Игорь Адабашев - Мировые загадки сегодня

Святой Иероним, живший в IV–V веках, считал, что со дня сотворения Земли до рождества Христова прошел 3941 год. Гиппонский епископ Августин Аврелий, живший примерно в те же годы, ссылаясь на священные книги, «омолодил» планету на 547 лет. Известный православный богослов Феофил Антиохийский утверждал, что Земля сотворена 5414 лет до рождества Христова. Затем католические богословы «уточнили» возраст Земли, «омолодив» ее на 9 лет, и на этом успокоились.

Впрочем, факты свидетельствуют о том, что у них в этом вопросе, как и в тысячах других, не слишком спокойно на душе. Религиозные представления о возрасте Земли слишком очевидно противоречат наглядным доказательствам современной науки. Неуклюжие попытки выдать дни творения за миллиарды лет очень уж надуманны и приходят в такое вопиющее противоречие с Библией и другими церковными книгами и календарем, что от них вынуждены, как мы уже указывали, решительно отворачиваться даже сами богословы. На протяжении многих веков библейские слова о шестидневном творении богословы понимали буквально и этому учили верующих. Теперь, когда эволюционные идеи проникли во все области современного естествознания, толкователям библейских текстов приходится туго. Не от хорошей жизни вынуждены они говорить о якобы символическом характере дней творения. Насколько такие надуманные толкования Библии противоречат и извращают смысл священного писания, видно хотя бы из следующего текста четвертой заповеди; «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота господу богу твоему: не делай в оных никакого дела… Ибо в шесть дней создал господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил» (Исход, 20, 8—11). Как видите, совершенно точно говорится о том, что природа создана в шесть дней. Не призывает же Библия каждого человека 6 миллионов лет работать, а затем отдыхать 1 миллион лет! Кстати, упоминавшийся нами большой авторитет и общепризнанный учитель христианской церкви Василий Великий, как бы предчувствуя попытки извращения понятия «дней творения» и необоснованного отождествления их с миллионами лет или любыми другими отрезками времени, писал: «И Моисей как бы так сказал: мера двадцати четырех часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день… двадцать четыре часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь».

Известен другой ход. Он заключается в отказе от бесплодных попыток выдать 24-часовые сутки за миллионнолетия и в стремлении доказать, что все творение и вся эволюция действительно совершились за 6 дней. Рассчитано это в основном на малограмотных, ту часть верующих, которые не слишком разбираются в тонкостях каменной летописи истории планеты. Церковники, ссылаясь на высказывания крупнейших ученых о нерешенных загадках, о спорности гипотез происхождения Земли, берут под сомнение правильность основных научных сроков возникновения и эволюции планеты. Следующий шаг — утверждать канонизированные церковные даты, «достоверно подтвержденные» церковными книгами.

Библию писали люди, еще ничего не знавшие о величественном, общемировом процессе эволюционного развития. Тем более не могли этого знать люди еще более древние, авторы тех мифов и сказаний, которые в более или менее искаженном виде легли в основу библейских мифов. Поэтому развитие с точки зрения Библии не предусматривает каких-либо этапов. Все творится сверхъестественной божественной силой сразу, одним махом, в оконченном, полностью совершенном виде.

«Ученые» толкователи православия, католицизма, ислама по-разному обосновывают дату «сотворения мира». Но, как правило, она всегда крошечно мала по сравнению с действительным периодом существования планеты. При этом интересна та необыкновенная, прямо-таки анекдотичная «точность», которая получается у них из произвольных толкований Библии и других церковных книг. (В самой Библии о дате сотворения мира ничего не сказано.) В этой связи интересно вспомнить, что вице-канцлер Кембриджского университета Лайтфут как-то установил при помощи подобных «расчетов», что бог сотворил Адама 23 октября 4004 года до нашей эры, в… 9 часов утра! В Библии нет ни одной строки о том, что после Адама и Евы появлялись какие-либо новые животные, изменялся лик планеты или совершенствовался «сотворенный» в первые шесть дней мир. При этом вся религиозная история планеты, поскольку в ней все время присутствует сложно-организованная жизнь, соответствует фактически последнему, фанерозойскому эону — «очевидному периоду». Каменные страницы этих глав планетарной истории сохранились достаточно хорошо. В данном случае «каменные страницы» надо понимать буквально, ибо ученые располагают десятками тысяч различных окаменелостей, осадочных отложений и прочих материальных памятников, позволяющих последовательно и тщательно проследить эту эпоху. Разумеется, такой, какова она есть в действительности, Земля стала в нашем сознании не в один день. Парусные суда Колумба и Васко да Гамы, Беринга, Тасмана, Кука и других путешественников, выполняя социальный заказ становящейся на ноги буржуазии, которой были необходимы рынки и источники сырья, бороздили океаны и моря. К середине XVIII века географические карты земных полушарий получили почти такие же очертания, которые они имеют сегодня во всех атласах. «Мир, — писал Ф. Энгельс, — сразу сделался почти в десять раз больше; вместо четверти одного полушария перед взором западноевропейцев теперь предстал весь земной шар, и они спешили завладеть остальными семью четвертями. И вместе со старинными барьерами, ограничивавшими человека рамками его родины, пали также и тысячелетние рамки традиционного средневекового способа мышления. Внешнему и внутреннему взору человека открылся бесконечно более широкий горизонт» [15] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. — T. 21.— С. 83. .

Уже никто из ученых не думает, что Земля плоская и покоится на трех китах. Известны работы Бруно, Галилея, Коперника, Кеплера и Ньютона. Земля в представлении людей стала, наконец, шарообразной. Правда, церковь все еще упрямо не признавала ее шарообразности. И, в особенности, «рядового» положения Земли, вращающейся вокруг Солнца. Только в 1822 году римский папа Пий VII был вынужден признать Коперника и исключить его книгу из индекса запрещенных трудов.

Наконец было подсчитано, что 71 процент земной поверхности занимает вода. Сложилась географическая карта мира, на которую нанесли очертания материков, островов и основных горных хребтов. Были (хотя и не точно) определены районы, в которых наиболее часто случаются землетрясения, а также места расположения действующих и потухших вулканов. Люди уже знали, что лик нашей планеты не всегда оставался таким, каким они его видят. На суше, иногда очень далеко от берегов, порой на вершинах гор находили раковины и окаменелости, неопровержимо доказывающие, что когда-то здесь было морское дно. Рыбаки порой замечали в прибрежных водах развалины таинственных древних городов и различных сооружений.