Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том I

Если представить себе общую картину античного мира перед началом гражданских войн в Риме и Италии, то можно отметить, что в эпоху эллинизма центр культурной жизни постепенно Сдвигается с запада на восток. Афины утрачивают свою роль центра цивилизованного мира, их оттесняют Александрия на Ниле, Антиохия на Оронте и Пергам на Каике. Греция, и в особенности Афины, экономическая жизнь которых в V–IV вв. до Р. Х. отличалась бурным расцветом торговли капиталистического толка, [28] Об экономическом положении Греции в VI–V вв. до Р. X. и, в частности, о положении в Афинах см.: Glotz G. Le travail dans la Grfece ancienne. 1920; Beloch J. Griechische Geschichte2. 1922. III. S. 313 ff. (IX Abschnitt: Die wirtschaftliche Entwicklung seit dem Peloponnesischen Kriege); Oertel F. // Poehlmann R., von. Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt3. 1925. II. S. 511 ff. Cp.: Knorringa H. Emporos. 1926; Hasebroek J. Staat und Handel im Alten Griechenland. 1928; Calhoun G. M. The Business Life of Ancient Athens. 1926; 'Ανδρεάδου A. M. Σύστημα 'Ελληνιχής Δημοσίας Οικονομίας. [Андреаду А. М. Система греческой общественной экономики] 1928 I. 1 (нем. пер. одной главы в «Vierteljahresschrift fiir Soz.- und Wirtschaftsg». 1928. 20. S. 283 ff.); Ziebarth E. Beitrage zur Geschichte des Seeraubes und Seehandels im alten Griechenland. 1929. Хочу заметить, что термин «капитализм» я употребляю в более широком смысле, т. е. я понимаю под ним такую форму хозяйства, целью которой является не потребление, а получение дохода. Разумеется, что современный капитализм носит совершенно иной характер; в античности он не существовал еще в тех формах, которые типичны для нашего времени. постепенно теряют свое былое значение. Главной причиной неуклонного упадка экономической жизни в греческой метрополии были постоянные, следовавшие почти беспрерывной чередой войны, которые вели между собой греческие города. Несмотря на все попытки смягчить их губительные последствия и создать систему, регулирующую отношения между городами-государствами, войны продолжались и велись со все большим упорством и ожесточением, приводя к роковым последствиям для всех участвующих сторон, — как для победителей, так и для побежденных. Разорение неприятельской территории, выжженные виноградники и срубленные под корень оливковые рощи, сожженные дома землевладельцев, захват людей и скота и их угон на продажу, обычай снабжать свое войско провиантом за счет оккупированных земель — все это становилось привычным делом. Некоторые государства — как, например, Этолийский союз и критские города — первенствовали в этой практике грабительских походов на море и на суше; остальные, не исключая даже крупных эллинистических монархий, следуя их примеру, также вступили на этот роковой путь. [29] Подробно эта важная тема будет обсуждаться в моей книге «Social and Economic History of the Hellenistic Period». Описание войн конца III — начала II в. до Р. X., прокатившихся по Греции, греческим островам и Малой Азии, которое дает Полибий, представляет собой богатейший источник для исследований, посвященных этому предмету. Хотелось бы увидеть факты, которые могли бы служить доказательством утверждения У. Карстеда (Karstedt U. Gott. Gel. Anz. 1928. S. 85) о том, что в период эллинизма война принимала все более туманную форму. Но даже если действительно есть основания для того, чтобы высказать такое предположение относительно гуманизации военных действий в эпоху раннего эллинизма, его никак нельзя отнести к временам Филиппа II и его современников. Наряду с внешними войнами в континентальных и островных греческих городах непрестанно шла яростная классовая борьба, вызванная неуклонным увеличением класса богатых и состоятельных граждан при одновременном обнищании основной массы населения. Эта классовая борьба чрезвычайно затрудняла рост и развитие здорового капитализма, создавая почти непреодолимое препятствие для экономического процветания городов-государств. Внутренние распри, раздиравшие греческие города, все более принимали характер исключительно социальной и экономической борьбы. Главной целью этой борьбы было не повышение производительности труда путем улучшения его условий и создания средств для регулирования отношений между трудом и капиталом, а передел собственности, который, как правило, достигался насильственными революционными методами. Старинный лозунг этой борьбы — раздел земельной собственности и отмена долговых обязательств (γης αναδασμός χαι χρεών αποκοπή) — был так откровенно провозглашен уже в конце Пелопоннесской войны, что уже в 401 г. афинянами в присягу гелиастов была внесена особая клаузула, запрещавшая проводить голосование по подобного рода предложениям. В IV в. таких его представителей, как Аристотель и Исократ, постоянно тревожила мысль о возможной социальной революции, а в 338 г. Коринфский союз заключил своего рода оборонительно-наступательный договор на случай такого события. Для общественных условий, которые сложились в Греции начиная с III в., очень характерен пункт, включенный в присягу граждан критского города Итаны, налагавший запрет на передел земли и отмену долговых обязательств. [30] Demosth. Κατά Τιμοχρ. 49 (р. 746): ούδέ τών χρεών τών Ιδίων άποχοπάς ούδέ γης άναδασμον τής Αθηναίων ούδ οίχιών; cp.: Dittenberger. Syll.3 526,22 ff. ού|[δέ γάς] άναδασμον; [ни сложение частных долгов, ни передел земли афинян (греч.)] ούδέ οίχιά[ν] ούδέ|[ο]ίχοπέδων ούδέ χρεών άι|[ποχοπ]άν ποιήσω, [я не совершу ни передела земли, ни долгов, ни их фундаментов, ни сложения долгов (греч.)] и Isokr. Panath. (12)259 (p. 287b). В лице Керкида (фрагм. 1; см.: Powell J. U., Barker Е. А. New Chapters in the History of Greek Literature. Oxford, 1921; cp.: Knox A. D. The First Greek Anthology. Cambridge, 1923) мы встречаем проповедника политических и социальных идей и реформатора III в., который, будучи представителем буржуазного класса, вынужден был признать γης άναδασμόν и χρεών άποχοπήν [передел земли и сложение долгов (греч.)] в качестве превентивных мер против социальной революции. Cp.: Pohlmann R., von. Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt. 1925. I3. S. 332 ff.; Tam W. W. The Social Question in the Third Century //The Hellenistic Age. Cambridge, 1923. P. 108 sqq.

Революции, ставившие своей главной целью передел собственности, имели для Греции злополучные последствия. Революционные потрясения и сменявшие их периоды реакции следовали друг за другом с короткими интервалами, неизменно кончаясь поголовными избиениями или изгнанием лучших граждан. Неудивительно, что изгнанники либо предпринимали попытки возвратиться на родину и отомстить своим врагам, либо эмигрировали в различные монархии Востока, пополняя ряды наемных воинов и колонистов новых городов, основанных по всему Востоку царями эллинистических династий; там одни занимали должности гражданских чиновников эллинистических государств, другие становились купцами и коммерсантами. Нескольким городам, которым посчастливилось пережить сравнительно немного таких периодических кризисов, и в их числе Афинам, удалось сохранить относительное благосостояние. [31] Cm.: Ferguson W. S. Hellenistic Athens. 1911.