Альберто Анджела - Империя. Путешествие по Римской империи вслед за монетой

В эпоху империи ситуация изменилась: греческое искусство вернулось в общественные места благодаря Цезарю и Августу, вслед за которыми все последующие императоры в течение около двухсот лет поступали так же. Рим превратился в музей под открытым небом.

Что считалось жемчужиной коллекции? Работы Праксителя, Лисиппа, Мирона, Апеллеса, Зевксиса, Скопаса… Ими можно было полюбоваться в главных «музеях» города, то есть в тех местах, где собирались люди, но для иных целей — например, чтобы совершить приятную прогулку (портик Октавии, где можно было видеть как раз ту самую статую Эрота Феспийского работы Праксителя или двадцать пять бронзовых статуй Лисиппа, изображавших Александра в окружении всадников). Или посмотреть на спортивные состязания (Большой цирк, где стоял «Геракл» Мирона).

И участники религиозных церемоний могли созерцать великие шедевры: знаменитые картины Апеллеса, например, находились в храмах Дианы и Божественного Юлия (Цезаря). Даже те, кто направлялся в термы, проходили мимо бессмертных творений, таких как Лисиппова статуя «Апоксиомен» в термах Агриппы.

Наконец, многие произведения находились на Капитолийском холме («Кайрос» и «Тихе» Праксителя, «Геракл» Лисиппа и т. д.).

Этот краткий перечень (в который не вошли театры и другие «общественные» места) дает понять, в какой степени Рим был не только административной, экономической и военной столицей империи, но и «мировой» столицей искусства. Невольно содрогаешься при мысли о том, сколько шедевров погибло во время пожаров, например в правление Нерона, или было пущено в переплавку ради получения бронзы в эпоху Средневековья…

Но там были не только художественные музеи. Существовали также предметы и коллекции, которые мы могли бы определить как историко-археологические и природоведческие. Меч Юлия Цезаря был выставлен на всеобщее обозрение в храме Марса Ультора (Мстителя), правда позже его похитили, как случается в современных музеях. А в храме Юпитера мы могли бы посмотреть на кинжал, которым убили Нерона…

А еще в одном храме хранилась кожа огромной змеи, убитой легионерами в провинции Проконсульская Африка (Тунис) во время Первой Пунической войны.

Взойдя на Капитолий, мы могли бы увидеть впечатляющий кристалл горного хрусталя весом 45 килограммов…

Уже в этих коллекциях (к которым мы должны добавить собрания ювелирных украшений и драгоценных камней: один только Цезарь выставил шесть различных коллекций в храме Венеры-прародительницы) можно найти предпосылки к современному увлечению культурной пищей для мозгов, о чем не вспоминают, когда приписывают Вечному городу только развлечения в виде пиров да бойни в Колизее. Римское античное общество в этом было схоже с нашим, со всеми его разнообразными проявлениями, от наслаждения работами Праксителя и Лисиппа во время прогулок с друзьями или возлюбленной до созерцания публичных убийств в Колизее (бывших по сути, как мы часто напоминаем, исполнением смертных приговоров, а не развлечением, подобно состязаниям колесниц). С другой стороны, что бы мог подумать римлянин о современной публике, наполняющей залы кинотеатров, чтобы посмотреть фильм ужасов с бессмысленными кровопролитиями и потрошениями?

Как и во всех городах, включая современные, в древнем Риме одно дело — общественные, религиозные здания и произведения искусства и совсем другое — повседневная жизнь. И сегодня, если вы спросите, в какой части города приятнее провести вечер за ужином, вам укажут квартал с ресторанчиками, местоположение которого не совпадает с городскими достопримечательностями.

Все места, которые мы посещаем, относятся, само собой, и еще к одной «географии», а именно представляют собой площадки для… ухаживаний.

Мы бы никогда об этом не узнали, если бы не античные авторы. В самом деле, как смогут узнать через две тысячи лет после нас, что Латинский квартал или Монмартр в Париже — это места, где собираются туристы и парочки в поисках особой атмосферы или достойных запечатления пейзажей, если не будут найдены документы — путеводители или рассказы, в которых об этом идет речь? Стены и чертежи домов, раскопанных в Риме археологами, не расскажут нам, где можно было полюбоваться самым красивым закатом с видом на город и куда пойти, чтобы закадрить девицу. А вот латинские поэты — да. Особенно Овидий в своей «Науке любви» знакомит нас с лучшими местами для охоты на прекрасных дам!

По его словам, Вечный город был полон красоток:

Овидий в своих «рекомендациях» словно намекает на определенную доступность римских женщин, особенно зрелых… Мы никогда не узнаем, насколько это соответствует действительности. Но поражает точность топографической «привязки» советов поэта.

Овидий рекомендует направиться под портик Помпея либо Ливии или Аполлона, где находятся произведения искусства («Где привлекают глаза краски старинных картин»). Женщины весьма ценят искусство и покой в таком хаотичном городе, как Рим. Форум Цезаря — тоже идеальное место, по его словам, около храма Венеры, рядом с фонтаном. Затем он упоминает и храм, посвященный богине египетского пантеона Изиде. Почему? По мнению Овидия, здесь бывало много женщин, посещавших храм, надеясь обрести потомство. Довольно циничный выбор для латинского любовника…

И конечно же, театры. Поэт считает их настоящими охотничьими угодьями для ухажеров:

Несомненно мужская точка зрения, как в целом общество античной эпохи…

Женщин в театре много, ведь это одно из мест светских развлечений Рима: поэт утверждает, что они посещают его и для того, чтобы смотреть, и для того, чтобы смотрели на них… В общем, идеальное место для флирта в римскую эпоху.

Состязания колесниц в цирке, вероятно, предоставляют еще больше возможностей, ведь там толпа, толчея, нет необходимости плести сеть с помощью знаков и взглядов, как в театре, а можно просто сесть рядом с женщиной, и все будет гораздо проще.