Самир Дида - Теотиуакан

Захоронение 6 окружено со всех сторон грубой каменной стеной. Это было углубление со сторонами 5х4,5 м и глубиной 2 м. Оно относится к четвёртому этапу строительства, найдено почти в центре соответствующего строения и, как и Захоронение 2, датируется III веком (250 (+/-50) год, что вполне соотносится с началом пятого этапа в 300 г.). Там нашли останки двенадцати взрослых мужчин в возрасте от 18 до 40 лет и большое количество принесённых в жертву животных (кошачьих, псовых и хищных птиц, возможно, орлов: всего обнаружено минимум 43 животных, в том числе 20 полных или почти полных скелетов, однако подсчёт костей продолжается, вероятно, число особей увеличится). У многих животных лапы, крылья и когти были вместе, вероятно, их связали. Останки поместили по углам и центру погребения. Всех найденных двенадцать человек, скорее всего, также принесли в жертву — руки у них были связаны за спиной. У десяти отсутствовали череп и первый затылочный позвонок — индикатор того, что людей обезглавили, когда тела были с плотью. К тому же их останки беспорядочно разбросали у северной стороны погребения. На них не было украшений. Другие две жертвы, в отличие от остальных, были богато одеты: у одного из них имелись две ушные вставки, ожерелье из бус и жадеитовое «шило», вероятно, предназначенное для проведения церемоний самопожертвования. Во рту у него нашли кулон и жадеитовые бусы. Вторую богатую жертву сопровождали «шило» для пускания крови, обсидиановый жертвенный нож, ожерелье из пластин ракушек и копии нижних человеческих челюстей, также выполненные из раковин. Они находились в центре захоронения. На дне погребения исследователи увидели резной рисунок из двух концентрических кругов, а также волнистых и прямых линий, исходящих радиально от центра. Строго поверх и в соответствии с рисунком найдены богатые подношения: 9 изогнутых обсидиановых ножей, 9 фигурок пернатых змей из обсидиана (эти 18 обсидиановых изделий были весьма большими — от 34 до 53 см в длину), мозаичную фигурку человека, выполненную из зелёного камня, фигурку из обсидиана, сланцевый диск зеркала с пиритовыми аппликациями. Вокруг теотиуаканцы разместили около 300 других изделий из обсидиана, а также раковины, керамику (семь сосудов Бога грозы) и ткани.

Таким образом, все погребения (за исключением Захоронения 4) имели схожие черты: принесённых в жертву людей, богатые подношения, имеющих отношение к военным орденам жертвенных животных, малое количество керамики. Что касается Захоронения 1, то это всего лишь посттеотиуаканское погребение новорождённого без каких-либо подношений. Его обнаружили у северо-западного угла пирамиды, поэтому оно не считается её погребальным комплексом.

Помимо захоронений в пирамиде Луны также находили отдельные кости и их фрагменты. Около 800 человеческих костей обнаружено в разных местах и слоях. Большая их часть, очевидно, случайно оказались в строительном материале, предназначенном для засыпания — вероятно, это потревоженные останки более ранних захоронений.

Многое из вышеуказанного стало известно благодаря интенсивным раскопкам внутри пирамиды, которые проводились с 1998 по 2004 гг. Археологи смогли тогда прорыть тоннель, имевший около 345 метров в длину — первый начали рыть с западной стороны на стыке адосады и самой пирамиды прямо на восток, затем прорыли два тоннеля уровнем выше. Прежде такие работы внутри пирамиды не проводились и, соответственно, многих деталей о ней известно не было. А в 2017 году учёные при помощи современного оборудования провели сканирование земли под площадью Луны, где на глубине 10 метров обнаружили, очевидно, намеренно засыпанный древний тоннель, идущий прямо по центру площади в сторону пирамиды Луны. Вполне возможно, что он ведёт непосредственно к центру пирамиды. Схожие тоннели ранее обнаружили и у других основных строений Теотиуакана — пирамиды Пернатого змея и пирамиды Солнца. Как отметила археолог В. Ортега, все они имели ритуальное предназначение — в мировоззрении месоамериканцев подобные пещеры (а в данном случае это искусственные пещеры) являются входом в подземный мир, преисподнюю, где владычествуют боги смерти, одновременно отвечающие за пожирание всего, что умерло, и рождение или перерождение всего, что растёт на земле. Поскольку раскопки обнаруженного тоннеля ещё не проводились, строить какие-либо предположения пока рано.

Мы видим, что для древних теотиуаканцев практика жертвоприношений являлась важным элементом демонстрации мощи и силы их государства. Следует отметить, что жертвами в основном выступали чужеземцы, многие из которых явно были военнопленными. По телам жертв и сопровождающим их останкам животных с посвятительными дарами заметно, как со временем росла военная и политическая экспансия мегаполиса. При этом со значимыми высокостатусными жертвами обращались значительно лучше, чем с особами рангом пониже, у которых отмечено больше следов насилия. Все захоронения и подношения в них имели для теотиуаканцев большую значимость — они представляли собой космограммы, выражения в миниатюре представлений жителей города о вселенной. Предметы расположены по сторонам света и центру и разбиты на группы по 3, 4, 5, 9, 18 и 20 штук в каждой. Все эти числа имели связи с календарными циклами — солнечным и ритуальным (20х18+5=365; 20х13=260). Немалое значение в практике ритуальных жертвоприношений обрели священные и часто встречающиеся в иконографии Теотиуакана хищные животные — пумы, ягуары, волки, орлы и гремучие змеи. Достаточно сказать, что в различных подношениях пирамид Луны и Солнца обнаружены останки, по меньшей мере, 194 животных, которые наряду с прочим содержимым явно служили для выражения государственной идеологии и военной мощи 83. Столь массовые жертвоприношения хищных животных предполагают хорошую организацию их поставок в мегаполис и даже длительное содержание в клетках специально для будущих церемоний. Этот вывод подтверждается недавними исследованиями Н. Сугиямы, по результатам которых стало ясно, что некоторых из умерщвлённых хищников длительное время держали на определённой диете — им скармливали всеядных, питавшихся в основном кукурузой (например, собак и, возможно, даже людей). Нечто подобное известно по историческим данным у ацтеков — конкистадоры зафиксировали в Теночтитлане большой зоопарк, где около 300 специалистов следили за содержанием и питанием многих видов животных, в том числе хищных. Очевидно, из них и формировались богатые подношения, которые ацтеки закладывали в кладку своего главного храма Темпло Майор. Таким образом, нам теперь достоверно известно о существовании подобной практики и в Теотиуакане, за тысячу лет до появления ацтеков на исторической сцене Месоамерики.