Александр Асов - Славянские боги и рождение Руси

У кельтов бога грозы звали сходным образом: (P)erkunia. Прозвище индийского бога грозы Индры Patjanya — также является разновидностью имени бога Перуна. Заметим, что в Ригведе упоминается и бог Параджанья (Patjanya) — бог грозовой тучи, отличный от Индры, но неразрывно с ним связанный.

СвАтовит— бог неба и света у западных славян. Четырехглавый кумир СвАтовита стоял в главном святилище балтийских славян в Арконе на острове Руян. Судя по «Книге Велеса», почитали СвАтовита не только в западных славянских землях, но и в Северной Руси, в Новгороде. Эта вера была принесена в Новгород переселенцами из западных земель — ваграми, ободритами, руянами.

Древние славяне верили в Единого Небесного Бога, Вседержителя, коего называли разными именами: Сварогом, Перуном, Світовитом — и, наконец, Триглавом, то есть — Троицей. Значит, Сварог — Бог отец, Перун — сын, СвАтовит — святой дух. Они составляют дохристианскую Троицу. Велесова книга говорит о «великой тайне» триединства Перуна, Сварога и Свдтовита. Остальные Боги подчиняются Небесному Вседержителю — Триглаву.

Есть также исторические свидетельства о почитании древними славянами Триглава. Культ Триглава был известен у поморянских славян. В жизнеописании св. Оттона Бамбергского рассказывается, что в первых городах Поморья в Щетине и Волыне главные храмы были посвящены Триглаву. Щетинские жрецы учили, что Триглав их Высший Бог и что Он благосклонен к человеческому роду.

Велес— Бог скотоводства и богатства, Бог мудрости; в своей хтонической ипостаси — проводник в загробный мир. В «Книге Велеса» Он также выпускает на небо солнечных коней (Крынь; 4:1). В седой древности Велес был богом Солнца и братом Хорса. Ныне Он солнечно-лунно-звездный бог.

Велес упоминался в договорах русских с византийцами в качестве «скотьего бога». В Киеве идол Его стоял у рынка на Подоле у пристаней Почайны: «А Волоса идола, его же именоваху скотья бога, веле (Владимир) в Почайну-реку върещи».

Велес — это Бог мудрости, поэзии. Певцы и поэты поклоняются ему, считаются «Велесовыми внуками». «Внуком Велеса» назван в «Слове о полку Игореве» эпический певец Боян.

Хорс— Бог Солнца, светила. Бог Солнца и солнечного диска Хорс, или Хръсъ, почитался со времен праславянс-ко-иранского единства и даже ранее: слово «Хорс» близко к арийскому-иранскому слову «xorsed» — солнце.

Хорс входил в пантеон Владимира, что говорит о силе культа Хорса в то время. Упоминался он и в «Слове о полку Игореве», где рассказывается о том, как князь Всеслав, оборачиваясь ночью в волка, « великому Хръсови… путь прерыскаше». То есть — пересекал путь Солнцу, ехал на Север.

Стрибог— бог ветров. В «Слове о полку Игореве» ветры названы Стрибожьими внуками, а в «Книге Велеса» (Род I, 2:7) говорится, что Стрибог ветрами ярится по земле.

Чернобог и Белобог— два противоборствующих божества. Белбог упоминается в древнечешском словаре «Mater Verborum». Чернобогу поклонялись балтийские славяне. Учение о борьбе этих богов, о борьбе сил Яви и Нави — это древнее диалектическое учение, подобное древнеиндийским учениям о различных сторонах и движущих силах бытия, о «гунах» — саттве, раджасе и тамасе, или китайскому диалектическому учению о Ян и Инь.

Вышень— славянский Небесный Бог. В Индии Его называют Вишну, в болгарских Родопских горах — Вишна. Можно имя Вышень понимать и как определение Дажьбога-Рода со значением — Всевышний.

Леля— дочь Лады. Она называется дочерью Богини брака Лады в «Повести временных лет», есть она и в Ченстоховской рукописи Яна из Михочина за 1423 год. Не менее важны и свидетельства языка — в русском языке «лелеять», «лелекать» — означает: любить; «лелека» — ребенок и т. д. Леля — это древнеславянская Богиня любви.

Летеница— согласно древнечешскому словарю «Mater Verborum» супруга Перуна и мать Деваны: «De vanа — Letnicina i Perunova dci».

Радогощ, Крышень, Коляда— названия праздников и имена богов-покровителей этих праздников. Каждый из них является Вседержителем, то есть полной экспансией Всевышнего.

Крышень— имя бога Кришны (первое его нисхождение), полной экспансии Вышня.

Коляда— согласно легендам Родопских гор, собранных И. Берковичем, сын Бога Вишна и Златы Майки, а согласно реставрированным песням из «Звездной книги Коляды» — сын Вышня-Дажьбога и Златогорки.

Сива— ср. с инд. Сіѵа (благой). В индуизме один из ликов Тримурти. В «Веде славянъ» — бог-противник Гюргия (Ярилы). Карает земледельцев, которые не несут ему жертвы.

Яр— Ярило, бог весны, пробуждающейся природы, одновременно бог-воин.

Значение бога Ярилы как земледельческого бога поднялось в Киевской Руси в результате борьбы с новгородским (и руско-ланским) культом Велеса. Ярило в «Звездной книге Коляды» сын Велеса сына Солнца.

Как «ярая» ипостась Велеса, Ярило — Бог Разрушитель, Бог войны. Это подтверждается и историческими данными о культе Ярилы. Например, у балтийских славян, согласно свидетельствам путешественников раннего средневековья, в городах Волегоще и Гаволяне были храмы, принадлежащие Яровиту-Яриле. В волегощинском храме висел щит Яровита огромных размеров и искусной работы, он был покрыт золотыми пластинками. Снимали его во время войны и несли перед войском.

И Он же весенняя ипостась Велеса, потому Ярило — Бог весны, ярового цветения, любви, солнечности.

Дажьбог— солнечный Бог, славянский Аполлон. Славяне считали себя внуками царя-Солнца — Дажьбога. Так себя называют русичи и в «Книге Велеса», и в «Слове о полку Игореве».

Обратим внимание и на текст Ипатьевской летописи за 1114 год (восходящий к тексту славянских переводов «Хроники» Иоанна Малалы), где рассказывается о Дажьбоге: *Сын его (Сварога) именем Солньце, его наричють Дажьбог… Солнце цесарь, сын Сварогов, еже есть Дажьбог, бе муж силен», «от него же начаша человеци дань давати царям».

Семаргл— в «Книге Велеса» Огнебог. Есть древнерусское слово «смага», означающее пламя. Родствен иранскому Симургу, сия птица подобна огненной птице Материшвану (Жар-птице).

Числобог— бог времени.

Дид-Дуб-Сноп— это Триглав: Дид — Сварог, Дуб — Перун, Сноп — Велес. Заметим, что в этом Триглаве СвАтовит заменен Велесом. До переселения западных славян в новгородские земли в Триглав входил не СвАтовит, а Велес.

1 — движется по Солнечному Коло, Солнопутью, то есть по солнечной эклиптике (видимое годовое движение Солнца среди звезд).