Виктор Малинов - Евреи в истории Европы и Америки (персоналии)

В 1829 году в Нидерландах проживало 46 397 евреев (1,7% населения), в 1899 году – 103 988 (2,04 % населения). Экономическое положение большинства еврейского населения в первой половине XIX века было тяжелым: 55 % ашкеназов и 63 % сефардов Амстердама жили в нищете.

Во второй половине XIX века положение евреев улучшилось. В это время Амстердам стал мировым центром алмазообрабатывающей промышленности, в которой участие евреев было преобладающим. В провинции, благодаря развитию производства хлопчатобумажных тканей, многие евреи получили работу и улучшили свое благосостояние.

В 1900 году в Амстердаме проживали 51 000 евреев. В первой половине XX века в Нидерландах проживало 106 409 евреев (1909). 82 % евреев проживали в семи больших городах, в основном в Амстердаме.

Перед оккупацией страны немцами (1940) в Нидерландах проживало около 140 тысяч евреев, не считая 34 тысяч беженцев из Германии, Австрии и Чехословакии.

10 мая 1940 года немецкие войска вторглись в Голландию. Страна была оккупирована и создано марионеточное прогерманское правительство во главе с Антоном Мюссертом. Рейхскомиссаром Нидерландов был назначен Артур ЗейссИнкварт.

Нацисты ограничили участие евреев в экономике и общественной жизни и планомерно преследовали их в течение 1940–1941 года. В июне 1941 года была проведена всеобщая регистрация населения, в рамках которой евреям в паспорта был проставлен штамп «J». С осени 1941 года евреям запретили посещать многие общественные места, отобрали собственность. Начались столкновения между коллаборационистами – членами Национал-социалистического движения (НСД) и отрядами еврейской самообороны. В феврале в одном из таких столкновений погиб активист НСД. В ответ немцы оцепили еврейский квартал Амстердама и взяли в заложники 400 человек.

Еврейские заложники были отправлены в лагерь Бухенвальд, а затем в Маутхаузен, где погибли от непосильного труда и жестоких издевательств. Это стало поводом для международного скандала, поскольку Еврейский совет Нидерландов направил протест в нейтральную Швецию, которая потребовала от Германии проверки условий содержания.

Летом 1942 года нацисты приступили к массовым арестам евреев и отправке их в лагеря смерти. Концлагерь Вестерброк стал транзитным лагерем для отправки евреев на восток, в основном в Освенцим и Собибор.

Первый эшелон в Освенцим был отправлен 16 июля 1942 года, последний – 3 сентября 1944. Всего за это время 65-ю эшелонами было депортировано 60 026 человек, из которых выжило только 1052.

В Нидерландах основной формой сопротивления были саботаж и помощь союзным армиям (в частности, разведывательная информация). Однако три еврейские подпольные группы в Голландии совершали диверсии на шоссейных дорогах. Около ста вооружённых подпольщиков оказали серьёзное сопротивление нацистам при прочёсывании ими «Еврейского квартала» в Амстердаме. В живых из них осталось лишь 7 человек.

7 000 нидерландских евреев воевали в армиях союзников, в том числе 3 000 служили в голландской армии.

В наши дни в Нидерландах сохраняется память о геноциде евреев. Сейчас на территории страны проживает около 30 тысяч евреев.

Барух де Спиноза родился в семье евреев-сефардов, чьи предки после изгнания из Португалии осели в Амстердаме. В семье Михаэля и Ханны Деборы де Спиноза было пятеро детей. Мать очень рано умерла от туберкулёза – когда Баруху было всего 6 лет. Отец ведёт преуспевающую семейную фирму по торговле южными фруктами.

Спиноза посещает начальную религиозную школу «Эц Хаим», где изучает иврит, Тору с комментариями Раши, Талмуд и другую раввинистическую литературу, а также основы еврейского богословия и риторики. Уже здесь он знакомится с трудами Аверроэса и Аристотеля в средневековой интерпретации Маймонида. Позднее берёт уроки латыни. Спиноза говорил на португальском, испанском, нидерландском и немного на французском и итальянском языках.

После смерти отца Барух и его брат Габриэль перенимают управление фирмой. Высказывания Спинозой «неортодоксальных» взглядов и фактический отход от иудаизма вскоре приводят к обвинению его в ереси и исключению из еврейской общины (1656).

Спиноза принимает имя Бенедикт, продаёт свою долю в фирме брату и поступает учеником в частный колледж эксиезуита ван ден Эндена, где совершенствует латынь, учит греческий, философию (греческую, средневековую и новую, в том числе Гоббса, Гассенди, Макиавелли, Джордано Бруно), естественные науки, обучается рисованию и шлифовке оптических стёкол. Здесь же знакомится с трудами Рене Декарта, что расширяет горизонт его творческой деятельности.

В 1664 году Спиноза публикует «Основы философии Декарта» (единственное сочинение, изданное под собственным именем при его жизни) вместе с «Метафизическими размышлениями». Опубликованный анонимно в Амстердаме «Теолого-политический трактат» (1670) создаёт прочное мнение о Спинозе как атеисте.

В мае 1670 года Спиноза переезжает в Гаагу, где в 1675 году он заканчивает «Этику» – труд, который в систематизированной форме содержит все основные положения его философии.

В воскресенье 21 февраля 1677 года Спиноза умирает от туберкулёза (болезнь, которой он страдал в течение 20 лет, невольно усугубляя её вдыханием пыли при шлифовке оптических линз и курением), ему было всего 44 года.

Спинозу иногда называют философом барокко за единство самых разнообразных элементов в его философии. Философия Спинозы сочетает картезианские метафизические и эпистемологические принципы с элементами античного стоицизма, средневекового еврейского рационализма, идеями философов-гуманистов эпохи Возрождения и концепций естествознания его времени.

Влияние сочинений Спинозы выходит за пределы философии. Английская писательница Джордж Элиот сделала собственный перевод «Этики», Гёте называл Спинозу наряду с Уильямом Шекспиром и Карлом Линнеем в числе трёх личностей, оказавших сильнейшее влияние на его жизнь и творчество.

Большое влияние Спиноза оказал и на мировоззрение Альберта Эйнштейна. В телеграмме раввину нью-йоркской синагоги Эйнштейн пишет: «Я верю в бога Спинозы, который проявляет себя в упорядоченной гармонии сущего, но не в бога, который интересуется судьбами и поступками человеческих существ».

Спиноза – важная историческая личность на родине в Нидерландах. Самая престижная премия в области науки названа в его честь – «премия Спинозы». С пометкой «За поиск истины» он включен в 50 основных тем базовой программы по истории Canon van Nederland в нидерландских школах. Его портрет был помещен на 1000-гульденовой банкноте.