Сергей Нилус - Собрание сочинений - Том 6

В деле два формулярных списка и аттестат.

Эту цель, как известно, скрывал и проект Бриана о «Соединенных штатах Европы» под главенством руководимой евреями Лиги наций.

В изд. Ф. В. Винберга «Луч Света», вып. 3-й. С. 205–209.

2-е издание книги «Великое в малом», 1911 год.

Император Александр I, как известно, ушел из мipa и под видом странника Феодора Кузьмича жил в Сибири, где скончался в глубокой старости в 1864 году, имея от роду свыше 80 лет. Народная молва давно уже причислила его к лику святых Православной Церкви.

Помяни, боголюбивый читатель, о упокоении болярина Алексея.

Эти два бездарных министра иностранных дел, оба масоны, были или сознательными врагами России, или же наивными простаками, не знавшими того, что, заключая военную конвенцию с Францией, в действительности заключали ее с французскими жидами в интересах мирового еврейства.

В подстрочном примечании к с. 330 цитированной нами книги «Великое в малом» в издании Ф. В. Винберга С. А. Нилус называет издание 1905 года означенной книги — третьим по счету.

Издавая «Протоколы», Нилус тогда еще не знал имени их составителя Ульшера Гинзберга. Это имя стало известным значительно позднее, если не ошибаюсь, в 1920 году, будучи разоблачено графом Ревентловым. Заглавие рукописи «Протоколы Сионских мудрецов» совершенно точно, ибо она излагает мысли, частью принадлежащие Гинзбергу, частью заимствованные из сочинений тех именно евреев, которые живут в памяти еврейства как сионские мудрецы.

См. Рим. 11, 25.

Разговор шел в 1918 году.

О П. Милюкове или П. Струве, бывшем издателе революционного журнала «Освобождение», не стоит и говорить, ибо их роль общеизвестна. Но Кривошеина, который пользовался популярностью, по недоразумению даже в правых кругах, и слыл за способного государственного деятеля, можно было бы отрекомендовать его собственной речью, какую он произнес летом 1913 года на сельскохозяйственной выставке в Киеве, на тему «Мы и они», разумея правительство и общественность и подчеркивая, что он находится в рядах последней. (Двуглавый Орел. 15/28 января 1922 г., вып. 24. С. 22).

Эта статья не только опровергает клевету на русское правительство, якобы сфабриковавшее «Протоколы» для погромных целей, но и доказывает невежество русских горе-генералов, бравшихся спасать Россию от гибели и не знавших, чем она была вызвана. Самая гибель России доказывает, что «Протоколов» никто не читал, а если читал, то не понимал их значения. Допустить, что «Протоколы» сфабрикованы русским правительством, значит — признать, что не только советская Россия, но и весь мip, за исключением Германии, управляется по директивам русского Департамента полиции, ибо кто следит за политической жизнью Америки и Европы, тот знает, что их правительства, в своем большинстве зависимые от евреев, неуклонно выполняют программу «Протоколов».

В русском переводе жгучий пафос стихотворения Второисаии значительно ослаблен под влиянием греческого перевода 70 толковников. В наше время иудеи считали нас, русских, своими притеснителями. И посмотрите: когда с 1917 до 1920 гг. главным образом по подстрекательству иудеев русские красные и русские белые взаимно истребляли друг друга и пьянели от пролитой крови, буквально исполнялась древняя мысль Второисаии. Совершенно естественно, что Ульшер Гинзберг, горячий иудейский националист и вместе с тем первоклассный знаток ветхозаветных и талмудических книг, вдохновленный мечтами древних поэтов своего народа о мировом его господстве, составил такую политическую программу для иудейских деятелей, которая могла бы привести к осуществлению древнего идеала в условиях нашего времени.

Автор нашумевшей книги «Sozialparasitismus in Volkerleben». Verlag von Theodor Weicher. Leipzig, 1934.

В акте «Священного Союза» (14.09.1815) монархи весь порядок взаимных отношений своих подчиняют «высоким истинам, внушаемым вечным законом Бога Спасителя», и обязуются в политических отношениях «руководствоваться не иными какими-либо правилами, как заповедями сей святой веры, заповедями любви, правды и мира».

Макс Эрвин фон Шейбнер-Рихтер погиб 9 ноября 1923 года на Одиенплац в центре Мюнхена в уличной схватке немецких националистов с полицией прожидовленной Веймарской республики. В колонне патриотов он шел рядом с Адольфом Хитлером, а в момент пальбы полицейского кордона и вовсе рука об руку с ним. Тогда пало 16 героев. В 1935 году их тела поместили в саркофаги в Фельдхернхалле. На открытии мемориала фюрер сказал: «Отныне они обрели безсмертие… Они олицетворяют Германию и стоят на страже нашего народа. Они покоятся здесь как истинные рыцари нашего движения». — Прим. публикатора .

Схиархимандрит Иоасаф, настоятель Густынского монастыря, исполненный невыразимой небесной кротостью и святостью, прожил с четой Нилусов в Линовице, имении Жеваховых, до самой своей чудной праведной кончины. Скончался 26 мая 1922 года. Перед смертью собирался уехать в Густынь, но до назначенного дня отъезда (28 мая) не дожил. В остаток дней сподобился видения Пресвятой Троицы, а до этого видения и после него он лицезрел двух Ангелов. — Ред .

По другим сведениям, при схиархимандрите Иоасафе келейником состоял иеромонах Феофан. — Ред .

При почти ежедневных богослужениях, С. А. Нилус по усердию к храму нередко прислуживал священнослужителям во время службы, что и дало повод называть его в домашнем кругу «псаломщиком». Между тем неосведомленные люди распространяли ложные слухи о том, что Нилус занимал должность псаломщика при церкви по назначению епархиальной власти. Это неверно.

Село Крутец, в четырех верстах от Александровой слободы (Владимирская губ.). — Ред .

Брак между Сергеем Александровичем Нилусом и Еленой Александровной Озеровой был заключен в старости обоих, когда каждому из них было лет по 60 или около того. Он не имел под собою никакой плотской основы, а явился закреплением их долголетней дружбы, установившейся на почве общей им глубокой религиозности. Отец Иоанн Кронштадтский приветствовал при встрече не обычный брачный союз, а теснейшее соединение двух душ, близких его душе по своей религиозной настроенности. Светские родственники и знакомые Нилусов, далекие от религии и не разбиравшиеся в душевных переживаниях двух старых друзей, видели в женитьбе Сергея Александровича карьерные цели, которых на самом деле и в помине не было, и позволяли себе злословить, не имея для этого ни малейшего основания.