Поль Лавиолетт - Лёд и Огонь. История глобальных катастроф

На северо-западном побережье Тихого океана существует множество легенд о потопе. В них рассказывается о том, как люди спаслись от смерти, спрятавшись на вершинах других вулканов в Каскадных горах, например, на горе Джефферсона в Орегоне или на горох Рейньера и Бей кера в Ваши нггоне (см. рис 9.1). Индейцы штата Орегон рассказывают следующее предание о горе Джефферсона, занимающей в Орегоне второе место по высоте — (3 километра): «Огромное наводнение затопило Землю. Потом воды схлынули, и суша вновь стала сухой. Во второй раз вода затопила Землю, и во второй раз она ушла Боясь, что следующее наводнение будет еще сильнее, люди срубили самый большой кедр, какой им удалось найти, и построили такое огромное каноэ, какое никто из них никогда не видел.

Увидев приближение третьего наводнения, они выбрали самых храбрых и прекрасных юношей и самых красивых и достойных дев. Они усадили выбранных юношей и девушек в каноэ, снабдив их запасами пищи на много дней. После этого потоки воды, более сильные и глубокие, чем прежде, затопили Землю и поглотили людей.

Много дней и ночей лил дождь, и каноэ плыло по воде. Однажды тучи разошлись, и юноши и девушки увидели синее небо, но затем тучи вновь затянули небо. Во второй раз темные тучи разошлись, и они увидели синее небо. Но опять темные тучи закрыли его. Когда же тучи разошлись в третий раз, люди увидели сушу. Мужчины заработали веслами, и каноэ поплыло к ней.

На этот раз небо не затянуло тучами. Дождь прекратился. Воды потопа сошли, и каноэ остановилось на вершине горы, ныне называемой горой Джефферсона Когда долины снова высохли, сидевшие в каноэ юноши и девушки вышли из него и построили новый дом у подножия горы. Все индейцы — это их внуки и внуки их внуков» {256} .

Гора Рейньера, самая высокая среди Каскадных гор, возвышается на 4 километра над уровнем моря. Местные индейцы называли ее Такхома и верили в то, что там обитает Великий Дух. По одной из легенд, однажды, давным-давно, Великий Дух очень рассердился на людей и животных из-за того, что они плохо обращались друг с другом. Он решил избавить от них Землю, пощадив лишь добрых животных и одного человека с семейством. Он велел этому мужчине стрелять из лука в тучу, низко висящую над Такхомой, до тех пор, пока стрелы, вонзающиеся наконечником в хвост предыдущей стрелы, не вытянутся в линию до самой Земли. Затем он приказал тому человеку взять жену и детей, взобраться по канату и сказать зверям, чтобы они последовали за ними. Дальше произошло вот что:

«Когда Великий Дух увидел, что хорошие звери и добрые люди находятся в безопасности рядом с ним, он вызвал проливной дождь. Дождь лил, лил и лил много дней и много ночей. Вода затопила всю Землю. Вода поднималась все вышей выше вокруг Такхомы. Наконец, она приблизилась к снеговой границе, туда, где снег лежит даже летом.

К тому времени все плохие животные и плохие люди утонули. Поэтому Великий Дух велел дождю прекратиться. Он и хороший человек со своим семейством наблюдали за тем, как медленно спадала вода. Земля вновь стала сухой_ Поэтому они спустились с тучи, и хороший человек привел их по горной тропе к тому месту, где им предстояло воздвигнуть новый вигвам… Они не встретили там ни плохих зверей, ни змей, и их поныне нет на Такхоме» {257} .

Непрекращающиеся дожди, упоминаемые в этих и других легендах о потопе, вероятно, сопровождались, в результате вступления теплого влажного воздуха в контакт с холодными ледниковыми водами, наводнениями, несущимися в южную сторону.

Индейцы сквомиш, проживавшие в Британской Колумбии к северо-западу от горы Бейкера, рассказывают следующее предание о потопе:

«Когда и индейцы сквомиш увидели, что к ним приближается большое наводнение, они собрались в месте, где были вне досягаемости воды. Здесь они созвали большой совет. Чтобы спасти свое племя от гибели, они решили построить гигантское каноэ и привязать его к огромному камню. День и ночь трудились мужчины, строя лодку невиданной величины.

Женщины же занимались плетением веревки. Они собирали кедровое лыко, драли его на полоски, скатывали его, жевали и связывали вместе, и в результате у них получилась веревка небывалых размеров. Затем они пропитали ее маслом.

Люди прикрепили один конец гигантской веревки к громадному каноэ, а другой — к чудовищной величины камню. Потом они посадили в лодку всех младенцев и маленьких детей, Они положили туда запас пищи, которого должно было хватить на много дней.

Затем они выбрали для детей тех, кто будет о них заботиться — мать самого маленького в стойбище грудного ребенка и храбрейшего и достойнейшего юношу. Они посадили его на корму каноэ, а молодую мать, женщину шестнадцати лет, вместе с ребенком, всего двух недель от роду, — на нос Никто не пытался залезть в лодку. Никто не вопил и не плакал, когда вода дошла до вершины холма. Никто не вопил и не плакал, когда каноэ поплыло. Те, кто остался, утонули во время наводнения.

Много дней дети и их опекуны видели только воду и небо. Однако веревка не оборвалась. Однажды утром они заметили на воде, далеко к югу, какое-то пятнышко. Когда солнце дошло до половины неба, пятнышко превратилось в большое пятно. Когда же Солнце спустилось к воде, пятно стало еще крупнее.

Когда вышла луна, юноше показалось, что он видит участок суши. Всю ночь он смотрел на нега. Утром, когда солнце поднялось из воды, юноша увидел гору — гору Бейкера, как ее называют теперь. Он обрезал веревку и, медленно гребя веслом, направил каноэ на юг. К тому времени, когда они доплыли до горы, верхняя половина вершины успела высохнуть.

На горе опекуны помогли детям выбраться из лодки. Когда вода сошла, а земля внизу высохла, они разбили новый лагерь. И построили для себя вигвамы… Дети росли и взрослели. Благодаря им племя сквомиш не исчезло с лица Земли» {258} .

Индейцы скокомиш рассказывают о наводнении, затопившем Олимпшс-Маунтинс к западу от Пьюджент-Саунд {259} . Их предки привязали свои каноэ к соседней горе веревками, изготовленными ими из кедровых веток. Вода все прибывала и прибывала, каноэ поднимались все выше и выше на Олимпик-Маунтинс, пока, наконец, горы не скрылись полностью под водой. Эти легенды, как и предание индейцев сквомиш, проживавших в окрестностях горы Бейкера, возможно, и впрямь рассказывают о том, как в доисторические времена наши предки мужественно выживали во время одного из самых разрушительных в истории человечества стихийных бедствий.