Джон Превас - Клятва Ганнибала. Жизнь и войны величайшего врага Рима

Но, возможно, развалины настоящего захоронения Ганнибала находятся в нескольких километрах к западу от мемориала Ататюрка, в заброшенной промышленной зоне. От могилы или памятника, построенного в 193 г. н. э. по приказу Септимия Севера — карфагенянина и первого африканского императора Рима [186] Иоанн Цец. Хилиады. Кн. I. Ч. 27. Стр. 798–805. Плиний. Естественная история. Кн. 5. Плиний утверждает, что в его время, то есть в середине I в. н. э., захоронение Ганнибала представляло собой лишь курган неподалеку от крепости. , — осталась лишь кучка мраморных булыжников. Мавзолей в честь пунийца был построен из белого мрамора над его могилой. В начале XX в. немецкий археолог Теодор Виганд заявил, что обнаружил его местонахождение к западу от Эскихисара [187] Theodore Wiegand, «Zur Lage des Hannibalgrabes», 1902, pp.322–326. .

Ганнибал никогда не верил, что найдет свою смерть в Малой Азии. В последние годы он чересчур уверовал в пророчество оракула: «Либисский дерн покроет тело Ганнибала». Ливией ( Lybya ) в древности греки называли Северную Африку, и поэтому Баркид думал, что умрет именно там. Видимо, он не подозревал, что невдалеке от его крепости в море впадала небольшая река, которую местные жители называли Либисса ( Libyssa ). Пророчество исполнилось, Ганнибал умер в 183 г. до н. э., как считает большинство историков, в возрасте 63 лет. Он был не просто военачальником: он умел вести за собой, как никто из его современников. Дань восхищения звучит в словах римского историка Корнелия Непота, написавшего, что Ганнибал был настолько же лучше других полководцев, насколько римляне превосходили храбростью все остальные народы. Он не знал поражений в битвах с римлянами в Италии и, если бы не зависть соотечественников в Карфагене, мог бы захватить Рим. В итоге, как пишет Непот, ничтожность и завистливость массы взяла верх над талантами и храбростью одного великого человека [188] Корнелий Непот. Ганнибал. Гл. 1. .

Ганнибал — это загадка, поистине гомеровский трагический герой, посвятивший всю свою жизнь войне с заклятым врагом, неспособный на компромисс или примирение, которому суждено было в итоге потерпеть поражение. Источники рассказывают, насколько он был предан своему отцу и по настоянию Гамилькара в юном возрасте у алтаря богов Карфагена дал клятву вечно бороться с Римом. В основе их отношений с отцом — героем Первой Пунической войны и исторической фигурой — лежала патологическая ненависть к Вечному городу. Ненависть, которая в итоге, кажется, поглотила весь род Баркидов. Гамилькар хвалился, называя трех своих сыновей «львиным выводком» и утверждая, что вырастит из них разрушителей Рима. Для достижения этой цели он использовал и трех дочерей, правда, их полем боя стала постель — каждую выдали замуж, чтобы укрепить политические и военные связи семьи. Что касается самого Ганнибала, то мы обладаем лишь скудной информацией о его личных отношениях с женой и сыном, да и та полна догадок и предположений. Мы ничего не знаем о его семье — не знаем даже, была ли таковая вообще. Его жизнь — это непрерывная борьба с Римом, которая в итоге обеспечила Ганнибалу место в истории. Он был необычайно талантливым полководцем, добившимся, как пишут ученые, «беспрецедентного успеха», но в то же время и невероятным неудачником, как мы попытались показать в этой книге. Единственное, что остается неясным даже после 2000 лет исследований и изучения бесконечных теорий: почему Ганнибал вообще решил покинуть Африку и начать войну с Римом? Был ли он верным солдатом, выполнявшим приказы своего правительства, чтобы сохранить экономическое господство Карфагена в западном Средиземноморье, или же действовал на свое усмотрение, ultra vires — превышая полномочия, — бунтарь, движимый внутренними демонами и данной отцу клятвой? Была ли Вторая Пуническая война, самая разрушительная в античном мире того времени и изменившая ход истории, всего лишь результатом кровной мести и ненависти к сопернику?

Что делало Ганнибала выдающимся предводителем? И греческие, и римские античные историки утверждают, что он обладал невероятным даром вдохновлять следовавших за ним людей и сеять страх среди врагов, парализуя их. Он был изобретателен в бою, зачастую действуя непредсказуемо и переворачивая все с ног на голову для нерешительных и шаблонно мысливших врагов. Именно умение мыслить нестандартно делало Ганнибала особенным. Он чаще нарушал общепринятые правила ведения войны, чем следовал им. Даже его подход к формированию армии был нетрадиционен, ведь она состояла из наемников, чьей мотивацией чаще всего была обычная жадность. Эти люди говорили на разных языках и происходили из различных культур, могли дезертировать или переметнуться на другую сторону при первой неудаче или изменившихся обстоятельствах. Выходцы из Африки, Испании, Галлии и даже Греции были превращены Ганнибалом в слаженную и эффективную боевую единицу, которая оставалась неистово преданной ему на протяжении почти 16 лет. Он хорошо понимал человеческую природу, особенно если речь шла о солдатах, и осознавал, что ими движут, как писал Наполеон, лишь две вещи — страх и личная выгода. Поэтому Ганнибал был щедр к тем, кто заслуживал награды и был верен ему, и безжалостен с теми, кто выступал против него на поле боя или в его собственном лагере. Его интересовало лишь одно — победа любой ценой, никакой другой исход его не устраивал. Быть вождем для него значило добиваться от последователей полной самоотдачи, максимально использовать их сильные стороны, чтобы перехитрить врагов.

Характер Ганнибала был настолько же сложен, насколько отличались между собой люди, которые шли за ним. Временами он мог быть жадным и жестоким, а порой щедрым, сострадательным и гуманным — в зависимости от настроения и обстоятельств. Пуниец мог чтить данное им слово, а мог лицемерно нарушать договоры и обещания, которые более его не устраивали. Он был способен проявить милосердие по отношению к проигравшему в одной ситуации и оказаться беспощадным в другой. Возможно, он действительно сражался за освобождение галлов, италийцев и греков от гнета и эксплуатации римлян, а мог преследовать личную выгоду. Согласно римскому поэту Ювеналу, Ганнибала вело вперед его разрушительное эго, и Африка была слишком мала, чтобы удовлетворить его амбиции, даже после присоединения Испании. Ювенал изображал пунийца безумцем, опустошившим античный мир одноглазым полководцем верхом на огромном слоне, который перешел со своим войском через Альпы, разрушив преграждавшие ему путь скалы с помощью огня, уксуса и собственного упорства. После поражения в Северной Африке Ганнибалу пришлось искать убежище при дворах эллинистических царей Малой Азии. Лишившись власти и ресурсов, которые ему давал статус верховного командующего Карфагена, он стал лишь тенью былого себя, превратившись в просителя, покорно и терпеливо ожидающего у входа в покои правителей, пока они проснутся и удостоят его аудиенции. По мнению Ювенала, в итоге Ганнибал был обречен стать в истории не более чем объектом восхищения для впечатлительных школяров [189] Ювенал. Сатира X. Стр. 147–167. .