Владимир Золотарев - Воскресшая из пепла. Россия. Век XVII

А у стрелецких полков впредь быти полковникам, а головами им не зватися, а сотникам зватися капитанами».

Вышеписанное соборное деяние великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевичу всея Великия и Малыя, и Белый России самодержец, изволил утвердить своею государевою самодержавною рукою сице: божиею милостию царь и великий князь Феодор Алексеевичь, всея Великия и Малыя, и Белый России самодержец, во утверждение сего соборного деяния и в совершенное гордости и проклятых мест искоренение моею рукою подписал.

Отмена местничества являлась важным шагом на пути реформ государственного управления, необходимость которых диктовалась складыванием в России абсолютной монархии.

Служебное родовое местничество имело глубокие корни. Оно складывалось в период централизации Русского государства, когда на службу к московскому великому князю шли князья присоединенных к Москве княжеств вместе со своими боярами и дворянами, чтобы не оскорбить достоинства вновь прибывших, среди которых были князья, считавшие себя Рюриковичами (первыми из них были потомки князей киевских, черниговских, тверских, суздальских и др.) [134] Вне конкуренции были потомки по прямой линии великих князей Владимирских и Московских ( Шмидт С.О . У истоков российского абсолютизма. М., 1996. С. 348). , но и Гедиминовичи, а также сыновья и внуки ханов — Казанского, Крымского и Астраханского ханств. При московском дворе складывался порядок, при котором при назначении на службу учитывалась знатность рода. Местничество регулировало служебные отношения между членами служилых фамилий. Обычаем определялась сложная система местнического счета. Место зависело от чести, происхождения служилого человека и его карьеры. Служилый человек, занимавший более высокое место, не мог служить под началом менее знатного — то есть честного (по чести). В противном случае он, а иногда и весь его род могли потерять свое место, принизиться, поскольку при определении на службу учитывалось прежнее место в иерархической лестнице чинов. По этому поводу возникали споры по поводу неправильного назначения на службу.

Сложным было урегулирование отношений между служилыми людьми, расписанных по разным службам (разрядам), но по роду деятельности связанных друг с другом, например между служившими в Посольском приказе и полковыми воеводами. Особенно опасны были споры во время войны: воевода, считавший себя более знатным, отказывался помогать другому, менее родовитому военачальнику. Войско в целом могло из-за этого понести большие потери и даже проиграть сражение. Неудобна была и практика назначения на чин в зависимости от происхождения. Это стесняло царя и правительство в выборе подходящих для службы лиц и командного состава. Выбор ограничивался узким кругом знатных бояр, родовитых, но зачастую бесталанных. И только Иван IV запретил местнические счеты в период боевых действий (например, в походе на Казань в 1552 г.), но и он не отменил местничество, а вместе с тем и разногласия между развитой аристократией.

К концу XVII в., когда Россия вышла на арену международной политики, государственный аппарат потребовал большего количества толковых исполнителей. Местничество становилось тормозом в общественно-политическом развитии страны.

Местничество особенно отрицательно сказывалось на развитии военного дела, военной службы. Реорганизация войска (армии), начавшаяся в середине XVII в., вела к созданию многочисленного войска, руководство которым было невозможным при существующей системе определения мест (чина) по родовитости.

Проводя отмену местничества, царь указывал бережно относиться к опыту прошлого, чтобы «прежде бывшее воинское устроение, которое показалось на боях не прибыльно, переменить на лучшее», а что оказалось приемлемым и показало себя с лучшей стороны, оставить без изменений.

1647 г. в Москве была напечатана в количестве 1200 экземпляров книга под названием «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей» — полный перевод с немецкого труда И. Вальгаузена «Военное искусство пехоты» (1615 и 1620 годы издания) [135] По указанию Алексея Михайловича в лето 7155 (1647) от 1 июля было решено издать Устав «Учение и хитрость ратного строения». Печатание завершено 26 августа 1647 г. . В 1650–1651 гг. продано 95 экземпляров, в 1657 г. — 39. Остальные 1066 экземпляров были переданы в Приказ тайных дел, ведавший деятельностью других приказов и политическими делами.

В 1904 г. книга, ввиду ее библиографической редкости, была переиздана военным историком А.З. Мышлаевским в количестве 200 экземпляров, которые сейчас являются раритетами.

В русском издании в восьми частях книги 54 главы посвящены: обучению солдат в составе роты и полка, боевым порядкам, караульной службе, походному строю, устройству лагерного стана. Книга содержит 32 рисунка с изображением различных построений и способов стрельбы солдата из мушкета.

В основе строевой части «Учения и хитрости…» изложены правила перестроения рядов и шеренг, приемы с мушке-том и т. д. Эти правила предназначались для выучки, а вернее муштровки солдат и наемников в странах Западной Европы и были весьма сложными. Так, при стрельбе из мушкета с подсошкой подавалось 38 команд.

Тактическая часть устава 1647 г. отличалась неимоверной замысловатостью — 19 построений, в том числе крестообразных и многофигурных (с. 208–209), что было очень трудным не только для солдат полков «нового строя», но и для наемников-профессионалов.

Русский переводчик внес в текст значительные изменения, пытаясь учесть опыт Тридцатилетней войны (1618–1648) и приспособить книгу к отечественным условиям. Несомненно, устав 1647 года сыграл значительную роль в формировании военных знаний Петра I. Его особенно привлекал тезис «Учения и хитрости…», который утверждал, что долг государей «подданных своих ратному делу и как оружием владеть научить», а долг подданных — изучать военное дело, ибо только ратное учение приводит к победе (с. 48–49).

Русский переводчик резко выступал против наемничества, которое было не характерно для русского войска: наемники служат тому, кто «больше денег дает» (с. 29). Но солдат обязан служить государю не щадя своей жизни, а между собой «как братьям жити и в бою друг за друга стоять», то есть соблюдать древний русский обычай — ратное побратимство.

Наряду с этим Петр I почерпнул из «Учения и хитрости…» и практические знания: что такое рота, полк и др. Но способы стрельбы из мушкета, боевые порядки и некоторые другие вопросы, изложенные в уставе 1647 года, представляли для российских войск пройденный этап.