Хильдегард Шефер - Диалог с Клавдием

Вопрос:Однажды ты сказал, что не существует разницы между кремацией и захоронением в землю. Но имеет ли значение то, как быстро душа отделится от тела?

Клавдий:Нет, мой дорогой друг, это нельзя рассматривать так. Когда твоя жизнь заканчивается, когда сердце перестает биться, начинается процесс освобождения астрального тела. Ты знаешь, что под астральным телом я подразумеваю душу и духа, дававшего возможность телу говорить. В прошлом было так: человек в течение 3 дней лежал в гробу, установленном для прощания, чтобы дать возможность душе отделиться. Душа отделяется от тела в тот момент, когда перестают работать органы. Однако при этом была еще одна мысль. Человек верил, что тело нужно сохранять для того, чтобы душа снова нашла свою родину. Человек верил, что если обмотать тело бинтами, то подготовишь дом для возвращения души. Ну, что ж, вы все знаете, что это была ошибочная мысль, потому что и император, и простой крестьянин истлели. Только душа поднялась наверх и продолжила процесс развития.

Вопрос:Ты тесно связываешь процесс отделения астрального тела с прекращением функционирования тела. Но мы говорили и о том, что, например, при несчастном случае душа отделяется от тела до прекращения функционирования тела.

Клавдий:Правильно, мой друг, ты забываешь о «серебристом шнуре». Этот связывающий «шнур» между телом и духом обрывается в тот момент, когда душа расстается с телом. Поэтому не имеет значения, будет ли производиться кремация или захоронение в вашем смысле.

Вопрос:Молекулы тела распадаются и возвращаются в информационное поле?

Клавдий:Правильно.

Вопрос:Разве этот процесс не происходит быстрее при кремации?

Клавдий:Верно, при кремации молекулярные структуры распадаются быстрее, чем при медленном разложении тела.

Вопрос:Я имею в виду духовные субстанции молекул.

Клавдий:Духовная субстанция возвращается с разложением платья.

Вопрос:Следовательно, кремация была бы идеальной формой?

Клавдий:Конечно, только у вас она не применяется в таком масштабе, как, например, в дальневосточных странах. Это имеет, конечно, глубоко религиозное значение.

Друзья мои, католическая вера говорит, что тело воскресает и поэтому должно сохраняться. В вашей религии запечатлена мысль, существовавшая когда-то в египетской религии, что тело должно обматываться бинтами и хорониться в саркофаге.

Это — заимствование знаний из предшествовавшего религиозного направления. И так, в течение жизни ты заметишь еще больше взаимосвязей.

Позвольте объяснить вам еще кое-что. Ваш мозг, после того как дух — душа покинут тело, все еще существует, но он больше не действует. Ученый сказал бы, что он не снабжается больше кислородом, поэтому умирает.

Ну что ж, с чисто научной точки зрения — это верно, но почему он не получает больше кислорода? Почему доходит до духовного коллапса?

В ваших жизненных историях вы можете найти много примеров того, что человек продолжает жить, даже когда мозг мертв, что сердце продолжает функционировать, что оно обеспечивает организм кислородом, но не мозг. Одно это должно бы подвести вас к мысли, что существует механизм управления, существует информация, позволяющая функционировать организму в единстве. Если механизма управления нет, организм и мозг функционируют только частично. Есть люди, убежденные в том, что они продолжат жить после перехода. Эти люди не будут спать, их не нужно будить, они просыпаются в покое нового существования и полностью осознают это.

Вопрос:Нам известно, что существует пассивная и активная помощь в умирании. Что, если помощь в умирании оказывается из сострадания и милосердия, без ведома больного, страдающего, который, возможно, уже не может больше объясняться. И что, если эта помощь оказывается с ведома и по желанию больного. Что разрешается и что не разрешается?

Клавдий:Мои дорогие, вы делаете различие между помощью в умирании и сопровождением при умирании. Вначале мне хочется рассмотреть первый пункт. Существует активная помощь в умирании. Это означает, что в том, кто ее оказывает, пробуждается желание дать возможность бедному созданию совершить переход. Видите ли, врачи считают, что если они подключат человеческое тело ко всей имеющейся аппаратуре, человек еще живет. Это ошибочное заключение. То, что еще живет, что держится в работе, — это органы. Ты можешь подключить легочную машину, которая может позволить легкому ритмично раздуваться и снова опадать. Духа уже давно нет в этом теле. И тогда происходит следующее: дух будит в помощнике желание отключить машины. Видите ли, многим, добровольно жертвующим своей жизнью, это удается, только если они порвали с миром, в котором до сих пор жили. Самоубийство — это не что иное, как желание нового, лучшего бытия. Мы рассматриваем это как самоотречение, и здесь начинается различие, которое вы должны учитывать. Есть люди, потерявшие помощь, помощь, как в человеческой, так и в духовной области. Этих людей мы охотно забираем к себе, потому что их дух не находит больше противоположного полюса.

И здесь, у нас, появляется страстное желание сделать все заново, заново начать. В карме таких людей заложено, что они должны познать одиночество, отчаяние и дезориентированность, и самоотречение происходит в поисках вечного мира. Есть другой тип людей, считающих необходимым закончить свою жизнь из материальных побуждений. Эти люди, друзья мои, если им удасться укоротить свою жизнь, должны будут начать заново, потому что не прожили жизнь и по желанию Всемогущества должны заново в ней разобраться.

Еще есть люди, которые так одержимы своей болезнью, что теряют ориентацию и стремятся только к тому, чтобы сбросить больное тело. Такие люди уснут и перейдут Реку естественной смертью.

Существует много видов самоубийства. У молодых людей причины самоотречения очень часто связаны с экспериментированием с наркотиками. Тогда изменяется сознание, изменяется психика человека.

Они заново повторят жизнь, потому что последний путь, которым они пошли, должен быть пройден.

Я знаю, многие люди скажут, что самоубийство совершается в состоянии умопомрачения. Но что такое состояние умопомрачения? Не что иное, друзья мои, как осознание того, что жизнь, которую они ведут, стала невыносимой.

И поверьте мне, требуется огромная убежденность для того, чтобы лишить себя жизни. Ни один из вас — и я говорю это с полным знанием дела — ни один из вас не был бы в состоянии в настоящий момент сделать это.

Умопомрачения в вашем смысле слова, в вашем понимании, не существует. Существует умоизменение в другом направлении. И душа, таящая в себе такое желание, переживет это.