Юлия Куликова - «Галльская империя» от Постума до Тетриков

Не совсем ясна легенда HERCVLI ROMANO [464] Elmer, 532–537; Bastien, 47–50. . E. M. Штаерман утверждает, что таким образом Постум показывал, как стремление стать римским императором, так и обещание быть идеальным правителем [465] Штаерман E. M. Кризис… c.454. . И если с последним можно согласиться, то первое утверждение чисто риторическое. За десять лет своего правления Постум ничем, никакими действиями не выказал своего намерения расширить границы своего государства. Наоборот, как было показано выше, границы укреплялись, а между «Галльской империей» и наиболее опасными врагами были созданы так называемые буферные зоны.

Показательно, что первый галльский император никогда не отождествлял себя с Гераклом, подобно Коммоду. Геракл выступает как умиротворитель (Pacifer) и покровитель древнего благочестия — вместе с императором приносит он жертву на алтарь [466] Elmer, 299; RIC. Postumus, 135–136, 203–204. . Впервые на монетах Постума Геракл назван Immortalis и изображен влекущим за собой побежденного Цербера — символа смерти [467] Elmer, 502–507; Bastien, 52–55; RIC. Postumus, 347. . После победы над германцами в 260–261 гг. были выпущены монеты с легендой HERCVLI LIBYCO [468] Elmer, 514–519; Bastien, 51. , где Геракл изображен душащим Антея. Не забыл Постум и народные представления о Геракле. На одной монете Геракл изображен очищающим авгиевы конюшни. Было ли это ради «прославления простого труда» [469] Штаерман E. M. Кризис. С. 454. или именно так видел свою деятельность?

На территории «Галльской империи» сосуществовали римские и германские боги, а также христианство [470] В Вьенну был сослан Архелай. Поэтому легко могло случиться, что в Еаллию еще во времена Апостолов проникло христианство. Затем, известно, что ап. Павел в Пафе встретил проконсула Сергия Павла и обратил его в христианство (Деян. XIII, 7.12). Также о существовании христианства в Еаллии свидетельствуют и раннехристианское писатели (Euseb. У 1, 29. 17). Richmond I. А. The Roman Army and Roman religion // Bulletin ofjohn Rylands. 1963. №.45. P. 4–9. . Популярен в среде военных был культ Митры, однако на монетах Постума нет легенд, связанных с этим божеством.

Иное дело Серапис. Первый галльский император, очевидно, пытался наладить политические и торговые отношения с восточными узурпаторами, в частности, с Квиетом. Можно предположить, что об этом свидетельствуют монеты Постума с легендой SERAPI COMITIAVG., т. к. сам культ Сераписа не был распространен в Галлии.

Покровительницей Постума считалась и Виктория. На монетах встречается легенда VICTORIA AVG [471] RIC, Postum, 39–42, 103, 169, 173–176; 229–236. с изображением богини победы в различных интерпретациях: в венке и с пальмовой ветвью, с пленником или опирающаяся на щит между двумя пленниками. Также встречается легенда VICTORIA GERMANICA [472] Ibid., 14, 91, 97, 102, 177. , а также VICTORI VICTORIA, VICT COMES AVG [473] ibid, 166, 228. . Минерва также являлась покровительницей (fautrix) Постума, но в меньшей степени, нежели Геракл. Интересны легенды FORTVNA AVG, LAETITIA AVG, FELITITAS AVG, SPEI AVG с изображением богинь в различных ипостасях.

Известна монета с легендой IOVI CONSERVATORI [474] ibid, 308. и изображением Юпитера с ребенком у ног. Чаще всего Юпитер изображался со скипетром и молнией или копьем и с легендой IOVI STATORI, IOVI VICTORI [475] ibid, 278, 311. , а в легенде IOVI PROPVGNAT [476] ibid, 70, 72, 141, 205. Юпитер кидает молнию одной рукой, другая вытянута в сторону, либо он изображен на фоне Капитолия с молнией и орлом.

Марс встречается в легенде MARS VICTOR [477] ibid, 312, 357. и изображается опирающимся одной рукой на щит, а в другой держащий копье, или опирающимся о копье и со щитом. Чаще всего изображения Марса на монетах встречается с легендой VIRTVS AVG или на монетах типа Р М TR Р COS III Р Р. Монеты с легендой MERCVRIO FELICI [478] ibid, 313, 358. имеют изображение Меркурия с кадуцеем и кошелем с монетами.

Богиня Диана изображалась опирающейся на лук и ведущая оленя (лань) в легенде DIANAE REDVCI [479] RIC, Postum, 300; Elmer, 398. или несущая факел, с колчаном на плече, иногда около нее лань (DIANAE LVCIFERAE [480] RIC, Postum, 299; Elmer, 396, 397. ).

Интересно изображение Эскулапа (Асклепия) на монете с легендой SALVS AVG: Эскулап стоит слева, прислонившись к колонне, и имеет своим атрибутом змею, устремившуюся к алтарю [481] Bastien, 17. . В другом варианте Эскулап (Асклепий) держит змею в своей руке [482] ibid, 18. .

В рамках рассмотрения религиозных мировоззрений следует отметить почитание солярного культа, изображение которого более характерно для ауреусов и легенд AETERNITAS AVG., CLARITAS AVG., PACATOR ORBIS, ORIENS AVGVSTI Солнце изображается простирающим свои лучируки на землю или на фоне солнца помещается сам император. В другом варианте бог Сол изображен в квадриге (двухколесная колесница, запряженная четверкой лошадей), подняв правую руку с кнутом [483] Bastien, 5. .

Наряду с Нептуном, Апполоном, Марсом, Меркурием, Викторией, посвящения были и кельтским богам, почитался и египетский бог Серапис. Известно, что в 260 г. Постум устроил пышные празднества в честь Hercules Magusanus, во время которых, очевидно, была сделана надпись, посвященная богине Nehalennia и Neptuny, покровительствовавшим навигации [484] Le Gentilhomme Р. Le desastre dautun… P. 236. . В связи с этим были выбиты монеты с легендами NEPT COMITI, NEPTUNO REDVCI [485] RIC, Postum., 30, 76; 214. и изображением Нептуна с дельфином и трезубцем. Нептун считался покровителем легиона XXX Ulpia Victrix, который базировался в Могонтиаке — одном из фортов classis Germanica на Рейне [486] Ле Боэк Я. Римская армия эпохи Ранней Империи / пер. с фр. М., 2001. С. 377. . Для прославления флота использовалось также изображения кораблей, например, на монетах с легендой SALVS PROVINTIARVM. Культ Matres особо был развит в сельской местности.

Политика Постума в отношении религии диктовалась, прежде всего, политическими целями императора. Здесь и необходимость сотрудничества с германскими племенами, выходцы из которых составляли воинские подразделения, заключение союзов с другими провинциями, религиозными предпочтениями присягнувших легионов и населения подвластных регионов. Немалую роль в этом играло и желание обосновать законность своей власти. Таким образом, религиозная политика являлась неотъемлемой частью общего курса внутренней и внешней политики Постума.

Марк Кассиан Латиний Постум правил почти десять лет. В последние годы его правления обострилась обстановка внутри империи и на границах. В 268 г. пираты провели крупные грабительские рейды по прибрежным городам вдоль рек [487] Gricourt D. Les incursions……Р. 32–33. . Полную картину произошедшего восстановить довольно трудно из-за очень разрозненного археологического материала и отсутствия каких-либо свидетельств в других источниках. Известно, что обострилась обстановка на Рейне и Постум перевел в этот регион флот Британии, оставив Булонь-сюр-мер (Дуврский пролив) без защиты. Варвары смогли, таким образом, свободно проникнуть в долину рр. Соммы, Сены, Брёля и безнаказанно уйти, разграбив прилегающие поселения и разрушив их [488] Bonnard L. La navigation interieure de la Gaule a lepoque galloromaine. Paris, 1913. P 226–227; Gricourt D. Les incursions… P. 33; 37–39. . Пока Постум пытался отбить многочисленные атаки германских племен, Авреол решил пойти против Галлиена, подстроив римскому императору ловушку (SHA, Duo Gall., XIV.5–8). Известие о смерти Галлиена застало Постума в тот момент, когда он одолел пиратов и сдерживал напор варваров на рейнской границе [489] В этот период, т. е. в конце 268 г. выходят монеты с легендой FELICITAS TEMP и рисунком галеры, а также — FELICITAS AVG, PAX AVG, HILARITAS AVG Gricourt D. Les incursions… P. 40. . В Милан направился Клавдий Готский. Первый галльский император ничем не мог помочь Авреолу, опасаясь, что переброска войск ослабит рейнский лимес, и варвары незамедлительно воспользуются этим. Возможно, небольшая военная помощь все же была направлена [490] Konig I. Die gallischen… S. 131. . Как бы то ни было, известно, что летом 268 г. Постум был на вершине своей славы и могущества. Тем не менее, его политика и устремления были направлены только на подвластные регионы. Расширять территорию «Галльской империи» или претендовать на титул римского императора он не собирался. Постум не поддержал Авреола и ничего неизвестно о его притязаниях на римский престол сразу после убийства Галлиена.