Сергей Смирнов - Восстание махдистов в Судане

Генерал Гордон, находясь в 1885 г. в осажденном Хартуме, писал Кромеру: «Если махди возьмет Хартум, в Египте вспыхнет восстание». [273] Е. Cromer. Указ, соч., т. I, стр. 551.

По словам Кромера, английское общество, в случае успеха махдистов, «ожидало серьезных последствий повсеместно». [274] Там же, стр. 552. Гордон предсказывал «подобные же волнения во всех мусульманских странах». [275] Там же, стр. 549. Английское командование имело все основания не доверять египетским войскам. Не случайно до 1885 г. охрану южных границ Египта несли подразделения английских войск, а в дальнейшем весь офицерский состав египетской армии, действовавшей в Судане, был заменен англичанами. Все это дало Кромеру основание заявить, что «если махдисты попытаются вторгнуться в Египет, их дальнейшее продвижение будет приостановлено, как только они столкнутся с британскими войсками». [276] Там же, стр. 552. Именно с британскими, а не с египетскими, которые, естественно, не проявляли особого рвения в военных действиях против повстанцев.

Официальная статистика проливает свет на события, не получившие никакого отражения в трудах английских историков. В боях за Судан с египетской стороны участвовало 53 тыс. человек; 11 тыс. вернулись на родину; 12 тыс. погибли во время экспедиции Хикса. Осталось 30 тыс., которые, по словам Вингейта, либо были убиты, либо «присоединились к арабам и разбросаны по всему Судану». [277] F. R. Wingate. Указ, соч., стр. 353. По подсчетам того же Вингейта, 40 % от этого числа погибли в боях. Следовательно, оставшиеся 60 %, т. е. 18 тыс. человек, перешли на сторону махдистов. Известно, что в махдистских войсках были отряды, укомплектованные одними египетскими солдатами.

Даже такие исследователи, как Слатин, Орвальдер, Вингейт и др., далекие от объективного освещения событий, не смогли замолчать факта массовых переходов египетских войск на сторону махдистов. Обратных случаев не наблюдалось. Египетские солдаты, влившись в ряды повстанцев, не обнаруживали желания снова попасть под командование английских офицеров, сражаясь на территории Судана за свободу своей родины. И если, по отзывам очевидцев, махдистское восстание вызывало симпатии в египетском народе, то и махдисты относились сочувственно к движению Араби. Махди, по свидетельству Слатина, был очень раздосадован, когда узнал, что, вопреки его приказу, при взятии Хартума Гордон был убит. Вождь народов Судана собирался обменять английского генерала на Араби. [278] R. Slatin. Указ, соч., стр. 210.

Правительства европейских государств также были всерьез обеспокоены судьбой своих колоний, где мусульманское население составляло большинство.

Русская буржуазная пресса писала: «Опасность движения, поднятого лжепророком, заключается в том, что оно может стать искрой, от которой запылает весь мусульманский Восток». [279] П. П. Остроумов. Указ, соч., стр. 213. «Московские ведомости» от 16 декабря 1883 г.

Срочно принимались меры, направленные к подрыву авторитета махди.

«Оттоманское правительство официально провозгласило его (махди. — С. С.) лже-пророком, — сообщали газеты — В главной каирской мечети Аль-Азхар он был объявлен обманщиком». [280] П. П. Остроумов. Указ, соч., стр. 212. «С.-Петербургские ведомости» от 2 декабря 1883 г. № 326. Но несмотря на все эти меры, популярность махди росла.

Махдистское движение, не ограничиваясь восточным Суданом, распространилось в соседних областях Западного (теперь французского) Судана и, охватив султанаты Борну, Сокото, дошло до Северной Нигерии. Рабе, один из активных участников восстания, возглавленного сыном Зубейра Сулейманом, после подавления этого восстания эмигрировал в Борну, где стал во главе махдистского, по существу, движения. Повстанцы в 1893 г. разбили войска шейха Киари Мухаммеда эль-Амина, подчинив своему влиянию весь султанат и сделав город Дикоа своей столицей. «В течение шести лет Борну, как и Англ о-Египетский Судан, оставался махдистским». [281] R. Palmer. The Rornu Sahara and Sudan. London, 1936, стр. 269. В районах Северной Нигерии мы также находим отголоски движения махдистов. В селении Дуци (возле Кано) в 1886 г. восстание возглавил Лима-Иа-Муса, но это восстание, не без участия французских военных властей, было вскоре подавлено. Около 1888 г. аналогичное восстание вспыхнуло в районе Кари-Кари. Малляме Джибрилля, вождь восстания, поддерживал связи с Рабе, и лишь только через двенадцать лет, в 1902 г., его войска были разбиты, а сам он захвачен в плен французским полковником Морландом. [282] S. J. Ноgbеn. The muhamadan emirates of Nigeria. London, 1930.

Несколько выдержек из газет того времени позволяют яснее представить степень распространения идей махдизма. «Молва о махди облетела весь Судан, Египет и проникла в Аравию: эмиссары его появились в Ймене, Геджасе и Триполи; множество тунисских эмигрантов отправились через Донголу в Судан, чтобы присоединиться к мятежникам». [283] П. П. Остроумов. Указ, соч., стр. 218. «С.-Петербургские ведомости», 1883, № 332, 349, 350 и 351. «Отголоски суданского восстания проникли в Индию. В одной тамошней провинции появился факир и стал проповедывать всемирное торжество ислама и высказывать уверенность, что суданский махди с успехом выполнит свое призвание и что мусульманский полумесяц будет блистать над крестом христианским». «Последователи индийской секты «Махади» стали распространять этот взгляд в своих газетах и листках, так что индийское правительство придало этому весьма серьезное значение и сочло нужным конфисковать эти воззвания. Даже в Мекке руководящие классы решили признать махди ишаном, т. е. руководителем всех мусульман в деле веры». [284] П. П. Остроумов. Указ, соч., стр. 233. «Правит, вестник», 1883, № 90.

Основываясь на газетной информации, Остроумов указывает: «Лжепророк вошел в сношения с мусульманскими агитаторами Туниса и Алжира, где известие о победе над «гяурами» было встречено с восторгом, так что французское правительство было вынуждено отказаться от своего первоначального плана направить в Тонкин главным образом алжирские войска». [285] Там же, стр. 213.

Махди вел активную переписку с некоторыми из влиятельных шейхов Марокко. Эти шейхи заверяли махди в своей готовности присоединиться к махдистскому движению, выдвигая на пост эмира Марокко Мухаммеда Гали.

Известно, что махди благожелательно отнесся к этому предложению и в конце мая 1885 г. отослал подробное письмо Мухаммеду Гали и обращение от своего имени к населению Феза. [286] Е. L. Dietrich. Der Mahdi Mohammed Ahmed vom Sudan nach arabischen Quellen. Der Islam, июнь, 1924, стр. 259.

С антианглийскими элементами Каира махди также поддерживал постоянную связь.

«Он писал много писем видным шейхам и выдающимся людям Каира, и если бы не его смерть… влияние его распространилось бы в немалой степени и на Египет». [287] J. Ohrw alder. Указ, соч., стр. 254.