Александр Хлевов - Предвестники викингов. Северная Европа в I-VIII веках

140. Щукин М. Б. Рубеж эр. СПб., 1994.

141. Элиаде М. Космос и история. М., 1987.

142. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.

143. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1996.

144. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб., 1998.

145. Юнг К. Архетип и символ. М., 1991.

146. Юнг К. Душа и миф: шесть архетипов. М., 1996.

147. Ярхо Б. Сказание о Сигурде и нифлунгах на скандинавском Севере // Сага о Волсунгах. М.-Л., 1934.

148. Ambrosiani В. Regalia and symbols in the boat-graves // Vendel Period studies. Stockholm, 1983.

149. Andersen H. Om urnordisk erilaR og jarl // Sprog og Kultur, 1948. Bd 16, H. 3–4.

150. Arntz H. Die Runenschrift. Halle. 1938.

151. Arntz H. Handbuch der Runenkunde. Halle (Saale), 1935.

152. Arwidsson G. The armour of Vendel warrior // Tor, 1940, B. 3.

153. Askeberg F. Norden och Kontinenten i gammal tid. Studier i forngermansk kulturhistoria. Uppsala, 1944.

154. Beck, H. Einige vendelzeitliche Bilddenkmaler und die literarische Uberlieferung // Bayerische Akademie der Wissenscnaften, phil.-hist. Klasse, Sitzungsberichte, Heft 6. Munchen, 1964.

155. Bohner K. Die fruhmittelalterlichen Spangenhelme und die nordischen Helme der Vendelzeit // Romisch-Germanische Museum von Mainz. 1997, B. 2.

156. Bruce-Mitford R. The Sutton-Hoo ship burial. 1–2. L, 1975, 1978.

157. Broholm H.C. Danske oldsager. III. Сеldre bronzealder. Kobenhavn, 1952.

158. Brandsted J. Danmarks oldtid, Bd III. Kobenhavn. 1960.

159. Childe V. G. The Aryans. L., 1926.

160. De Vries J. Kelten und Germanen. Bern-Munchen, 1960.

161. Donat P. Hausbau und Siedlung // Die Germanen. В., 1983.

162. Duval P.-M. Les dieux de la Gaule. P., 1976.

163. Diiwel K. Runeninschriften auf Waffen // Schriftenreihe des Instituts fur Fruh-mittelalterforschung der Universitat Munster. 1981.

164. Ehringhaus S. Germanenmythos und deutsche Identitat. Die Fruhmittelalter-Rezeption in Deutschland 1842–1933. Weimar, 1996.

165. Es W. A. van. Friesland in Roman times // Ber. ROB 15–16., 1967.

166. Gaimster M. Bracteates of Vendel Period. On the significance of Germanic art. Stockhholm, 1998.

167. Haarnagel W. Die Ergebnisse der Grabung auf der Wurt Feddersen Wierde bei Bremerhaven in den Jahren von 1955–1957 // Neue Ausgrabungen in Deutschland 1958.

168. Hachmann R. Die Goten und Skandinawien. В., 1970.

169. Hagen A. Norway. L., 1967.

170. Hallstrom C. Monumental Art of Northern Europe, I. Sth., 1938.

171. Hauck K. Bildforschung als historische Sachforschung. Zur vorchristlichen Ikonographie der figuralen Helmprogramme aus der Vendelzeit // K. Hauck & H. Mordek (eds.), Geschichtsschreibung und Geistiges Leben im Mittelalter. Festschrift Heinz Lowe. Koln-Wien. 1978.

172. Heiermeier A. Der Runenstein von Eggjum. Halle (Saale). 1934.

173. Heusler A. Niebelungenlied und Niebelungensage. Dortmund, 1922.

174. Hussman H. Deutsche Wappenkunst. Leipzig, 1939.

175. Hyenstrand A. Production of iron in outlying districts and the problem of Jarnbaraland // EMS, 1973, V. 4.

176. Jacobsen L.-Moltke E. Danmarks runeindskrifter. 1941–1942.

177. Jahn M. Die Bewaffnung der Germanen in dre alteren Eisenzeit etwa von 700 v. Chr. Bis 200 n. Chr. Leipzig, 1916.

178. Jansson S. B. F. The runes of Sweden. London. 1962.

179. Keiling H. Die Entstehung der Jastorfkultur und zeitgleicher Kulturen im Rhein — Weser — Gebiet und deren geographische Verbreitung // Die Germanen. В., 1983.

180. Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle (Saale). 1937.

181. Krause W Die Runeninschriften im alteren Futhark. Gottingen 1966.

182. Larsen U. H. L. 1979. Vikingernes religion og livsansquelse. Kobenhavn, 1979.

183. Lundstrom A. Gravgavorna Vendel // Vendeltid. Stockholm, 1980.

184. Magistri Adam Bremensis gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Ed. B. Schmeidler, 3. Aufl., Hannover, 1917.

185. Marstrander C. J. S. 1929. Germanische Waffennamen aus romischer Zeit // NTS, Bd III.

186. Moltke E. Runeindskriften paa guldhornet fra Gallehus // Aarb0ger, 1936.

187. Moltke E. The runes and their origin: Danemark and elsewhere. Kopenhagen, 1985.

188. Morris R. L. Runic and Mediterranean epigraphy. Odense, 1988.

189. Mollerop O. J. Gard ok gardsamfunn i elder jernalder // SMA, 1957.

190. Muller-Wille M. Bestattung im Boot // Offa, Bd. 25–26. Neumunster, 1970.

191. Muller-Wille M. Zwei religiose Welten: Bestattungen der frankischen Konige Childerich und Chlodwig. Mainz-Stuttgart, 1997.

192. Newark T. Celtic warriors. 400 BC — 1600 AD. Poole-New York-Syney. 1986.

193. Nordal S. Snorri Sturluson. Reykjavik, 1920.

194. Nylen E. Bildstenar. Sth., 1978.

195. Olsen P. Die Saxe von Valsgarde. Sth., 1945.

196. Oxenstierna E. C. G. Die Urheimat der Goten. Leipzig, 1948.

197. Page R. I. An Introduction to English Runes. London 1971.

198. Peschel Karl. Germanen und Kelten // Die Germanen. В., 1983.

199. Salin B. Die altgermanische Thierornamentik. Stockholm. 1904.

200. Sawyer P. The age of the vikings. L, 1966.

201. Saxo Grammaticus: Gesta Danorum // Indholdsfortegnelsen bigger pa Winkel Horn 1898 og pa J. Olrik. 1908–1912.

202. Shetelig H. Classical impulses in Scandinavian art. Oslo, 1949.

203. Stang H. The naming of Russia. Oslo, 1998.

204. Stenberger M. Sweden. L., 1962.

205. Stenberger M. Det forntida Sverige. Sth., 1964.

206. Stolpe H., Arne T. J. Graffaltet vid Vendel. St., 1912.

207. Stolpe H., Arne T. La necropole de Vendel. Stockholm, 1927.

208. Teichert M., Muller H.-H. Haustierhaltung // Die Germanen. В., 1983.

209. Voigt T. Kult und Bestattungswesen // Die Germanen. В., 1983.

210. Weber E. Kleine Runenkunde. Berlin, 1941.

211. Werner J. Das Aufkommen von Bild und Schrift in Nordeuropa. Bayerische Akademie der Wissenschaften. Phil.-Hist. Klasse. Sitzungsberichte. Heft 4. Munchen., 1966.

212. Wilson D. M. The Anglo-Saxons. L., 1962.

213. Wilson D. M., Klindt-Jensen O. Viking art. L., 1966.

214. Wilson D. M. Sverige-England // Vendeltid., St., 1981.

215. Wimmer L. F. A. Die Runenschrift. Berlin 1887.

Ангон( fango ) — вид метательного копья, активно применявшегося в раннесредневековой Европе. Представлял собой несколько видоизмененный и технологически упрощенный аналог римского пилума ( pilum ). Железный наконечник этого оружия был выполнен в виде гарпуна с развитыми симметричными зубцами, отходящими назад, и имел достаточно длинную шейку. Шейка римского пилума обычно была от 0,5 до 1 м длиной и в месте сочленения с древком располагала шарообразным тяжелым утолщением, что было обусловлено главным назначением этого типа копья: оно должно было вонзаться в щит противника, после чего его невозможно было ни извлечь оттуда, ни обрубить железный наконечник. Тяжелый и громоздкий пилум делал щит практически неподъемным, что вынуждало врага вскоре просто опускать главное средство своей защиты. Ангон имел обычно несколько более короткую шейку наконечника и не располагал массивным утолщением, однако в целом функция его в бою была сходна. Общий упадок ремесленного производства в Европе в период Темных веков привел к тому, что дротики этого типа обычно менее качественны, чем римские прототипы, однако формы их наконечников гораздо более разнообразны.

«Меч с кольцом»(« hringsverd ») — наиболее дорогой и связанный, несомненно, с высшим слоем дружинной иерархии тип рубящего оружия вендельского периода в Скандинавии. Представлял собой меч «меровингского» типа, обычного для Европы Темных веков. Единственным принципиальным отличием являлся элемент декора навершия рукояти: своеобразные диски-кольца, продетые друг в друга (как два круглых звена цепи). Они могли быть подвижны, однако обычно представляли собой литую деталь, являвшуюся абсолютно нефункциональной частью рукояти. Кольца всегда расположены несимметрично, украшая лишь одну из сторон навершия. Смысл и назначение их не вполне ясны. Возможно, это выродившийся в простое украшение узел крепления темляка, однако такое предположение является не более чем догадкой. Тем не менее обязательность наличия этого элемента на оружии подтверждается большим количеством именно таких мечей у воинов, изображенных на предметах малой пластики.

Сеgishjalm(«шлем-страшило») — поэтический термин, несомненно обозначающий типичный скандинавский шлем с полумаской, украшенной орнаментом и накладными элементами.

Бармица— кольчужная завеса, крепившаяся к открытому (сферическому или сферо-коническому) шлему сзади и с боков, закрывая шею воина, Достаточно эффективно защищала от случайных скользящих ударов рубящим оружием.

Берсерк— в скандинавской традиции — высококвалифицированный воин, отличавшийся абсолютной неустрашимостью, неординарной силой и ловкостью, Насколько можно судить, важнейшей составляющей искусства берсерков было использование психотропных средств — в частности, метионина, содержащегося в отваре из мухоморов. Применение этого препарата приводило к относительно кратковременным вспышкам воинственного безумия: человек не испытывал боли от ран, терял чувство страха и осторожности, проявлял повышенную силу и явные признаки помрачения рассудка (вой, пена на губах и т. д.). После подобного приступа наступала фаза релаксации, когда воин вынужден был восстанавливать практически полностью исчерпанные силы организма. Термин «берсерк», буквально означающий «обряженный в медвежью шкуру», предельно явственно указывает на изначальную связь института берсерков с оборотничеством и магией. Действительно, убеждение в том, что берсерки обладают способностью обращаться в волков и медведей, было всеобщим. Берсерки составляли целую прослойку в обществе — даже если сообщения саг о конунгах, в дружинах которых насчитывалось по 12 берсерков, и являются данью эпическому стилю (священное число), то сам факт наличия немалого количества этих воинов в воинских формированиях и среди разбойников-маргиналов не подвергается сомнению.