Пётр Толочко - Украина между Россией и Западом: историко-публицистические очерки

Европейский политический истеблишмент будет не меньше американских консерваторов противиться улучшению американо-российских отношений, особенно в странах бывшего социалистического содружества и постсоветских. И, конечно, не столько из-за российской угрозы, мифичность которой они, надо полагать, осознают, сколько из-за опасения потерять помощь богатого Запада, которую они регулярно получают в условиях вражды между США, странами НАТО и Россией. Об этом вполне откровенно заявил министр иностранных дел Польши Витольд Ващиковский: «Нельзя критиковать кого-то, кто хочет улучшить отношения с Россией. Мы соседи России и тоже хотим этого. Вот наше послание американцам: нам это нравится, но только не за наш счет».

Определенно, так скажут и в остальных странах, получающих от США и ЕС финансовую и военную помощь. Несомненно, в сказанном польским министром больше лукавства, чем искренности. Он не может не понимать, что именно этот «польский счет», в том числе в виде 3,5-тысячной американской военной бригады с 80 танками и бронемашинами у границ России является реальным препятствием на пути к улучшению международной обстановки. Такие же «счета» имеются в странах Балтии, в Болгарии, Румынии, на Украине. И до тех пор пока они будут щедро оплачиваться США и ЕС, надеяться на добрососедские отношения этих стран с Россией не приходится.

Отчетливые признаки здравомыслия были продемонстрированы в статье редактора американского сайта «National Interest» Роберта Мерри «Перестаньте дразнить медведя» от 24 декабря 2016 года. Есть предположение, что она лишь пересказала план Генри Киссинджера (давнего сторонника разрядки) по нормализации отношений между США и Россией, разработанный для президента Дональда Трампа. Как полагает автор, в нем дан сигнал миру срочно «переобуваться». Завтра США и Россия перестанут быть врагами, и те, кто не успеет это понять, могут пожалеть.

Определенно, все надежды на будущее связаны с тем, чтобы США и Россия перестали быть врагами, как это имело место в годы правления администрации Обамы. Полагать, что они станут друзьями, видимо, было бы неоправданным оптимизмом. Между великими странами идиллических отношений не бывает. Но миру достаточно и того, чтобы две ядерные державы не враждовали между собой. От этого всем на земле станет спокойнее.

Дорогие студенты!

Сегодня по просьбе ректора Вашего университета А. С. Запесоцкого мы поговорим о культуре Руси Х-ХІІІ веков. Огромное Древнерусское государство — Русская земля (или Русь, как она называлась в летописях) — раскинулось от новгородского Севера до киевского Юга и от Волго-Окского междуречья до Карпат. Управляли им князья династии Рюриковичей. Сначала их власть сосредоточивалась в Ладоге, Новгороде и Киеве, а затем, во времена Владимира Святославича (980-1015), распространилась на все восточнославянские земли. Постепенно число «багрянородных принцев», мечтавших занять великокняжеский стол Киева, увеличилось до нескольких десятков, что стало важнейшей скрепой государственного единства страны. Князья были не только «единого деда внуками», но также сватьями, шуринами, зятьями, тестями. Разумеется, это порождало внутрисемейные противоречия и даже конфликты, но никогда не приводило к отчуждению. Все они смотрели на Русь как на свое родовое наследие. Когда Мономаховичи заявили черниговским Ольговичам, что имеют особое право на Киев, те его не признали, заявив: «Мы есмь не угры и не ляхове, но единого деда есмь ми внуки и сколько вам до Киева, столько и нам». В этом заключалась особенность древнерусского государственного устройства — все были порфирородные и все обладали равными правами на общединастическое наследие.

Говоря о культурном развитии восточных славян, мы должны отдавать себе отчет, что на раннем этапе истории Руси оно основывалось на народных языческих традициях. После принятия Владимиром Святославичем христианства в 988 году Русь познакомилась с византийской культурой, вошла в византийское содружество наций. Таким образом на восточнославянском пространстве образовалась реплика провинциально-византийской культуры. Это была культура высокого уровня. Хотя сегодня на Украине, особенно в Киеве, можно услышать утверждение, что Владимир поставил не на того коня, и если бы принял христианство из Рима, то мы бы находились в семье католических стран Запада и, разумеется, на том же уровне развития.

Но история не знает сослагательного наклонения. Что касается выбора князя Владимира, то он был оптимальным. Византия являлась мировой державой, в культурном отношении превосходившей все европейские страны. Приобщение к ее достижениям придало Руси необычайно быстрый культурный прогресс в различных областях: в письменности и литературе, архитектуре, монументальном искусстве, ремесле и прочем. Можно с уверенностью утверждать, что Русь Х-ХІІІ веков относилась к числу наиболее развитых стран Европы.

Иллюстрацией необычайной грамотности древнерусского населения могут быть новгородские берестяные грамоты ХІ-ХІІІ веков. Их обнаружено уже более полутора тысяч. Это договорные обязательства, долговые расписки, письма, бухгалтерские расчеты. Прочитанные и осмысленные академиком В. Л. Яниным, они обогатили историю Новгорода новыми фактами и сюжетами, не имевшими освещения в летописях.

Нет сомнения, что подобные грамоты были распространены во всех городах Руси, в том числе в Киеве. Не обнаружены они на юге Руси только потому, что культурные напластования древнерусских центров там не сохранили органику. Ни один из них не обладает консервирующей особенностью новгородских слоев. В пользу высказанного предположения свидетельствуют находки грамот в небольшом городке Галицкого княжества Звенигороде, где структура культурных слоев напоминает новгородскую. На севере, кроме Новгорода, грамоты найдены в Старой Руссе, Ярославле, Твери и других городах. Это свидетельство достаточно широкой грамотности в среде древних русичей.

Из летописей мы знаем, что на Руси уже во времена Владимира Святославича были основаны школы, в которых обучались грамоте княжеские и боярские дети. Летописцы отмечают, что мамы плакали, когда их детей забирали в эти школы. Такие школы действовали в Киеве, Новгороде и в других городах. Известно, что Нестор Печерский научился грамоте в провинциальном городке Курске.

Ручками в то время служили так называемые писала, костяные и металлические, которыми наносились надписи на бересте, на пряслицах, корчагах, ювелирных формочках, стенах храмов. На одной из новгородских дощечек была обнаружена азбука, состоящая из 36 букв и заканчивающаяся буквой «юс малый». Лицевая сторона этой дощечки красиво оформлена резным орнаментом. Определенно, по этой азбуке дети обучались грамоте в одной из новгородских школ. Более ранняя азбука была обнаружена С. А. Высоцким на стене Софии Киевской. Она состояла из 23 греческих уставных букв и четырех славянских — Б, Ж, Ш, Щ — и, вероятно, свидетельствует о наличии школы грамоты при Софийском соборе.