Гасан Гасанов - Александр Македонский и Атропат

узен/Сефидруд [Дьяконов, 1950. Kн. 1. C. 229]. Во всех случаях

историческая Андиа располагается в регионе современных

азербайджанских провинций Исламской Республики Иран.

В анналах Тиглатпаласара III в связи с событиями 743 г. до

н.э. сообщается о городе Арпад, являющемся столицей страны

Бит-Агус, и его правителе Мати’эл [АВИУ, 41]. Идентичной

понятию Арпат является и топоним Арбак. О городе Арбакку

[АВИУ, 26] сообщается в надписи Ашшурнасирапала II отно-

сительно событий 879 г. до н.э. На этой надписи имеются три

упоминания по интересующему нас топониму: «поселение Ар-

баку страны Внутренней Хабху (совр. Еврак)» и «Ийайа и Сала-

нибу, укрепленные города страны Арбакку», «страна Арбаку».

Топоним Антарпати, судя по ассирийским хроникам (714 г.

до н.э.), был более поздним образованием, нежели Андия (828 г.

до н.э.), Арбакку (879 г. до н.э.) и Арпад (743 г. до н.э.). С нашей

точки зрения, не исключается, что понятие «Андарпати» асси-

рийских источников образовалось в результате слияния неких

территорий Андия и Арпат/Арбак.

Относительно вывода Кнудтзона о том, что современное на-

звание Азербайджан восходит к термину «Антарпати», мнения

разделились. С ним согласны Рост [Rost,1897. S. 114] и Клау-

бер [Klauber, 1913. S. 38], а противниками выступают Нельдек

[Nöldeke, 1880. S. 692], Штрек [Streck, 1899. S. 358—359] и И. Дья-

конов. При этом противники идентификации отмечают, что пре-

пятствием является буква «н», которая имеется в одном случае

и отсутствует в другом. И.М. Дьяконов, в частности, утверждает, что «возвести элемент Atro-, Atur- к andаr-, andir-, лингвистиче-

ски не представляется возможным, и аналогий для такого звуко-

вого перехода у нас не имеется» [Дьяконов, 1951. C. 290].

С нашей точки зрения, ошибка противников идентичности

понятий «Антарпатена» и «Атропатена/Атарпатена» заключает-

ся в том, что они неправильно определяют корневой компонент

31

этого понятия. В топониме «Антарпати» слоги, выведенные

И. Дьяконовым в форме «Atro, Atur, andir, andаr», не являются

корневым компонентом. В топониме Антарпати два корневых

компонента — «ант» и «арпат», в топониме Атарпат греческих

источников также два корневых слога — «ат» и «арпат». Иными

словами, два сравниваемых топонима отличаются первым сло-

гом: «ант» и «ат» и идентичны во втором слоге: «арпат».

С компонентом «Анд» в ассирийских клинописных текстах

упоминаются три топонима: Анд-ия [АВИУ, 49], Мис-анд-ия

[АВИУ, 54], Анд-ирпаттиану [АВИУ, 49]. Это подтверждает нашу

версию, что первым слогом в топониме Андирпатиану являет-

ся не «андар/андир», как считает И.М. Дьяконов, а «анд/ант» и

можно предложить иную структуру этимологизации. Выше мы

говорили о том, что в основе понятия «Атарпад/Атропат» лежит

антропоним «Арпат/Арбак». В связи с этим при структурировании

хоронима Андарпаттиану/Андарпати в форме Анд-Арпат-тиану/

Анд-Арпат-и выявляется компонент «анд», который в тюркских

языках означает «клятва», а согласно древнеассирийским тек-

стам, — самостоятельный топоним «Андиа». Корневой компо-

нент «Арпат» присутствует в обоих случаях и является титулом, о котором мы говорили выше. С учетом семантики двух компо-

нентов «анд — клятва» и «Арпат — титул/антропоним», понятие

«Андарпати» имеет семантику некоего сакрального места, со

значением «место клятвы Арпата/Арбака». Ат(а)-Арпат-ена, по-

лучившая распространение в греческий период, как мы отмечали

выше, в свою очередь означает «Родоначальника Арпата страна».

Таким образом, отличающиеся «анд» и «ат/ата» не являются пре-

пятствием для установления родственности топонимов Атропа-

тена/Атарпатена и Андарпати, так как во всех случаях ведущим

корневым компонентом этих топонимов является антропоним/

титул «Арпат» [Пигулевская, 2000. S. 43—45; 1956. C. 41, 42, 48].

Камерон [Cameron, 1936] и Клаубер [Klauber, 1913] считают, что Андарпати (времен Ассархаддона) располагался в регионе

пребывания киммерийцев и ишгузов/скифов. Нагель считает,

что Атропатена получил свое название от скифов, саков и ким-

мерийцев. При этом он полагает, что саки прибыли в регион

в 760—750 гг., скифы — в 700—680-х, а восточные киммерийцы —

32

в 680 г. до н.э. [Nagel, 1982. S. 35]. С точки зрения Нагеля, сако-

скифо-киммерийское понятие «Антарпаттиану» — «Антарпати»

охватывало большую территорию [Nagel, 1982. S. 35]. Ю. Прашек, ссылаясь на Й. Кнудтзона, говорит, что в анналах Саргона скифы

зафиксированы под названием Антирпатиану и указывается, что

они происходили из области, известной под названием Антарпа-

ти. Впоследствии на греческом языке название этого этноса при-

няло форму Ατροϖατη/Атропати, которое произошло от название

страны Ατροπατηνη/Атропатини [Prášek, 1906. S. 119, fn. 3].

Сообщения об Антарпатиану касаются разных историче-

ских условий. В обращении Саргона II от 714 г. к богу Ашшуру

говорится о том, что вместе с другими мидийскими князьями

правитель Антарпатиану Машдакку добровольно дал дань

Саргону в виде скаковых коней, кобылиц, верблюдов, скота.

Из запроса Ассархаддона к богу солнца Єamaєу, относящемуся

к 680—669 гг. до н.э., следует, что Ассирия переживает напря-

женность. В 679 г. на ассирийские пределы совершили набег

киммерийцы. Антарпати приводится в тексте обращения к богу

Шамашу (674 г. до н.э.), в котором Ассархаддон уточняет, может

ли он собрать отряды воинов, лошадей для подготовки некое-

го военного похода [Клаубер, P. 37—38]. Из текста становится

ясно, что Антарпати — это мидийский город, и речь идет о под-

готовке Ассархаддоном военного похода против Мидии. В ча-

сти Антарпати источник сообщает о намечающейся ассирий-

ской атаке против Антарпати и возможных ответных действиях

Антарпати [Politisch Religiuse Texte... 1913. S. 37—38].

Ассирийские источники и исследования дают основание

для подтверждения идентичности древнеассирийских топони-

мов Андарпаттиану/Андарпати с Атропатена греческих источ-

ников.

Сообщение сирийского источника

«Хроника Карки де Бет Селох»

Выше мы отметили, что корневым компонентом назва-

ния Антарпати является Арпат. Сирийская «Хроника Карки

33

де Бет Селох» приводит обоснованные факты, что название

страны образовалось именно от имени победителя Ассирий-

ской империи, наместнический титул которого представлен

в источниках в четырех версиях: Арбак (Адарбиг), Орбад

(Адорбад), Урбад (Адурбад), Орбай (Адорбай). В царстве ми-

дийцев Арбак/Арбат был ассирийским наместником, постро-

ил «крепкую стену», буквально «стену крепости». Эта стена