Инесса Магилина - Посольство монахов-кармелитов в России. Смутное время глазами иностранцев. 1604-1612 гг.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). Р. 75.

Тюменцев И.О . Самозванцы 1606–1607 гг. и народная религиозность // Средневековое православие. Волгоград, 2000. Вып. 2. С. 213.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 75.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 77.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 77.

Тюменцев И.О . Царицынская крепость в XVII в. // Стрежень. Волгоград, 2000. С. 193.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 76.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 78.

Тюменцев И.О., Свиридонова В.П . Описание путешествия монахов по Волге в 1606–1607 годах (главы из «Хроники кармелитов») // Стрежень. Волгоград, 2000. С. 419.

Florencio del Niño Jesús. A Persia (1604–1609). P. 78.

Согласно «Новому летописцу», князь Иван Петрович Ромодановский погиб в Царицыне от рук самозванца Лжепетра. См.: Новый летописец // Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. XIV. СПб., 1910. С. 321.

Тюменцев И.О . Смута в России в начале XVII столетия. С. 232.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). P. 79.

Белокуров С.А . О Посольском приказе. М., 1906. С. 136.

Разрядные записи за Смутное время. С. 211.

Разрядная книга 1475–1605 гг. М., 2003. Ч. 2. С. 64.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). P. 80.

Florencio del Niño Jesús . A Persia (1604–1609). P. 62.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. P. 91.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. P. 92–93.

Медведева К.Т. Указ. соч. С. 116.

Медведева К.Т. Указ. соч. С. 118.

Медведева К.Т. Указ. соч. С. 135.

Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XVII в. С. 23.

В сентябре 1607 г. император выступил перед Государственным собранием и объявил, что в течение всего своего правления он вел победоносные войны с османами, которые пришлось прервать из-за венгерского восстания, его вынудили заключить мир с Портой. Однако поведение османов, по мнению Рудольфа, позволяло предположить, что они заключили мир фиктивно. Поэтому он отложил отъезд своих послов, уже готовых отправиться в Стамбул, до тех пор пока не узнает истинных намерений султана. См.: Медведева К.Т . Указ. соч. С. 148.

Кстати, эта информация действительно была получена императором. См.: Королевство Венгрия и Трансильвания во время войны Османов с Габсбургами. М., 1994. С. 97–98.

Эти сведения в Рим сообщил нунций Д.С. Феррери. См.: Joannis Stephani Ferrerii . Op. cit. Р. 291.

Медведева К.Т. Указ. соч. С. 149. Интересна позиция самого Матиаса в отношении Османской империи. Матиас предлагал создать видимость мира с османами и венграми, до тех пор пока вопрос о войне с османами не решится окончательно между сословиями и императором. Подобную позицию можно резюмировать как «войны не вести, мира не заключать».

«Au roy, 1607, 14 mars» / Ambassade en Turquie. 1886. P. 150–152.

«Au roy, 1607, 14 mars» / Ambassade en Turquie. 1886. P. 150.

«Au roy, 1607, 14 mars» / Ambassade en Turquie. 1886. P. 151. Речь шла о восстании Кара-Языджи и Дели Хасана (братья Абдулхалил), установивших контроль над Восточной Анатолией.

Кармелиты составили письменную характеристику этого неординарного человека: «…Дон Роберт мужчина среднего роста, белокурый и безбородый, примерно 30 лет от роду. В ухе носит серьгу в виде маленького кольца с алмазом. Человек он проницательный, но хвастливый, претенциозный и тщеславный. В Персии он жил свободно, как католик, посещал церкви и выполнял все необходимые для хрестьянина обязанности». См.: A Chronicle of the Carmelites in Persia. P. 120.

Ferrier R.W. Op. cit. P. 89.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Op. cit. P. 121.

Berthold-Ignace de Sainte-Anne . Histoire de L’Etablissement de la Misson de Perse. P. 81.

Посольство Мехди Кули-бека прибыло в Европу в декабре 1604 г.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. P. 82. Возвратившийся в Персию Мехди Кули-бек, в отличие от Зайнуль Абдин-бека, снискал большее расположение шаха и даже был повышен по службе. Он стал начальником стражи у сына главного визиря Алаверди-хана – Али Кули-хана, который в 1622 г. отвоюет у испанцев Ормуз. Ibid. P. 170.

Leitsch W. Moskau und die Politik… S. 61.

Leitsch W. Moskau und die Politik… S. 61.

Leitsch W. Moskau und die Politik… S. 62.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 101.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 102.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 103. В одном из писем к папе Аббас действительно предлагал отдать Иерусалим в вечное владение Римской курии, если ему удастся им овладеть. См.: Ibid. Р. 212.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 103.

Туманович Н.Н . Указ соч. С. 45–46.

Имелось в виду посольство Мехди Кули-бека и Зайнуль Абдин-бека, которые в течение шести месяцев на рубеже 1603-1604 гг. находились в Праге одновременно.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 123.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 124. Как уже отмечалось, Аббас считал, что находился в состоянии войны с турками с момента окончания перемирия в 1597 г.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 125.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 127. Со своей стороны, по замыслу Римской курии, Аббас должен был отправить в Рим своего полномочного представителя.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 169.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 140.

Чтобы иметь возможность приватно беседовать с шахом и, что еще более важно, понимать разговоры окружающих, кармелиты за три месяца выучили персидский язык. Точнее сказать, тюркский (азери), на персидском составлялись официальные и дипломатические документы.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 142.

Bellan L.L . Op. cit. P. 132.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 120.

Bayani K. Op. cit. Р. 61.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 143.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 141.

A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 144.

Ивонин Ю.Е. Указ. соч. С. 74.

Письмо датировано 20 июля 1608 г. См.: A Chronicle of the Carmelites in Persia. Р. 140.

Bayani K. Op. cit. P. 100–101.

Эту информацию доставили Аббасу кармелиты и вернувшийся вслед за ними Зайнуль Абдин-бек, и, кроме того, шаха регулярно информировали его «тезики», имевшие свои торговые кварталы в Астрахани.