Владимир Золотарев - Воскресшая из пепла. Россия. Век XVII

С приходом русских людей прекратились межплеменные столкновения, упорядочивались взаимоотношения различных народов, населяющих Сибирь и Дальний Восток. Более того, эти народности перестали подвергаться набегам и грабежам военно-феодальных государств — Маньчжурии и Джунгарии. Не случайно народы Сибири и Дальнего Востока, особенно по южным границам, обращались к русскому правительству с просьбой ставить на их землях укрепленные городки с русскими гарнизонами. Конечно, нельзя отрицать и того факта, что достижению плодотворных результатов совместной экономической и культурной жизни народов Сибири и Дальнего Востока мешала политика царизма, проводившаяся сибирской администрацией. От произвола и грабежа «сибирских сатрапов» [63] Штейнгель В.И . Сибирские сатрапы // Исторический вестник. 1884. № 8. С. 366. , как их называла даже официальная пресса, особенно страдало трудовое русское и местное население. Отдаленность мест, плохой контроль со стороны центрального аппарата позволяли сибирским воеводам злоупотреблять властью, несмотря на то что их назначали на пост всего на три года. Так, иркутский воевода А. Савелов своим мздоимством довел бурятское население, «миролюбивое по натуре» [64] Щукин Н . Сибирские воеводы // Дело. 1866. № 1. С. 6. , до открытого противодействия его власти. Не лучшим образом воевода относился и к русскому населению. Забайкальские казаки, несшие службу на границе, перестали получать от него жалованье и провиант. Посланцы казаков, преодолев большие трудности, прибыли в 1696 г. в Иркутск выяснить с воеводой отношения. Савелов пошел на обман. Прибыв на струг к приехавшим казакам, он привез им пищу, вино и обещание, что утром выдаст причитающееся им жалованье и провиант. Истощенные казаки, отведав яств, крепко заснули, а утром увидели, что их струг ходко несется по быстрой реке к Ангарским порогам. Ночью воевода приказал перерубить канаты, чтобы спящие на струге посланцы погибли на камнях порогов. С большим трудом казакам удалось спастись.

В это время в Иркутск был направлен воеводой Семен Тимофеевич Полтев с женой и сыном, но по дороге вновь назначенный воевода скончался. Тогда иркутяне своею волей поставили воеводой двухлетнего сына Полтева, который благополучно «управлял» весь срок — с 1696 по 1699 г. — под руководством И. Перфильева. «Московский Сибирский приказ молчанием одобрил решение жителей» [65] Там же. С. 8. .

Бездушное отношение царской администрации к нуждам сибиряков еще больше объединяло русское и местное население. В лице русского трудового народа буряты и якуты, тувинцы и эвенки, ханты и манси находили себе мощного союзника в борьбе с угнетателями, будь то царская администрация или племенные князьки.

В период освоения огромных пространств Сибири и Дальнего Востока закладывались основы дружбы между коренным населением и переселенцами — простыми русскими людьми, крестьянами и ремесленниками. Русский народ принес коренному населению окраин России свои более совершенные формы хозяйства, орудия производства, умение, навыки. (Их целесообразность подвергается сейчас сомнению некоторыми учеными и политиками.) Но бесспорно одно: русский народ стал надежным защитником малых народов, находившихся под угрозой порабощения и уничтожения жестокими завоевателями — феодалами других стран. Благодаря дружественным связям между народами, населявшими страну, укреплялось не только международное положение, но и обороноспособность Русского государства.

XVII век для России был исключительно тяжелым. Он начался с иностранного вторжения и осложнился народным взрывом против феодалов-крепостников, отменивших в 80-х гг. XVI в. право крестьян на уход от того или иного феодала (Юрьев день), и усилившейся эксплуатации трудового населения. Борьба народа с боярством переплелась с героической защитой родной земли от посягательств иноземных захватчиков. В небывало тягчайших условиях русский и другие народы сумели найти в себе силы и отстоять независимость Родины.

Именно в этот период все население России активно включилось в борьбу за освобождение страны от интервентов. Было создано народное ополчение, которое взяло в свои руки всю полноту не только военного руководства, но и исполнительной власти. По существу, было создано временное правительство национального спасения в лице «Совета всей земли». Возглавили народное движение патриоты Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин. Вместе с русскими людьми деятельное участие в освободительной борьбе приняли татары, марийцы, чуваши и другие народы Поволжья и Севера России. Опираясь на всенародную поддержку, славные сыны России очистили страну от захватчиков, восстановили русскую государственность. И эта борьба за освобождение Руси имела логическое продолжение — русские войска вступили в войну за избавление украинского и белорусского населения от угрозы порабощения и уничтожения со стороны как польских магнатов, так и Крымского ханства — вассала султанской Турции.

Нельзя не отметить очень важную мирную сторону деятельности русских ратных людей, особенно казачьих формирований. Они не только защищали пограничные рубежи Русского государства, но и открыли громадные пространства Сибири и Дальнего Востока. Выходцы из казачьей среды смело продвигались на восток — за Урал, через всю сибирскую землю к берегам Тихого океана. За ними шли крестьяне и ремесленники. Они принесли в Сибирь новый хозяйственный уклад, пробудили к жизни глухой край и защитили его от притязаний иноземных захватчиков. Ко времени прихода русских землепроходцев громадный край от Урала до вод Ледовитого и Тихого океанов насчитывал всего 72 тыс. душ мужского пола. К концу XVII в. к ним прибавилось около 170 тыс. переселенцев из европейской части России.

Русский демократ и писатель А. И. Герцен очень точно оценил созидательный процесс освоения Сибири: «Горсть казаков и несколько сот бездомных мужиков перешли на свой страх и риск океаны льда и снега, и везде, где оседали усталые кучки в мерзлых степях, забытых природой, закипала жизнь, поля покрывались нивами и стадами, и это от Перми до Тихого океана». Ненасильственная колонизация сибирских пространств носила повсеместный характер.

Таким образом, Российское государство создавалось, как говорили древние, «потом и кровью». Кровью, пролитой русскими воинами на полях сражений за независимость страны, и трудовым потом работного населения, создававшего экономическую основу укрепления и процветания России.