Михаил Будыко - Путешествие во времени [Сборник эссе]

Кортес и Марина. Реальное соприкосновение американских государств со странами Старого Света возникло в первой половине XVI в., когда в Мексике появились отряды Кортеса, а в Перу — войска Писарро. Не случайно оба этих завоевателя, располагая незначительными военными силами, в короткий срок уничтожили правительственные системы обоих крупнейших государств Америки и присоединили их территории к владениям короля Испании.

Остановимся несколько подробнее на первом из этих завоеваний, в ходе которого несколько сот испанцев во главе с Кортесом захватили власть в государстве ацтеков. Поход Кортеса бы крайне рискованным предприятием, так как ацтеки располагали армией в десятки тысяч человек. Наряду с этим, отказавшись повиноваться губернатору испанских владений в Америке, Кортес должен был учитывать возможность столкновения его небольшого отряда с более многочисленным войском губернатора.

Отправив королю Испании громадное количество золота, захваченного им в государстве ацтеков, Кортес смог добиться отстранения враждебного ему губернатора. Труднее объяснить удачу его, казалось бы, безнадежной попытки с ничтожными силами овладеть властью в обширной стране ацтеков. Ссылка на исключительную бесчестность и жестокость Кортеса, который ловко обманывал и беспощадно уничтожал правителей этой страны, правильная по существу, отвечает на этот вопрос только частично.

Главной причиной быстрого распада ацтекской державы при ее столкновении с Испанией была отсталость ее социальной структуры: государство ацтеков было ранней рабовладельческой деспотией, тогда как Испания находилась в поздней стадии развития феодализма. Из множества преимуществ, которые в результате этого имели испанские завоеватели, одним из главных было единство их действий (даже при наличии взаимных столкновений) против «язычников», тогда как у многих подданных правителей ацтеков не было никакого желания их поддерживать. Более того, значительная часть этих подданных, так же как и народы ближайших к государству ацтеков стран, относилась к правителям ацтеков с вполне обоснованной ненавистью и охотно помогала испанцам в деле уничтожения этого государства.

Ацтекам в данном случае приходилось расплачиваться как за тяжелую эксплуатацию ими соседних народов, так и за их бессмысленно жестокие религиозные обряды, включавшие не имеющие по масштабам аналогий в истории человечества человеческие жертвоприношения, для которых они постоянно захватывали все новых и новых пленников. Ацтеки также практиковали людоедство, что усиливало враждебное отношение к ним соседних народов.

В этой связи нельзя не подчеркнуть громадную роль в уничтожении ацтекской державы союзных Кортесу народов Мексики и отметить незаурядный вклад в это дело его ближайшей помощницы Малинче. Индеанку Малинче, получившую при крещении имя Марина, обычно называют переводчицей Кортеса, что дает очень неполное представление о ее роли в войне с ацтеками.

Характерно, что в древних мексиканских хрониках ее называют доньей Мариной, отмечая ее высокое социальное положение. Еще более примечательно, что, зная о ее близких отношениях с Кортесом, индейцы называли Кортеса ее именем, т. е. Малинче. В старинных иллюстрированных историях войны с ацтеками число изображений Марины не меньше числа изображений Кортеса. И наконец, в современной Мексике слово «малинче» стало обозначением предательства. Не касаясь пока вопроса, насколько справедлива такая оценка деятельности Марины, отметим очевидность признания в этой оценке значения ее помощи испанцам для их победы.

Следует думать, что, разделяя широко распространенную среди мексиканских народов ненависть к ацтекам и зная политическую обстановку в индейских государствах, Марина давала крайне необходимые для Кортеса советы, без которых он вряд ли мог уцелеть при могуществе его врагов.

В заключение остановимся на вопросах: чем объяснялась исключительная жестокость испанцев при завоевании и последующей эксплуатации американских индейцев и можно ли говорить о моральных преимуществах одной из сторон в войне испанцев с ацтеками?

Напоминая о широко известном факте особой жестокости почтит всех колониальных войн (где уничтожались, по представлениям колонизаторов, «дикари»), можно назвать три дополнительных причины беспощадности испанцев в их столкновениях с индейцами.

Первая из них — продолжавшаяся на протяжении ряда столетий почти непрерывная война Испании с маврами, в ходе которой испанцы вытесняли мавров из ранее захваченных ими испанских областей («реконкиста»). Эта война, законченная в конце XV в., т. е. накануне завоевания Америки, крайне усилила религиозный фанатизм испанцев и их готовность продолжать уничтожать «неверных» в других частях земного шара.

Вторая причина — при большой опасности первых морских путешествий в Америку было трудно найти достаточное число волонтеров для завоевательных экспедиций, в связи с чем состав таких экспедиций часто формировался из различных отбросов общества и даже осужденных преступников, с которых снимали цепи только в открытом океане.

Наиболее важной была третья причина, которую назвал К. Маркс. В ходе завоевания американских государств добывалось огромное для того времени количество золота, что оправдывало, с точки зрения испанского правительства, любые преступления участников завоевания.

При учете этих дополнительных факторов можно особенно высоко оценить выступления некоторых испанцев — современников американских войн, которые в самой резкой форме осуждали бесчеловечность своих соотечественников (Лас Касас).

Переходя к вопросу о том, кто из участников войны в Мексике может быть оправдан с моральной точки зрения, нам представляется, что такого оправдания заслуживают только индейские племена, которые совместно с испанцами уничтожили власть ацтеков. Эти племена боролись за свое освобождение от экономической эксплуатации их правителями ацтеков и за освобождение от опасности стать жертвами их жестоких религиозных обрядов. Восставая против ацтеков, индейцы не предполагали, что их новые хозяева — испанцы — причинят им в будущем не меньше бедствий по сравнению со старыми.

Такое же заключение можно сделать и об индеанке Марине, которая хорошо знала о злодеяниях правителей ацтекской державы и не могла предвидеть, к чему приведет власть испанцев. В связи с этим ее осуждение современными мексиканцами кажется не вполне оправданным.

Конечно, эти соображения характеризуют ничтожную часть последствий путешествий Колумба, которые привели к исчезновению морской преграды, отделявшей Америку от Старого Света. Не пытаясь оценить значение открытия Колумба для человечества в целом, можно все же вспомнить о сомнениях по поводу полезности этого открытия, высказанных, в частности, в словах русского поэта начала нашего века «…Зачем Колумб Америку открыл?»