Павел Щеголев - Первенцы русской свободы

* Курсив П. Е. Щёголева. — Ред .

* Дмитриев-Мамонов А. И. Декабристы в Западной Сибири, с. 122.

В данном издании эти портреты не воспроизводятся.

Впервые — Новый мир, 1928, № 9, с. 207—213. П. Е. Щёголев, всегда интересовавшийся творчеством и личностью великого русского писателя, посвятил ему, кроме данных воспоминаний, ещё две статьи: «Популярность Толстого» (Вестник и Библиотека самообразования, 1904, № 4) и «„Блондинка“ в Ясной Поляне в 1910 году» (Былое, 1917, № 3 (25)), перепечатанную затем в его книге «Охранники и авантюристы» (М., 1930).

Русанов Гавриил Андреевич, с 1863 года близкий знакомый Л. Н. Толстого, его корреспондент и адресат, автор воспоминаний о писателе; его жена, Антонина Алексеевна, также корреспондентка Толстого.

О визите Л. Н. Толстого к Русановым 1 апреля 1894 года см.: Гусев H. Н. Летопись жизни и творчества Льва Николаевича Толстого. Ч. 2. 1891—1910. М., 1960, с. 129 (далее — Гусев H. Н. Летопись…).

В «Исповеди», впервые опубликованной в журнале «Русская мысль» (1882, № 5), писатель стремился рассказать о себе, о напряжённых поисках смысла жизни, перелома в мировоззрении, об отношении к вере. По распоряжению Московского цензурного комитета, запретившего печатать «Исповедь», была уничтожена корректура, но текст её разошёлся по стране в многочисленных гектографированных или литографированных перепечатках. Впервые «Исповедь» была полностью опубликована в Женеве в журнале «Общее дело» (1883—1884); в России — впервые лишь в 1908 г. (Всемирный вестник, № 1). Резонанс произведения Л. Н. Толстого, его воздействия на русскую и мировую общественность — огромны. Об этом см.: отзывы И. С. Тургенева ( Тургенев И. С. Полн. собр. соч. Л., 1968, т. 13, кн. 2, с. 133—134), В. Фрея ( Гусев H. Н. Материалы…, с. 491), С. М. Степняка-Кравчинского (ЛН, т. 75, кн. 1, с. 546), А. Стринберга ( там же, с. 123) и многих других.

«Исповедь» (см.: Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90-та т., т. 23).

Основанием для написания статьи «Так что же нам делать?» явились итоги московской переписи 1882 года. В 1884 году Толстой решил опубликовать эту работу в журнале «Русская мысль», но дальнейшее печатание было приостановлено. Первые 20 глав этой книги, под названием «Какова моя жизнь», были опубликованы в Женеве в 1886 году, полный текст опубликован там же в 1889 году; в России — лишь в 1906 году. Но только в 1937 году, в т. 25 юбилейного издания, текст был впервые дан в окончательной авторской редакции.

Социально-исторические корни критики Толстым частной собственности вскрыты В. И. Лениным в 1910 году в статье «Л. Н. Толстой и современное рабочее движение». Ссылаясь на книгу «Так что же нам делать?» (но не называя её), В. И. Ленин писал: «Критика Толстого потому отличается такой силой чувства, такой страстностью, убедительностью, свежестью, искренностью, бесстрашием в стремлении „дойти до корня“, найти настоящую причину бедствий масс, что критика действительно отражает перелом во взглядах миллионов крестьян, которые только что вышли на свободу из крепостного права и увидели, что эта свобода означает новые ужасы разорения, голодной смерти, бездомной жизни среди городских „хитровцев“ и т. д.» ( Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 20, с. 40).

Написание работы «Церковь и государство» относится к концу 1879 года. Первое литографированное издание вышло в 1886 году (см.: Толстой Л. Н. Полн. собр. соч., т. 64, с. 406). В России — впервые в издании «Обновление», № 8. Спб., 1906; в юбилейном издании см. т. 23, с. 475—486.

В работе «В чём моя вера» ( Толстой Л. Н. Полн. собр. соч., т. 23, с. 304—468) писатель изложил своё понимание христианства, в частности учение о «непротивлении злу», своё отношение к церкви, государству, революционной борьбе и пр. Работа была написана в 1883 году и вышла отдельным изданием тиражом в 50 экз. Но духовная цензура запретила к распространению это издание и приказала его уничтожить. Полностью была опубликована в Женеве в изд. М. Элпидина, без указания года. В 1888 году — там же, вторым изданием, с соответствующим указанием. В России — впервые лишь в 1906 году (Всемирный вестник, 1906, № 2).

Под названием «Тулон и Кронштадт» имела распространение в 90-е годы работа Л. Н. Толстого «Христианство и патриотизм» (т. 39, с. 27— 80), написанная в 1894 году. Поводом к её написанию послужила та шумиха, которая была поднята в печати по случаю прибытия в 1893 г. в Тулон русской эскадры в связи с заключением франко-русского союза.

Статья впервые была опубликована на франц. яз. (Париж, 1894) и на англ. яз. в «Daily Chronicle» в этом же году. В 1895 году в Женеве М. К. Элпидиным была осуществлена первая публикация на русском языке. В России отдельной брошюрой работа Л. Н. Толстого была опубликована лишь в 1906 году.

У Русановых было четыре сына: 1) Алексей Гаврилович; 2) Андрей Гаврилович, врач, автор «Воспоминаний о Льве Николаевиче Толстом. 1885—1901» (Воронеж, 1937); 3) Борис Гаврилович, инженер путей сообщения и 4) Николай Гаврилович, ученик П. Е. Щёголева, участник русско-японской войны.

Геннекен (Hennequin) Эмиль, франц. критик, положивший основание научной критике в новом духе, строящей свои оценки на социологическом анализе; придавал большое значение влиянию писателей на окружающую среду, интересовался вопросом об отношении читателя того или иного автора к определённому кругу и чем это может быть объяснено.

Об этом см.: Гусев H. Н. Летопись…, ч. 2, с. 130.

В московских библиотеках нами не обнаружен сборник с подобным названием. Скорее всего, Щёголев имел в виду вышедший в 1895 году сборник А. Н. Емельянова-Коханского «Обнажённые нервы. Сборник стихотворений (Посвящается мне и египетской царице Клеопатре)» (М., 1895).

В нараставшую революционную борьбу конца XIX века всё активнее втягивалась и студенческая молодёжь. Ярким примером этого явились события в столичном университете. 8 февраля 1899 года студенты С.-Петербургского университета, оскорблённые заявлением ректора В. И. Сергеевича, известного историка русского права, грозившего студентам, в случае нарушения порядка во время университетского акта, различными репрессиями, в знак протеста сорвали со стены это заявление и освистали ректора. Расходившихся с пением студентов у Румянцевского сквера атаковали конные отряды полиции и устроили над безоружными студентами дикую расправу. С 12 февраля студенческим протестом было охвачено свыше 30 высших учебных заведений. Студенческое движение, начавшееся в академических рамках, вскоре приобрело общеполитический характер. Царское правительство, в соответствии с «временными правилами» от 29 июля 1899 года, стало отдавать бастовавших студентов в солдаты. Об этом см. статью В. И. Ленина от января 1901 года «Отдача в солдаты 183-х студентов», в которой он призывал рабочих поддержать студенческие протесты ( Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 4, с. 393—396). Л. Н. Толстой сочувственно относился к студенческому движению и резко протестовал против правительственных карательных мер. Об этом см. его статью «Студенческое движение» ( Толстой Л. Н. Полн. собр. соч., т. 31) и переписку с В. Г. Чертковым ( там же, т. 88).