Сергей Нилус - Собрание сочинений - Том 3

Во время I мировой войны, в 1915 году указом Императора Николая II «черта оседлости» была на время отменена, дабы русские евреи прифронтовой полосы могли бы избежать всех ужасов войны. Служив в эвакуационной комиссии, должен признать, что весьма малый процент евреев из «черты оседлости» воспользовался этим указом, все оставались на своих местах, причем, к стыду своему, должен сказать, вели себя весьма неблаговидно, помогая всячески германской армии и тем немцам, которые впоследствии, в эпоху Гитлера, так беспощадно расправились с евреями» (Зисман А. Немного объективности // Православное обозрение. 1977. № 43. Ноябрь. С. 11-12).

20.3/2.4.1917 законом «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений» временное правительство сняло черту оседлости.

Где теперь Грузия.

Древние греки-язычники.

Память св. Нины, просветительницы Грузии, празднуется 14-го января.

Константинополь.

Древняя Греция.

Пономарь, он же и ктитор и сторож церковный.

Архимандрит Никон (1605 † 17.8.1681) — в будущем Патриарх Всероссийский (с 1652 г.), выдающийся богослов, писатель, архитектор. Подробнее см.: Зызыкин М. В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи, ч. I-III. Варшава, 1931-1938; прот. Лев Лебедев. Москва Патриаршая. «Столица». «Вече». М. 1995.

Царь Алексей Михайлович (9.3.1629, вступ. на престол 1645 † 8.2.1676).

По данным о. Льва Лебедева, первый список с чудотворной иконы Иверской Божией Матери (1648) «остался в Царской Семье, затем вместе с Царевной Софьей Алексеевной попал в Новодевичий монастырь в Москве и находится там до сих пор в фондах филиала ГИМа» (Богословие Русской Земли как образа Обетованной Земли Царства Небесного// Тысячелетие Крещения Руси: Международная церковная науч. конф. «Богословие и духовность», М. 11-18.5.1987. М., 1989. С. 173).

Московский Успенский собор.

Иверский Валдайский монастырь строился Патриархом Никоном во образ Иверской обители на Афоне и даже шире — во образ всей Святой Горы. «Святой полуостров Афон у Никона становится Святым островом, озеро Валдай получает название Святого озера. Главной святыней монастыря должна стать копия с чудотворной Иверской Афонской иконы Божией Матери... Братия в монастырь набирается нарочито разноплеменная (подобно разноплеменным монастырям Святой Горы)... Это первый опыт создания на Русской земле достаточно отвлеченного, условного (лишь в каких-то самых общих чертах) подобия святому месту Православного Востока» (Там же. С. 156).

Архимандрит Афонского монастыря Пахомий, приезжавший в Москву собирать приношения для Афонских обителей.

Валдая.

Зимогорье, село, смежное с г. Валдаем.

«Эта икона была привезена в Россию в 1655 году. Сначала она находилась на подворье Иверского монастыря в Москве, затем в связи с особой к ней любовью москвичей была помещена в специально построенной Иверской часовне у Красной площади близ Кремля» (Прот. Лев Лебедев. Указ. соч.). На затворах ризы иконы была вырезана следующая надпись: «Лета 7164 [1656], марта в 1-ый день, при державе благовернаго и христолюбиваго великаго государя и великаго князя Алексия Михайловича... сей образ чудотворный Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии Иверския принесен из Афонских гор и обложен бысть честным и многоценным камением и жемчугом, украшен верою, вниманием и повелением великаго государя святейшаго Никона, архиепископа царствующаго града Москвы и всея Великия и Малыя и Белыя России... и поставлен в его государево патриарше строении, в монастыре Пречистыя Богородицы Иверския, что в Новгородском уезде, на святе озере Валдае, Тоя Самыя Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и рождшагося от Нея безсеменно Христа Бога нашего на поклонение всем православным Христианам вечных ради благ» (Поселянин Е. Указ. соч. С. 217).

Монастырские акты № 238, 2 и № 239.

В г. Демянск чудотворная икона Иверской Богоматери отправляется из монастыря каждогодно — 21 мая.

[М. Ю.] Лермонтов.

То есть Апостолов Христовых, согласно Евангелию, происходивших из Галилеи.

А. С. Хомяков. Стих. «Звезды».

Скифия (географически во многом совпадавшая с границами Российской Империя) и Индия считались двумя полюсами удаленности от основного места обитания в античности и средние века.

Св. Симеон Метафраст. Житие Преп. Ксении (24 января).

Власяница — грубая одежда в виде длинной рубашки из верблюжьей или какой-либо другой шерсти, которую носили на голом теле подвижники.

Порфира (греч.) — длинная пурпурная мантия — символ власти царя и его парадное церемониальное одеяние.

Фиваида (от греч.) — пустынная область недалеко от египетского города Уасет, названного греками Фивами. Знаменитое место подвигов многих египетских христианских аскетов; в переносном значении — место жительства многочисленных подвижников (напр., «Северная Фиваида» — Русский Север).

Ср. описание Дерева Жизни в Откр. 22, 2.

Мера длины, равная 1481,75 метра, или около 1,5 версты.

Леонид Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Ч. I. Киев, 1915. С. 90-91.

Толковое воскресное Евангелие 1847 г. Ч. 2. С. 396.

См. Прибавл. VI. стр. 687.

Ирмос на Рождество Богородицы, песнь 8-я, гл. 8-й.

Об о. Иларии, см. Прибавление II, с. 684-685.

Одно из ответных писем на письмо Старца, см. Прибавление I, с. 683-684. Из него можно видеть, какого рода шла у Старца в это время переписка со своими знакомыми.

Об этих двух замечательных иноках смотри в конце описания, с. 687.

Одна из самых преданных и любимых учениц старца батюшки о. Макария.

Владыко советовал больному не оставлять совсем лечения, а продолжать оное, хотя для облегчения страданий.

См. о нем Прибавление III, с. 685-687.

Св. Ефрем Сирин. Слово на почивших о Христе. М., 1850. Ч. 4. С. 265-270.

Св. Ефрем Сирин. Плач умирающего отца. М., 1851. Ч. 6. С. 83.

Св. Ефрем Сирин. О суете жизни и о покаянии. Творения Святых Отцев. XVI. 11, 12.