Фатих Уразов - Генералиссимусы мира XVI-XX веков

Но эти же преобразования вызвали недовольство реакционной аристократии и церкви. Сопротивление ее было сломлено казнью виднейших представителей недовольной части, а сопротивление иезуитов — конфискацией их имущества и изгнанием из страны.

Лафонэс поддерживал прогрессивные реформы, пытался внести в них дух французской революции. Но сменившая Жозе I на португальском троне Мария I, королевствовавшая в 1777–1816 годах, заняла антиреформенную позицию, и реакция добилась отмены большинства прогрессивных законов. Лафонэс в этой ситуации не раз публично выступал против реакции, но в общем-то безуспешно. Меж тем, в Португалии, прежде всего в среде прогрессивной молодежи, нашли живой отклик идеи французской революции. И Лафонэс активно стал создавать тайные политические кружки, где изучались произведения Бейля, Дидро, Вольтера и других прогрессивных мыслителей.

Естественно, что активная политическая деятельность и знакомство с передовыми идеями не могли не отразиться на мышлении генералиссимуса. Он скоро стал понимать, что Португалия, как и многострадальная Испания, в XVIII веке стали политическими пешками, которые двигают друг против друга в своих интересах более могущественные Англия и Франция. Он понимал, что Португалию и Испанию стравливают между собой, чтобы окончательно ослабить и покорить. Но Лафонэс был патриотом и не хотел воевать ради интересов чужих стран.

«Зачем нам сражаться? — не раз говаривал португальский генералиссимус герцог Лафонэс испанскому генералу Солано. — Португалия и Испания — вьючные мулы. Нас толкала Англия, нас подгоняет Франция. Что ж, будем скакать и звенеть бубенчиками, но, ради бога, не будем причинять друг другу зла, чтобы не стать посмешищем».

Звону действительно было много! Ведь эти слова Лафонэс произнес, когда Испания была покорена наполеоновской армией, и Наполеон хотел использовать испанские войска против Португалии. Для Лафонэса бессмысленность, даже глупость этой войны была очевидной. И он старался не вступать с испанскими войсками в открытые сражения, сохраняя жизни своих солдат и офицеров. Крепости Оливенца, Херуменга, Кампо-Майор он сдал испанцам практически без сопротивления.

После этой псевдовоенной кампании в Бадахосе 6 июня 1801 года был заключен мирный договор между Португалией и Испанией. Но облегчения народу Португалии такая позиция Лафонэса принести никак не могла. Не от него это зависело, а от той политики, которую вели королева, правительство и знать. А они купались в роскоши, тогда как народ жил в нищете. В стране зрели мысли о революции, тем более, что известный книготорговец Борель сумел продать здесь двенадцать тысяч экземпляров издания французской конституции 1791 года.

Негоцианты и бывшие во Франции эмигранты тоже вовсю прославляли французскую революцию. Генералиссимус Лафонэс активно пропагандировал революционные идеи, собирая прогрессивно мыслящих людей в своем доме. А его любимец аббат Коррейа да Серра неутомимо распространял крамольные рукописи, направленные против королевской власти. В конце концов эти тайные сходки и пропаганда подготовили в стране прогрессивные перемены. Лафонэс не зря старался.

Ричард Чэрч по происхождению был англичанином. Но как военачальник прославился в Греции. Говоря современным языком, он выполнял там интернациональный долг.

После победы европейских держав над Наполеоном началось освободительное движение народов, находившихся под игом Османской империи. В 1821 году такое движение развернулось в Греции. Независимость ее только-только успела наметиться, как турки кинули сюда мощную армию и флот и буквально залили Грецию кровью. Был повешен константинопольский патриарх, восемьдесят епископов и архимандритов казнены, церкви разрушены и разграблены, на Кипре, Крите, в Кидонии и многих других местах турки устроили страшную резню. Только на острове Хиос в 1822 году были вырезаны двадцать три тысячи человек, а сорок семь тысяч проданы в рабство.

Греция запросила помощи у европейских государств. И она пала бы в неравной борьбе, если бы ей на помощь не подоспела Англия, приславшая в Грецию двух своих известных уже в Европе военачальников — генерала Чэрча и адмирала Кокрэна. Генерал Чэрч получил звание генералиссимуса и командовал сухопутными войсками, а адмирал Кокрэн возглавил морскую эскадру. Но боевые действия, которые они вели, не принесли полной победы над турками — слишком уж сильным был противник. После ряда поражений Чэрч и Кокрэн даже отступили, бросив Акрополь на произвол судьбы. Гарнизону Акрополя пришлось сдаться туркам, которые сразу после этого ринулись на Пелопонес. И только вмешательство остальных европейских держав спасло Грецию от гибели.

18 октября 1827 года три союзные эскадры — Англии, России и Франции дали бой турецкому флоту на рейде Наваринской бухты. Спустя два дня союзные эскадры вошли в порт и потребовали у объединенного турецко-египетского флота капитуляции. Турки отказались. Тогда в течение двух часов союзники буквально уничтожили турецко-египетскую эскадру. В том же году армия Чэрча отбила у турок Акарнанию и Этолию, а спустя год — остров Крит.

Но потеря флота в сражении при Наварине не сделала Турцию более сговорчивой. Напротив, султан буквально озверел, ожесточившись до безумия, и объявил войну России. В ответ Россия активизировала свои действия в Европе. Русская армия, усиленная и поддержанная диверсионными действиями греков под руководством генералиссимуса Чэрча, довольно быстро сломила сопротивление турок и вскоре была уже у стен Константинополя. Спасая теперь собственную независимость, турки запросили мира. Заключенный мирный договор позволил генералиссимусу Чэрчу сложить свои полномочия — в Греции он теперь оставался без работы…

Шамиль родился в 1799 году в ауле Гимре и воспитывался среди мусульманского духовенства Чечни и Дагестана. Отец его, Дингоу-Магомед, дал сыну хорошее религиозное образование. Первым учителем жизни для молодого Шамиля стал мулла Гази-Магомед. Этот фанатик-пропагандист, умевший своей пламенной проповедью зажигать массы, используя социальные, политические и национальные противоречия в Дагестане и Чечне, помощь англичан и турок, поднял эти народы на газават — священную войну против России под флагом мюридизма [22] Мюридизм — национально-освободительное движение горцев Северного Кавказа против царизма во время Кавказской войны 1817–1864 годов. Происходит от термина «мюрид» — последователь суфизма (мистического учения) в странах мусульманского Востока. , стал первым имамом — руководителем движения. Мюридистское движение переживало два этапа: ранний этап Гази-Магомеда и молодого Шамиля и поздний — период теократической державы Шамиля. В начале движения Шамиль выступал не только в качестве личного секретаря Гази-Магомеда, но и первого советника и талантливого военачальника. Его боевые успехи с самого начала воодушевляли горцев.