Поль Лавиолетт - Лёд и Огонь. История глобальных катастроф

У тунгусов в Восточной Сибири тоже существует предание о разрушительных огне и наводнении. Они, как и вогулы, говорят, что это бедствие длилось семь лет:

«В начале была Земля, но затем на ней семь лет бушевал огонь, и она была сожжена Все превратилось в море. Погибли все тунгусы, кроме мальчика и девочки, которые поднялись вместе с орлом в небо. Полетав в воздухе, они спустились туда, где высохла вода» {244} .

Говорят, что китайский император Яху, который, по поверьям, жил вскоре после последнего великого бедствия, оставил следующую запись о космических событиях, окончившихся великим потопом:

«В то время, как говорят, произошло чудо: Солнце не садилось в течение десяти дней; загорелись леса, и на поверхности появились отвратительные твари. При жизни Яо (Яху) Солнце целых десять дней не садилось за горизонт, и вся Земля была затоплена.

Громадная волна, «доходившая до небес», обрушилась на Китай. Вода поднималась вровень с высокими горами, а предгорий вообще не было видно…

«Разлившиеся по обширной территории воды губят все на своем пути, — сказал император. — Они заливают холмы и захлестывают высокие вершины, угрожают затопить небеса» {245} .

В индусскую «Затапата-Брахмана» включен следующий миф о потопе. Однажды Ману, желая помыть руки, спустился к воде, и тут ему в руки прыгнула маленькая рыбка, которая предупредила его о надвигающемся бедствии. Следуя ее советам, он в год предсказанного потопа подготовил корабль и при приближении наводнения взошел на него. Рыбка, теперь уже взрослая, пришла ему на помощь и отвела судно в безопасное место на горе {246} .

Шумерский «Эпос о Гильгамеше» тоже содержит легенду о потопе, напоминающую как миф о Девкалионе, так и библейский рассказ. Однажды, в дачекие времена боги держали совет, на котором, желая погубить человеческий род, решили устроить потоп. Эа, владыка Океана Мудрости, решает предостеречь одного человека по имени Утнапишти. Поклявшись не рассказывать об этих планах смертным, Эа велел Утнапишти приложить ухо к стене и внимательно слушать. Затем он встал за этой стеной и поведал ему о решении богов.

Следуя совету Эа никому не рассказывать о грядущем потопе, Утнапишти строит корабль с шестью палубами, каждая палуба поделена на девять отсеков. Он загружает его скотом, семенами и приводит родных и мастеров. Когда наступило назначенное время, «с основания небес встала черная туча», и в ее середине гремит Адду. бог дождя и грозы. Аннунаки, судьи подземного мира, подняли свои маяки, «их сияньем они тревожат Землю. Из-за Адду цепенеет небо, что было светлым, — во тьму обратилось, и люди не видят друг друга» {247} . Дует ветер, и льют проливные дожди, вызывал подъем воды. Шесть дней бушевала буря, на седьмой она стихла. Вода медленно отступила, вновь показались вершины гор, и корабль остановился у горы Ницир. Утнапишти открыл отдушину и выпустил голубя, а потом, через некоторое время, — ласточку. Не найдя суши, они вернулись. Затем он выпустил ворона, который не прилетел обратно, видно, потому, что отыскал сушу и пишу. После этого те, кто уцелел, сошли с корабля и принесли жертву богам.

Наконец, мы обращаемся к библейскому рассказу о Ное и Всемирном потопе В 6-й главе Книги Бытия сказано, что Господь, воскорбев при виде развращения человеков и творимого ими на Земле насилия, поклялся истребить с лица Земли человеков и скотов. Он говорит Ною, праведному человеку, о своем решении наслать на Землю потоп и велит ему построить по его советам ковчег, нагрузить его пищей и животными, от всякой плоти по паре, и взойти на него со всем своим семейством В урочный день «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились», и дождь, ливший 40 дней, затопил Землю. Вода потопа подняла ковчег с земли и сама поднялась над самыми высокими горами на 15 локтей (7 метров), так что «лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по Земле». Вода усиливалась еще 150 дней и лишь потом стала убывать. К середине седьмого месяца она настолько спала, что ковчег остановился на вершине горы Арарат. Однако вершины других гор показались только в первый день десятого месяца. Тогда Ной выпустил ворона, затем, трижды, — голубя, который не вернулся только на третий раз, что свидетельствовало о том, что вода сошла полностью. Наконец, к тринадцатому месяцу поверхность Земли обсохла. Спустя месяц Ной вместе со своим семейством вышел из ковчега, и они начали новую жизнь.

В одном из вариантов легенды о Ное, рассказываемой евреями, говорится, что Всемирный потоп произошел, когда небеса окутала тьма: «Солнце потемнело, и содрогнулись основы Земли; внезапно вспыхнул яркий свет, и с небывалой силой прогремел гром. Но грешники, однако, не раскаялись. Ни на йоту не отступили они в последние семь дней от своих нечестивых дел» {248} . С небес, обжигая их плоть, пролились потоки горячей воды. Во время потопа «Солнца и Луна не светили» {249} .

Хотя в Книге Бытия не сказано, что причиной потопа явилось таяние ледниковых покровов, намек на это, возможно, имеется в книге пророка Амоса (9:5). Там говорится:

«Ибо Господь Бог Саваоф коснется Земли — и она растает, и восплачут все живущие на ней; и поднимется вся она как река, и опустится как река Египетская».

История Всемирного потопа наиболее полно изложена в главах 6–9 Книги Бытия. В 5-й главе перечисляется родословная Адама, а в 11-й и последующих — потомство Сима, старшего сына Ноя. Здесь также указан их возраст на момент рождения первого ребенка и на момент смерти. Все эти данные сведены в таблице 8.2.　

*　Енох не умер; Бог «взял его».　

Ною было 500 лет, когда родился первый сын. Следовательно, по сравнению с остальными патриархами, дети у него появились позднее. Значит, зрелый возраст Ноя указывает время, когда спуск талой воды достиг своего максимума. Вполне логично здесь и то, что в Книге Бытия рассказ о Всемирном потопе идет только после указания возраста Ноя на момент рождения первого ребенка; когда начался потоп, ему было 600 лет. Сразу же после рассказа о Всемирном потопе в Ветхом Завете говорится, что Ной умер, когда ему было 950 лет. С его смертью заканчивается потомство Адама и первая половина климатического профиля. В 11-й главе перечисляется родословная Сима, содержащая зашифрованную информацию о периоде после потопа. Эти возрастные профили неполны, и поэтому «максимум» Ноя невозможно сопоставить с конкретным наводнением. Тем не менее мы все же можем предположить, что Ноев потоп произошел скорее всего примерно 12 700 лет назад, то есть тогда, когда наблюдается массовое вымирание млекопитающих. О том, что погибли они неожиданно и во время наводнения, можно достаточно уверенно судить по мерзлому арктическому моренному материалу.