Александр Суслов - Торжок и его окрестности

Недалеко от Тверецкого моста сохранился большой каменный дом бывшего купца Оминина (№ 2). В царское время в нем помещался клуб Новоторжского вольного пожарного общества. В клубе была библиотека и небольшой зрительный зал.

Сейчас здесь жилой дом.

Троицкая слобода- старый жилой район, выросший на берегу Троицкого ручья, который в свое время был естественным рубежом, разграничивающим земли города и района.

Многие столетия течет Троицкий ручей, когда-то многоводный и быстрый. В наши дни он шумлив только весной и после ливневых дождей, а летом он пересыхает. По обрывам ручья часто встречаются обнажения известняков. При впадении в Тверцу ручей образует мыс, сложенный из песка, гальки и камней. В первой половине XVIII века здесь был построен ледорез, который разбивал большие льдины, плывшие по Тверце, оберегая тем самым деревянные суда, зимовавшие у Хлебной пристани. Ледорез называли быком. Это название осталось за мысом, хотя ледореза давно нет.

Впервые Троицкий ручей упоминается в начале XVII века в связи с основанием на его возвышенном левом берегу мужского Троицкого монастыря. В Новгородской летописи по этому поводу сказано: «…в 1625 году в Троицком монастыре жил игумен Александр и шесть старцев». В 1668 году монастырю была пожалована царская грамота на земли и угодья. К монастырю приписывались 73 крестьянские души и 286 десятин земли. В переписной книге Троицкого монастыря за 1685 год говорится: «…да в монастыре братии четыре человека. Да подле монастыря конюшенный и воловий двор построен. А на дворе пахотные и езжалые мерины и кобыли и жеребята девятнадцать… да на коровьем дворе одиннадцать коров дойных да подтелок, да летошних и нынешних четырнадцать телят, да козел белый. Около монастыря ограда забрана в столбы забором, гораздо ветха, да трои пчелы. Под монастырем слободка бобыльская… Да Троицкого ж монастыря на реке Тверце мельница, амбар пяти сажен, крыт тесом, да в нем же два жернова и всякая мельничная снасть.

А в том монастыре церковь деревянная о двух шатрах, а на шатрах две главы обиты чашнею, а кресты белого железа».

В 1687 году монастырь был приписан к новгородскому архиерейскому дому, а в 1767 году превращен в приходскую церковь с кладбищем.

В годы расцвета монастыря рядом с ним стали селиться крестьяне - возникла Троицкая подмонастыр-ская слободка. Жители ее первоначально занимались сельским хозяйством, но с увеличением населения земельные наделы сократились, появились излишки рабочих рук. В поисках средств существования приходилось уходить на заработки в Торжок. В Троицкой слободе было немало плотников. Они строили барки - небольшие суда, бороздившие воды Тверды, Осуги и других рек.

С прекращением судоходства по Тверце изменился и экономический профиль Троицкой слободы. Основной материальной базой стал городской заработок. Ежедневно десятки крестьянских подвод уходили в город, где обслуживали различные предприятия и торговые заведения. Народ в слободе был относительно грамотный: 7 процентов населения имели за плечами начальную школу. Жители слободы особенно бережно хранили древние обряды и обычаи, многие из которых уходили корнями ко временам язычества.

Троицкий ручей связан с событиями революционного прошлого Торжка. -В темную августовскую ночь 1907 года торжокские студенты, учившиеся в других городах, перед возвращением на занятия собрались в лесу на берегу реки на прощальную маевку. Полиция узнала об этом и устроила засаду. Когда молодые люди вышли из леса, на них набросились вооруженные полицейские. Стражники загнали в воду и убили видного общественного и политического деятеля Платона Андреева. Другие участники маевки получили ранения нагайками. Многие годы потом участники «августовской прогулки» съезжались в Торжок и у мыса Бык устраивали встречу, вспоминая погибшего товарища.

Октябрьская революция обновила Троицкую слободу. В первую очередь была ликвидирована неграмотность. Городская семилетняя школа имени Луначарского взяла шефство над слободой. Учительница Доброхотова, горячая энтузиастка народного образования, собрала вокруг себя подростков и вместе с ними организовала ликбез. Дети стали обучать взрослых. Крестьяне, давно не имевшие земли, стали хозяевами земельных угодий.

В наши дни некогда захудалая Троицкая слобода являет собою наглядный пример того, как улучшилась за годы Советской власти жизнь трудового народа. В слободе 57 добротных, просторных домов с палисадниками и цветниками. Телевизоры, холодильники, стиральные машины стали привычными предметами быта. Каждая семья выписывает газеты, журналы.

В Троицкой слободе выросла своя интеллигенция - это офицеры Советской Армии, инженеры, техники, работники финансовых органов и многие другие.

Золотошвейная школа.Чудесное шитье золочеными нитями - древнейший вид русского народного искусства. По народным преданиям, в Торжке золотошвейное дело зародилось еще в XIII веке, когда искусные мастерицы украшали вышивками специальные кожаные лоскутки, выполнявшие в те далекие времена роль денег. Такие деньги были найдены на территории бывшего Торжокского кремля.

Со временем вышивками стали украшать кожаную обувь, особенно сафьяновую. Удельные князья и члены их семей щеголяли в вышитых сафьяновых сапогах и туфлях, охотились в сафьяновых рукавицах, спали на сафьяновых подушках и хранили деньги в узорчатых сафьяновых кошельках. Особенно значительное развитие сафьяновое дело в Торжке получило в середине XVII века, когда в городе был открыт сафьяновый двор, где хранились козлиные шкуры. Торжок стал своего рода центром по купле-продаже кож. Посадские люди ездили торговать кожей в разные города и зачастую становились там организаторами сафьянового производства. Недаром в одном из царских указов про торжокских купцов было сказано, что «козлиный торг им за обычай», то есть вполне привычное дело.

Особенно искусными показали себя золотошвейные мастерицы, выполняя многочисленные заказы торжокских церквей и монастырей. Вышивки на предметах культа поражают изумительной тонкостью и художественностью.

Торжокские вышивки были чрезвычайно разнообразны по содержанию, но основные «герои» - представители животного и растительного мира: вот шитые золотом павлин, два жаворонка и ветвистое дерево с цветами на вещи из Пустынского монастыря. Вот великолепное церковное оплечье, на котором поистине диковинными узорами вышиты серебряный лебедь и золотой сокол.