Александр Жуков - История Японии [Т.II. 1868-1998]

С 1854 г. духовная и политическая оппозиция режиму сёгуната стала быстро расширяться. В ней участвовали кугэ (придворная аристократия), тодзама-даймё̄ юго-западных княжеств, самураи как высших, так и низших рангов, верхушка нарождавшейся буржуазии.

Вместе с тем, оппозиция была далеко не едина. Участвовавшие в ней разнородные силы преследовали каждая свои собственные цели: кугэ — повышение престижа императорской власти; тодзама-даймё̄ — уравнение в правах с фудай-даймё̄ ; предприниматели — получение статуса, сообразного их реальному общественному весу. Важнейшую роль в начинавшейся борьбе против бакуфу играли региональные сепаратистские настроения и, одновременно, прямое соперничество между различными княжествами (например, между Тё̄сю̄ и Сацума).

Поэтому, несмотря на то, что борьба против правительства разворачивалась под лозунгом « то̄баку » («свержение бакуфу »), конечные цели борьбы против сёгуна различные ветви оппозиции понимали по-разному. Одна ее часть выступала за фактическое сохранение системы бакуфу , при том что политическую роль сёгуна стал бы играть император, другая — за полную ликвидацию всех институтов бакуфу в процессе реставрации императорской власти.

Объединяло оппозиционеров то, что все они ратовали за «изгнание варваров». Постепенно требование «почитания императора» (сонно — т. е. реставрации императорской власти) прочно соединилось с призывом к «изгнанию варваров» ( дзё̄и ), образовав сочетание сонно-дзё̄и , ставшее главным девизом оппозиции.

Призывы к «изгнанию варваров» нередко приводили к открытой конфронтации с Западом, сопровождавшейся убийствами иностранцев и ответными мерами (бомбардировки Кагосима в Сацума и Симоносэки в Тё̄сю̄ в 1863 и 1864 гг.).

Сёгун подвергался атакам со всех сторон. На него оказывали давление как приверженцы сонно-дзё̄и , так и западные державы, требовавшие еще шире открыть ворота страны. Кроме того ему приходилось иметь дело с императорским двором и периодически направлять войска против мятежных юго-западных княжеств, отношения с которыми особенно обострились в 1865–1866 гг. Положение сёгуната осложнялось восстаниями крестьян и городской бедноты, в том числе в крупнейших городах Эдо и О̄сака. Всего в 1864–1867 гг. произошло 80 крестьянских и 16 городских выступлений.

Вместе с тем, развитие политической борьбы в Японии того времени не укладывалось в рамки лозунгов и идеологических догм. Знакомство с военной мощью «варваров» вскоре убедило даймё̄ в пользе сотрудничества с иностранцами. И Сацума, и Тё̄сю̄ начали закупать в большом количестве английское вооружение, чтобы успешнее вести борьбу против бакуфу . Теперь уже сёгун стал склоняться к лозунгу дзё̄и . Кроме того Ёсинобу, хоть и находился под постоянным давлением иностранцев, стремился по возможности ограничить масштабы внешней торговли, чтобы не допустить обогащения даймё̄ в наиболее развитых юго-западных княжествах и таким образом обуздать их сепаратизм. Затягивая открытие новых портов для торговли с иностранцами, он, как ни странно, пытался выбить почву из под ног сторонников «изгнания варваров».

Положение запутывалось тем, что иностранные государства преследовали в Японии каждое свои собственные цели и конкурировали друг с другом. Например, Великобритания поддерживала княжества Сацума и Тё̄сю̄, а Франция — правительство бакуфу . Это создавало дополнительные возможности для развития причудливых политических интриг и неожиданных конфликтов.

Толчком к лавинообразному нарастанию событий в стране послужило поражение войск сёгуната в Тё̄сю̄ и смерть сёгуна Иэмоти (июль 1866 г.). Новый сёгун Ёсинобу из боковой ветви семьи Токугава в княжестве Мито̄ прекратил военные действия против Тё̄сю̄ и предпринял реформу управления бакуфу . Одновременно он провел реформирование армии по французскому образцу и оснастил ее современным оружием. Ёсинобу считался сильной и волевой личностью, его даже называли «современным Иэясу» (полководец и государственный деятель, завершивший объединение страны в XVII в.; основатель сёгуната Токугава).

В конце 1866 умер император Ко̄мэй, который был сторонником совместного правления двора и сёгуна и ярым противником контактов с иностранцами. Он считался настолько серьезным препятствием на пути движения за свержение сёгуната ( то̄баку ), что ходили даже слухи, что противники сёгуна его отравили.

На престол вступил 15-летний Муцухито, девиз годов правления которого — Мэйдзи, т. е. «просвещенное правление» — стал в соответствии с традицией его посмертным именем, под которым он вошел в историю. Это стало катализатором последующих событий. Была объявлена амнистия представителям всех противоборствующих сторон. В столице собрались практически все главные действующие лица антисёгунской оппозиции. К уже известным к тому времени ее лидерам — О̄кубо Тосимити, Сайго̄ Такамори, Ямагата Аритомо — присоединились и прежние сторонники бакуфу , в частности Ивакура Томоми.

Внутри антисёгунской оппозиции не было единстве мнений относительно методов возвращения власти императору и политики, касающейся взаимоотношений с иностранными державами. Одни (представители княжества Тё̄сю̄) выступали за прямое насильственное свержение бакуфу , вплоть до убийства сёгуна. Другие (например, Ивакура), опасаясь, что использование войск может привести к гражданской войне, предпочитали действовать путем заговоров и интриг. Так, Ивакура говорил, что если поставить ширму по прямой линии, она непременно упадет. Будучи активным сторонником «изгнания варваров», он старался до поры до времени не афишировать этого. Более того, в апреле 1867 г. Ивакура разработал проект соглашения с иностранными державами о мореплавании и об оказании помощи при кораблекрушениях.

В мае-июне того же года шли активные переговоры между представителями княжеств Сацума, Тоса и Тё̄сю̄. В результате в июле княжества Тоса и Сацума заключили союз и подписали соглашение о необходимости восстановить суверенную власть императора, в котором говорилось:

«Как в доме не бывает двух хозяев, так и в государстве не должно быть двух правителей. Вернув власть императору, мы обновим всю систему, а создав совет княжеств, установим согласие народа».

Добиться этого предполагалось мирным путем: сёгун должен был отказаться от власти в пользу императора, став в один ряд с другими даймё̄ . Представители Тоса хотели даже, чтобы он возглавил совет княжеств.