Анри Пиренн - Средневековые города Бельгии

Сравни карту поместий Сен-Тронского аббатства у Н. Pirenne, Le livre de Гabbe Guillaume de Ryckel (Bruxelles, 1896).

«Прёкарий» ( precaria ), предполагающий, несомненно, существование крупного поместья, появляется уже в Токсандрии в 711 г. Pardessus, Diploraata, т. II № 481. Он должен был быть известен здесь уже давно, так как носил здесь германское название « gafergarias ». См. Brunner, Deutsche Rechtsgeschichte, Bd. 1 S. 210. Anm. 24.

Аббат Луиппо из Сен-Трона был, например: « Cultor agrorum et nutritor pecorum strenuus » («рачительный полевод и скотовод»). Gesta abbat. Trud., ed. Borman, т. I, c. 63. По поводу различных мелиоративных с.-х. работ в Лоббе, см. Folquin, Gesta abbatum Lobiensium. Об организации церковных владений в Лотарингии см. A. Hansay, Etude sur la formation dt l'organisation economique du domaine de ГаЬЬауе de Saint-Trond depuis les origines jusqua la fin de XIII siecle (Gand, 1899).

Аббат Аделард II из Сен-Трона (1065) писал: « In edificandis per abbatiam aecclesiis et emendis aecclesiae nostrae nobilium villis et prediis de oblationibus ad altare, fideliter operam dabat » («Он преданно и усердно занимался постройкой в аббатстве церквей и покупкой для нашей церкви вилл и поместий знати на деньги, пожертвованные алтарю») Gesta abbat. Trudon., ed. de Borman, т. I, с 18 и далее.

J. Halkin, La culture de la vigne en Belgique (Liege, 1896 г.)

О мерах, принятых епископом Вазо Льежским во время голода, см. следующее место у Ансельма. Gesta episcop. Leod. Mon. Germ. Hist. Script., т. VII, с. 221: « Ne prae instante angustia boves vendere aut de caetero terram inaratam relinquere cogerentur [rustici] ». («Чтобы крестьянам не приходилось вследствие наступающей нужды продавать волов или оставлять землю необработанной».)

В Gesta abbat. Trudon., loc. cit., с. 18 говорится: « Quantacumque es, set werra in patria, quantacumque san discordia in regno, securus ambulabatsecurus terram suam inhabitabat, quicumque sancti Trudonis sive servum sive ancillam se esse dicebat ». («Какова бы ни была война в стране и усобица в королевстве, всякий, кто называл себя крепостным или крепостной монастыря святого Тронда, безопасно мог ездить, безопасно жить на своей земле».)

Ch. Plot, Cartulaire de Saint-Trond, t. I, p. 13, 15, 18, 27. Add. Miracula S. Gisleni. Mon. Germ. Hist. Script., т. XV, с. 583; Miracula S. Gengulfi, Ibid., p. 795. — Cp. L. Vanderkindere, Les tributaries ou serfs d'eglise en Belgique au moyen age. Bullet, de l'Academie de Belgique, 3-е serie, t. 34 [1897].

Ch. Plot, Cartulaire de Saint-Trond, t. I, p. 41.

A. Wauters, Libertes communales. Preuves, p. 1. Gesta episcoporum Cameracensium. Mon. Germ. Hist. Script., т. VII, с. 421. Add. Gesta abbatum Lobiensium. Ibid., т. IV, с 61, Guerard, Cartulaire de S. Bertin, p. 396; Duvivier, Le Hainaut ancien, p. 361. См. очень интересный фрагмент, вероятно, XI века, относительно организации поместий Сен-Тронского аббатства в Analectes pour servire а 1 histoire ecclesiastique de la Belgique, t. XIV, p. 31.

См. примеч. 226.

Lamprecht, Wirtschaftsleben, Bd. I, S. 864. Ср. Lambert d'Ardres, Chronique, ed. Menilglaise, c. 87.

См. в Gesta abbat. Trudon., ed. de Borman, т. I, c. 152 — интересный пример превращения одним министериалом должности, порученной ему монастырем, в свободный феод на правах рыцарского держания « liberum militare feodum ». Ср. также упоминающееся у Calbert, Histoire du Meurtre de Charles le Bom, ed. Pirenne, p. 12, расследование, произведенное по приказу Карла Доброго с целью установить его министериалов ( ministeriales ), ошибочно принимаемых за свободных ( liberi ). В результате французского влияния растворение министериалов в рыцарстве предшествовало во Фландрии развитию этого же процесса в Лотарингии. Последние министериалы исчезли в Брабанте и во Фландрии лишь в конце XII века. Фокема Андрэу (Fockema Andreae, Le Ministerialiteit in Nederland. Berichten en medehngen der K. Akad. der Wettenschappen, 1886) полагает, что институт этот сохранился на территории нынешней Голландии до XV века. Но немногие источники, подтверждающие его мнение, относятся к Гельдерну и Фрисландии, т. е. к областям, на которые не распространялось еще в это время нидерландское право.

Они встречались еще во Фландрии в XIII веке (Warnkoenig, Flandrische Staats-und Rechtsgeschichte, Bd. III, № 7), а в Генегау в XIV веке.

Сравни, например, историю семьи Бертульф у Galbert, loc. cit. p. 12, 115. Наоборот, иногда можно было также встретить свободную женщину, которая вынуждена была отказаться от своей свободы, чтобы иметь возможность выйти замуж за серва церкви. Piot, Cartul, de Saint-Trond, t. I, p. 33.

См. интересный рассказ Германа Турнэского о турнире в Турнэ, где погиб граф Генрих III Лувенский. Mon. Germ. Hist. Script., т. XIV, с. 282.

Vita Johannis episcopi Teroannensis. Acta Sanctorum, январь, т. II, с. 799. Add. Miracula S. Wicberti. Mon. Germ. Hist. Script., т. VIII, с. 521, 522.

Томас из Кантимире (Bonum universale de apibus, т. II, 49, с. 446, Дуэ, 1605), дает любопытное описание этих рыцарей, сделанное по воспоминаниям стариков: « Milites… sine ullo armorum presidio, exceptis lanceis, scuto et galea, induti tantum plicata linea tunica ». («Рыцари, не защищенные никаким вооружением, кроме копья, щита и шлема, одетые только в складчатую льняную рубаху».) В XII веке феодальные армии приходилось распускать на время уборки урожая. Gesta abbat. Trud., ed. de Borman, т. I, c. 218. Многие из этих сельских рыцарей придерживались еще очень грубых суеверий. Hariulf, Vita S. Arnulfi, Mon. Germ. Hist. Script., т. XV, с. 882.

Annales Cameracenses. Mon. Germ. Hist. Script., т. XVI, с. 511. Add. Mon. Germ. Hist. Script., т. VII с. 225, т. VIII, с. 518, 522, т. XV, с. 839, 840, 888, 889.

Hariulf, Vita Arnulfi. loc. cit., с. 890.

Наиболее ценным источником для изучения аграрного и социального строя северной и западной Фландрии с IX по XII век является Liber traditionum аббатства Сен-Пьер (в Генте), очень неряшливо изданная R. Vande Putte, Annales abbatiae Sancti Petri Blandiniensis (Гент, 1842); ею следует в настоящее время пользоваться в издании А. Файена, вышедшем в Cartulaire de la ville de Gand, 2 serie, t. I (Гент, 1906). Именно из этого источника Л. Вандеркиндере заимствовал некоторые элементы своей выше цитированной работы.

R. Blanchard, La Flandre, p. 156.

« Annales Blandinienses » упоминают об ужасных наводнениях в 1003, 1014, 1042 гг.

Mon. Germ. Hist. Script., т. XV, с. 855.

В качестве доказательства можно было бы сослаться на слово « dijcgrave ». Все должности, к которым прибавлялось слово « grave » ( Hansgrave , Burggrave ), очень раннего происхождения и, несомненно, предшествовали появлению должностных лиц нового стиля («бальи»).

W. Cunningham, Die Einwanderung von Auslandern nach England im XII Jahrhundert, Zeitschrift fur Social und Wirtschaftsgeschichte, Bd. III [1895], S. 177; Gaillard Thomas Lapsley, The Flemings in eastern England in the reign of Henry II. English Hist. Review, 1906, p. 509 et suiv.

Известно, что фламандцы колонизовали также в широких размерах, в это же время, некоторые части Тюрингии и Силезии. См. Е. de Borchgrave Histoire des colonies beiges en Allemagne pendant le XII et le XIII siecle (Bruxelles, 1865). В Силезии их опередили валлоны. Но валлоны не были колонистами в тесном смысле этого слова. Они были приведены в Бреславль августинцами из Аруэза, явившимися в этот город в середине XII века, и остались в нескольких деревнях, где они поселились, на положении несвободных. См. С. Grunhagen, Les colonies wallones de la Silesie (Bruxelles, 1867). В своей недавно вышедшей работе В… Левисон показал, что аббатство Малон тоже поёылало монахов в Силезию и в Польшу и направило в Бреславль епископа. Таким образом, сервы из Намюрской области могли проникнуть туда в рассматриваемый период по следам этих монахов. W. Levison, Zur Geschichte des Bischofs Walter von Breslau, 1149–1169. Zeitschrift des Vereins fur Geschichte und Altertum Schlesiens, Bd. XXXV [1901], S. 353–357. Но это не была настоящая эмиграция. Валлоны были очень немногочисленны в Силезии, состав их не обновлялся и они добровольно не селились здесь. Их задачей было только обеспечить на основах поместного строя существование бельгийского духовенства, поселившегося в этой отдаленной области.