1901 гг. в Южной Африке в concentration camps англичане интернировали 117 тыс. бурских женщин и детей, чтобы принудить местных партизан к капитуляции. Смертность в английских «бурских лагерях» составляла от 22 до 34 %. Этот факт использовала немецкая пропаганда времен войны. А организатор движения бойскаутов Баден-Пауэлл в 1899 г. утверждал, что лучший спорт, который поможет справиться с «дикими зверьми человечества», — «охота на людей» [2] М. Саркисянц, «Английские корни фашизма», СПб, «Вече», 2003 г. .

Гитлер утверждал, что его политика строилась на основе английских моделей. В 1935 г. он заявил: «Только у меня, подобно англичанам, хватит жестокости, чтобы добиться цели». Он уверял, что образцом для его владычества на восточных пространствах служило правление Англии в ее индийских колониях. А 23 мая 1939 г. он четко определил: «Наша цель — расширение жизненного пространства на востоке». Это пространство на востоке (Советский Союз) и должно было стать «германской Индией».

Только после того как Британия объявила войну Германии, Гитлер под аплодисменты слушателей отметил: «Господь Бог создал мир не для одних англичан». О том, что Гитлер относился к Британии как «отвергнутый поклонник», сообщал и аккредитованный в Берлине посол этой страны. В 1934 г. Гитлер заявил: «Двум германским нациям следовало бы стать друзьями уже под воздействием одного только природного инстинкта». Отмечено, что «Гитлер до самой смерти сохранил расположенность к англичанам — за их силу и находчивость» [3] Ян Колвин. «Управление Ванситтарта. Историческая справка о происхождении Второй мировой войны на основе документов Ванситтарта». — Лондон, 1965.— С. 346. . Даже втянув рейх в войну на два фронта, он оставался «уверенным, что конец войны станет началом длительной дружбы с Англией…»

Согласно представлениям Гитлера именно «расовая чистота» в Британской Северной Америке давала превосходство над смешанной в расовом отношении Латинской Америкой. «Расово чистый германец американского континента» останется хозяином континента до тех пор, пока не «падет жертвой кровосмешения», — писал Гитлер в Mein Kampf, повторив мысли британского премьера Дизраэли, отца английского империализма, который заявлял: упадок любой расы неизбежен, если только она не избегает всякого смешения.

Американские открытки времен увлечения фашизмом, 1 — я треть XX века