Андрей Колганов - Что такое социализм? Марксистская версия

9. Какова судьба товарного производства при социализме? Может ли существовать «рыночный социализм»?

10. Имеет ли социалистическое общество классовую структуру?

Работы классиков марксизма:

• Маркс К. Критика Готской программы. // Маркс. К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. т.19. М.: Госполитиздат, 1961.

Работы Ленина:

• Ленин В.И. Государство и революция. // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. т.33.

• Ленин В.И. О значении золота теперь и после полной победы социализма // Ленин В.И. Полн. собр. Соч., т.44.

В работе известного бельгийского марксиста рассматриваются противоречия и проблемы, связанные с движением к социализму:

• Мандел Э. Власть и деньги. Общая теория бюрократии. М.: Экономическая демократия, 1992.

Здесь представлены соображения относительно вклада советской политической экономии в научное понимание социализма:

• Политическая экономия социализма в экономической теории XXI века. Под ред. Бузгалина А.В., Корчагиной З.А. М.: Теис, 2003.

Из этой книги почерпнута немалая часть материала для данной главы:

• Бузгалин А.В. Ренессанс социализма. М.: URSS, 2007.

Наиболее интересное из разработок советской политической экономии:

• Курс политической экономии. Под ред. Цаголова Н.А. 2-й том. М.: Экономика, 1974.

• Метод "Капитала" и вопросы политической экономии социализма. Под ред. Н.А.Цаголова. М.: Изд. Моск. ун-та, 1968.

• Черковец В.Н. Методологические принципы политической экономии как научной системы. М.: Изд. Моск. ун-та, 1965.

• Тронев К.П. Основное производственное отношение и основной экономический закон социализма // Вестник МГУ. Сер. Экономика. 1974. № 4.

• Хессин Н.В. Об историке-генетическом подходе к исследованию системы производственных отношений развитого социализма. // Экономические науки, 1975, №6.

• Хессин Н.В. Развитие теории планомерней организации социалистического производства и проблема ее совершенствования. // Вестник Моск. ун-та, сер. 6, Экономика, 1979, №1.

Переход от социализма к высшей фазе коммунизма (от неполного к полному коммунизму) совершается прежде всего на основе изменений характера производительных сил, и в первую очередь - характера человеческой деятельности.

На первый взгляд, коммунистическое общество, как и любое другое, неизбежно сталкивается с проблемой ограниченности материальных ресурсов - природных ресурсов, технических средств, фонда рабочего времени и т.д. Отсюда вытекает необходимость экономии рабочего времени и т.д. Даже если представить себе общество, где достигнуто изобилие средств существования, то ограниченность все равно остается. Правда, эта ограниченность будет существовать уже не в сфере личного потребления, а в сфере производственной и творческой деятельности. Она может предстать, например, в форме ограниченности производства новейших образцов оборудования, ограниченности энергетических и технических ресурсов для исследовательских программ, ограниченности кадровых ресурсов, которые можно привлечь для тех или иных научных исследований, и в форме ограниченных возможностей средств сообщения, и ограниченной продолжительности человеческой жизни, неспособной обеспечить полную реализацию творческих способностей человека за срок его существования.

В любом обществе, разумеется, прилагаются некоторые усилия (где значительные, а где и не очень) к тому, чтобы раздвинуть рамки подобных ограничений за счет развития производительной силы труда, но в каждый данный момент времени общество вынуждено считаться с ними, как с объективной, непреодолимой гранью, лимитирующей возможности производства и потребления. Однако коммунистическое общество отличается от других обществ тем, что сама специфика деятельности в этом обществе состоит в нацеленности на постоянное преодоление каких бы то ни было пределов для развития.

К. Маркс дал беглый набросок своего взгляда на такое развитие: «Результатом является всеобщее - по своей тенденции и по своим возможностям - развитие производительных сил и вообще богатства в качестве базиса. Базис как возможность универсального развития индивида и действительное развитие индивидов на этом базисе как беспрестанное устранение предела для этого развития, который и осознается как предел, а не как некая священная грань. Универсальность индивида не в качестве мыслимой или воображаемой, а как универсальность его реальных и идеальных отношений» [27-1] [27-1] Маркс. К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. // Маркс К, Энгельс Ф. Собр. Соч., 2-е изд. т.46, ч. II, М: ИПЛ, 1969, с. 35. .

Таким образом, «полный коммунизм» только начинается тогда, когда человек покидает сферу непосредственного участия в производстве материальных благ, когда «прекратится такой труд, при котором человек сам делает то, что он может заставить вещи делать для себя, для человека» [27-2] [27-2] Маркс. К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. // Маркс К, Энгельс Ф. Собр. Соч., 2-е изд. т.46, ч. I, М: ИПЛ, 1968, с. 280. , когда труд выступает «в виде деятельности, управляющей всеми силами природы» [27-3] [27-3] Маркс. К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. // Маркс К, Энгельс Ф. Собр. Соч., 2-е изд. т.46, ч. II, М: ИПЛ, 1969, с. 110. и превращается в «экспериментальную науку, материально творческую и предметно воплощающуюся науку» [27-4] [27-4] Маркс. К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. // Маркс К, Энгельс Ф. Собр. Соч., 2-е изд. т.46, ч. П, М: ИПЛ, 1969, с. 221. , когда развитие человека происходит «как беспрестанное устранение предела для этого развития» [27-5] [27-5] Маркс. К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. // Маркс К, Энгельс Ф. Собр. Соч., 2-е изд. т.46, ч. II, М: ИПЛ, 1969, с. 35. , и является «абсолютным выявлением творческих дарований человека» [27-6] [27-6] Маркс. К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. // Маркс К, Энгельс Ф. Собр. Соч., 2-е изд. т.46, ч. I, М: ИПЛ, 1968, с. 476. .

В более общем виде изменения в человеческой деятельности, являющиеся условиями перехода к высшей фазе коммунизма, К. Маркс изложил в «Критике Готской программы». Переход к высшей фазе коммунизма, с его точки зрения, произойдет «...после того, как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда: когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы...» [27-7] [27-7] Маркс. К. Критика Готской программы. // Маркс К, Энгельс Ф. Собр. Соч., 2-е изд. т.19. М: ИПЛ, 1961, с. 20. .