Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

Доктор Gibar в книге своей «Les choses de Tautri Monde» сообщает, что на сеансе у некоего г. Ню столик поведал присутствующим, что «новая вера заново переделает своды старого христианского міра, расшатанного под ударами протестантизма, философии и науки».

Переделка эта состоит в замене царства Христова царством диавола. «Заканчивающийся уже ныне труд наш, — утверждают спириты, — есть прелюдия того философского и нравственного обновления, которое вскоре обнимет собою весь земной шар».

Таким образом, вызываемые в спиритизме духи в великом между собою согласии всячески стараются внушить спиритам всего міра одну великую ненависть — ненависть к Христовой Церкви, как к извечному врагу, которого надо во что бы то ни стало уничтожить. Когда приходится читать журналы и сочинения вождей спиритского движения, то невольно поражаешься той страшной силе ярости и ненависти, которою дышат они против догматов веры и Церкви и против церковной иерархии. И цель у всех их одна — основание новой религии на месте Христовой веры, учреждение вместо Христова царства на земле царства Его противника, диавола, в лице лжемессии Израиля, антихриста».

Капитальный труд монсиньора Делассю, из которого мы извлекли вышеизложенный небольшой отрывок, удостоен особого одобрения высшей церковной власти, утвержденного благословением святейшего престола Римского первосвященника.

Он — голос всей Римско-католической Церкви и, как таковой, не лишен значения и для Церкви Православной, а как ученое исследование знаменитого специалиста и знатока тайн масоно-еврейства, он является неоспоримым авторитетом для каждого, добросовестно желающего проникнуть и уяснить себе сокровенный смысл и значение переживаемого великого исторического момента.

Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего...

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего

(Ин. VIII, 38 и 44).

Но и само масонство собственными своими руками приоткрывает пред желающими видеть, слышать и разуметь уголок завесы, скрывающей за собою страшную и мерзкую тайну своей религии, «тайны беззакония» поклонения Сатане, как единому истинному богу.

Завеса эта — «Легенда об Адонираме» 166, о которой известный историк и сам открытый масон, Луи Блан, в своей истории французской революции говорит, что на ней, как на священном фундаменте, основано все масонство 167.

От некоторых, даже вполне единомышленных мне людей неоднократно доводилось мне слышать сетование, зачем я в книге своей коснулся этих «глубин сатанинских», зачем я извлек из тьмы на свет Божий эту отвратительно-кощунственную легенду.

Прошу прощения у соблазнившихся и у будущих моих читателей, но легенду эту из моего исследования исключить мне не представляется возможным, ибо она — святая святых масоно-еврейского лжеверия и является единственным неопровержимым доказательством, прямой уликой того, что у масоно-еврейства действительно есть тайна, что тайна эта заключена в его религии, отец которой и бог есть диавол, и что ни масонство, ни еврейство доказательство это опровергать не станут, потому что не могут, не смеют.

Сатана со своими поклонниками шутить не любит. Предлагаемая вниманию читателя легенда, именуемая масонством «великой», представляет собою отрывок из «священной» библии масонства талмудического еврейства, еврейства Каббалы и чернокнижия. Европе она стала известна со времен Крестовых походов, когда христианству Запада пришлось столкнуться с тайными богоборческими силами Востока и, увы, быть оскверненным ими. Силы эти действовали тайно во все времена, работали они и во дни Мессии Истинного, но воочию явлены были только со дней знаменитого в летописях истории процесса тамплиеров, рыцарей Соломонова храма, первых явных представителей этих сил в Европе, во дни своего могущества едва не сокрушивших христианских алтарей и тронов Западной Европы. Прочти легенду эту, читатель! Огради только себя от искушения крестным знамением: пред тобой разверзаются «глубины сатанинские».

Когда слух о мудрости и работах Соломона бен Давида (сына Давидова) распространился до пределов земли, в те дни Балкис, царица Савская, прибыла в Иерусалим на поклон к великому царю, чтобы подивиться чудесам его царствования. В золото одетый, сидя на троне из позлащенного кедрового дерева, на золотое подножие опирая ноги свои, — так принял Соломон царицу Савскую. И представилось царице, что не человек то восседает перед нею на троне, а золотая статуя, лицо, руки и ноги которой выточены из белой слоновой кости. И вот, ожила статуя эта и, восстав, направилась навстречу Балкис; и поняла тут царица, что это сам Соломон, царь премудрый и великий. И посадил царь Балкис на троне рядом с собою. И всякий, на месте Балкис, поразился бы красотою и величием этого трона.

Великолепные дары принесла Валкие Соломону и загадала ему три загадки. «Премудрый» же (ибо так повелел сам себя именовать Соломон) успел заранее подкупить великого жреца Савского и, узнав от него за деньги эти три загадки, приказал первосвященнику евреев Садоку приготовить их разгадку; потому и мог он дать царице ответ без замедления на все три ее вопроса.

И дивилась Балкис Соломоновой премудрости.

И после торжества премудрости своей повел Соломон Валкие по всему дворцу своему и показал ей все великолепие его. И довел он ее к храму, который он воздвигал в честь бога евреев. И когда пришли они к основаниям святая святых храма, тогда увидела царица на месте том корень лозы виноградной; и был тот корень вырван из земли и с небрежением отброшен в сторону... За царицей же, куда бы она ни шла, неотступно летала чудесная птичка — удод; кличка же ей была Юд-Юд. Жалобно закричала птичка эта при виде вырванной виноградной лозы, и по этому крику уразумела Валкие, что должен был знаменовать собою этот вырванный корень и что за священное сокровище скрывалось под тою землею, которую осквернила Соломонова гордость 169.

— Ты, — воскликнула Валкие Соломону, — «воздвиг свою славу на могиле отцов твоих!... Лоза же эта...

И перебил речь ее Соломон такими словами: «Я велел вырвать ее, чтобы на месте ее воздвигнуть жертвенник из порфира и оливкового дерева. Жертвенник этот я повелю украсить четырьмя серафимами из чистого золота».

Но не слушала Соломона царица и так продолжала прерванную речь свою:

— Лоза эта священна: она была посажена Ноем, отцом отца твоего рода. Только кощунство его потомка могло дерзнуть вырвать священное дерево это с корнем. Знай же, что последний царь из твоего рода будет, как последний из злодеев, пригвожден к тому дереву, которое должно было бы быть для тебя священным 170.