Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Амазонкомахия из Галикарнаса

Скульптуры Скопаса известны по римским копиям: «Аполлон Кифаред», вывезенный из Греции императором Августом в Рим и поставленный на Палатинском холме (копия находится в Ватиканском музее); изваянная для Элиды «Афродита Пандемос» в виде женщины, сидящей на козле; «Геракл Сикионский»; «Арес» (позднейшая копия известна под названием Ареса Людовизи); «Менада»; «Мелеагр»; «Эрот с его спутниками Гимеросом и Потосом».

Аполлон кифаред

Мелеагр в образе Ареса

Среди подлинных произведений Скопаса важнейшим является фриз мавзолея в Галикарнасе с изображением амазонкомахии (фрагменты фриза хранятся в Британском музее). Амазономахия Скопаса отличается смелостью композиции и исполнения, позы фигур динамичны – движения подчеркнуты развевающимися одеяниями.

Творения Скопаса предвосхитили эпоху эллинистического искусства с характерным выражением страсти, движения, анатомическими особенностями, динамично изображенных складок одежды. Насыщенное драматическим пафосом творчество Скопаса оказало воздействие на скульпторов эллинистического периода, в частности на произведения мастеров 3-2 веков до н.э., работавших в Пергаме.

Первыми поселенцами в Мессении Павсаний числит древних эллинов, которые пришли слюда с младшим братом Лелега Поликаоном и его женой Мессеной, дочерью Триопа из Аргоса. Дочь легендарного правителя не удовлетворилась положением невестки Милета, старшего сына Лелега, и подвигла супруга отвоевать соседнюю область, где в ту пору, видимо, не было ни многочисленных племен, ни сильных противников. Здесь новые правители построили множество городов, и среди них столицу – Анданию.

Павсаний особенно подчеркивает, что вместе с правлением Поликаона в Мессении были учреждены культы Великих богинь Деметры и Персефоны. Видимо, в греческой истории это был самый ранний центр распространения этого культа, ставший особенно популярным в эллинистические времена, а потому и Павсаний испытывал наибольшее любопытство именно к Мессении – месту возникновения древнейшего культа.

По данным Павсания, потомки Поликаона правили не более пяти поколений, а затем к власти пришел Периер, сын Эола (или Кинерта). Из других источников выстраивается цепочка именно в пять поколений. Генеалогия в данном случае носит легендарный характер – в ней много эпонимов.

Одну из пограничных провинций Периер поручил правлению своего спутника прославленного лучника Менелая (не путать с братом Агамемнона, носившим такое же имя). В те времена провинция, пограничная с Аркадией, была названа Эхалией по имени жены Менелая, а во времена Павсания носила название Карнасия (или Карная).

Периер женился на Горгофоне, дочери Персея-младшего (сына Данаи), и после его смерти власть перешла к его сыновьям Афарею и Левкиппу. При этом верховную власть осуществлял Афарей, который построил новую столицу – Арену, назвав город по имени свое жены, дочери Эбала, которая приходилась ему единоутробной сестрой, поскольку Горгофона после смерти Периера вышла замуж за Эбала, отца Арены. Последний был важным связующим звеном между династиями – от него пошла родословная спартанских царей – в Лаконии сначала царствовал Гиппокоонт, но после того, как Геракл убил его и его сыновей, власть перешла к другому сыну Эбала – Тиндарею, который до этого находился в изгнании в Мессении у своего брата по матери Афарея.

Город Арена упоминается в гомеровском "Каталоге кораблей" наряду с Пилосом. В то же время нет упоминания города Мессены или Мессении. В "Одиссее", как отмечает Павсаний, Гомер говорит о мессенянах, угнавших скот из Итаки (видимо, стадо Одиссея, которое паслось на материке). Название "Мессена" в поэме употребляется как тождественное названию городка Фера, где Телемах (сын Одиссея) и Писистрат (сын Нестора) намеревались посетить дом Орхилоха и его сына Диоклеса.

Афарей принял в своем доме Нелея – своего двоюродного брата, сына Крефа (Крефея), внука Эола, который жил в Иолке и был изгнан оттуда Пелием. Нелею была отдана приморская часть Мессении на востоке вместе с Пилосом, где постепенно сложилось самостоятельное царство.

Имя Эол достаточно часто встречается в греческих генеалогиях – преимущественно в беотийской части. Отчего путаница не позволяет наверняка сказать, был ли Нелей родственником Афарея. Тем более, что различные версии приписывают Периеру в отцы то Эола, то Кинерта. Родословие Кинерта, пусть и легендарное, можно восстановить достаточно подробно, а вот родословие Эола безнадежно запутано. Скорее всего, родство все же было. Пусть и иным образом, чем указано у Павсания, оно приведено у других авторов: Нелей числится внуком Эола, сыном Сизифа и Тиро (Крефей же – второй муж Тиро). Возможно, Периер вел свое родство от Эола, а Эбал – от Кинерта. По крайней мере, Эбал связывает эпонимов Лаконии и своих потомков – царей Лаконии. Периер же, судя по всему, связан со Средней Грецией и получил права на Мессению только благодаря браку с лаконской царевной.

При Афарее были возрождены культы Великих богинь – с помощью Лика, изгнанного из Афин своим братом Эгеем. При этом культовый центр остался в Андании. Упоминание Эгея позволяет нам сопоставить генеалогии Мессении и Афин и убедиться в том, что они непротиворечивы и хронологически достоверны, поскольку опираются содержат поколение участников похода аргонавтов (А) и поколение участников Троянской войны (Т) отстоящие от поколения Афарея и Эгея на равное число наследников (с "ошибкой" не более, чем на одно поколение между "старшими" и "младшими" участниками каждого исторического события).

Сыновьям Афарея Идасу и Линкею пришлось вступить в схватку с лаконскими героями Диоскурами (их двоюродными братьями, сыновьями Тиндарея, внуками Эбала) и погибнуть. Из их потомства известна только дочь Идаса Клеопатра (от Марпессы, хотя иные источники приводят другое имя жены Идаса – Гилайера), вышедшая замуж за Мелеагра – сына царя Ойнея и героя Калидонской охоты. От их брака (Павсаний ссылается на эпос "Киприи") родилась Полидора, вышедшая замуж за фессалийца Протесилая, героя Троянской войны, который первым высадился на троянский берег. Все связи, как мы видим, образуются со Средней Грецией.