Николай Кареев - Учебная книга Древней истории с историческими картами

Финикия. Видеоурок

31. История Финикии

Финикийцы были семиты и находились в ближайшем родстве со своими южными соседями – евреями . Они никогда не составляли одного государства, но распадались на несколько городов, из которых самыми важными были сначала Сидон, потом Тир. (Одно время финикийцы даже назывались сидонянами). При XVIII династии фараонов Финикия подпала под власть Египта, и её жители получили привилегию вести в Египте торговлю, так что в Мемфисе у них даже образовался свои квартал. Торговля, соединенная с морским разбоем, вообще сделалась главным занятием финикийцев, и ради торговых целей они стали заводить свои колонии на берегах и островах Средиземного моря . Они овладели Кипром, богатым медью [1], и некоторыми островами Архипелага, и даже проникали в Черное море, а на западе основывали свои поселения в Сицилии, в Сардинии, в южной Испании, богатой серебром (Кадис), и в северной Африке (Карфаген) и решались выезжать в Атлантический океан к западным берегам Африки и к Британским островам, откуда привозили олово. (При египетском фараоне Нехо финикийские моряки объехали вокруг Африки). Путем караванной торговли поддерживались сношения Финикии с Сирией, Египтом и Ассиро‑Вавилонией, с Арменией, Ираном и Аравией, откуда вывозились разнообразные естественные произведения и продукты промышленности этих стран.

Сначала главную роль в этой торговле играл Сидон, но когда его взяли филистимляне, его значение перешло к Тиру, особенно в царствование Хирама, современника Давидаи Соломона. В Тире, однако, произошли раздоры между богатым купечеством и простым народом (ремесленниками, судовыми рабочими и т. п.), и ослабленный распрями город, с одной стороны, уступил часть своей торговки колонии своей Карфагену на северном берегу Африки, а с другой, оказался не в состоянии удержать свою независимость. Финикия вошла в число земель Ассиро‑Вавилонского царства, а затем досталась персам , в монархии которых играла потом роль главной морской силы.

32. Культурное значение финикийцев

Всесветные торговые посредники, финикийцы не пользовались, однако, расположением народов, с которыми они имели дело. Финикийских купцов упрекали в лживости и коварстве, но они все‑таки умели сделать себя необходимыми всем народам. Приходя в постоянное соприкосновение с образованными странами, они заимствовали у них и завозили к варварам разные знания и искусства. Они переняли у египтян их письмо, но упростили его, составив азбуку из двух десятков букв, и передали ее евреям, арабам и грекам (у которых в свою очередь заимствовали азбуку римляне). По образцам, заимствованным у других народов, финикийцы завели у себя разнообразную промышленность для вывоза, при чем обнаруживали склонность приспособляться ко вкусу тех народов, для которых готовили те или другие товары. Сидон прославился изделиями из стекла, приготовлять которое выучились в Египте, Тир – своими красильнями для тканей, вообще вся Финикия – глиняной посудой, бронзой, ювелирными вещами и пр., и пр.

Религия финикийцев, допускавшая человеческие жертвоприношения, была происхождения семитического. Они поклонялись Ваалу и Астарте (то же, что Бел и Иштар), а в Тире был развит культ Мелькарта , которого греки сравнивали со своим Гераклом. Финикийцы строили святилища своим богам и в чужих землях; у них были, например, храмы в Мемфисе, Иерусалиме, Самарии и других местах. Для вывоза в чужие страны они фабриковали идолов, так что и в области религии играли посредническую роль.

[1]От греч. названия этого острова (Κύπρος) произошло название лат. меди cuprum., откуда фр. cuivre, нем. Kupfer.

V. Древние евреи

33. Внешние судьбы евреев

По соседству с финикийцамижили родственные им по происхождению и языку евреи , оставившие о своей истории обширные известия в Библии. Их страна тоже лежала на дороге между Египтоми Ассиро‑Вавилонией, благодаря чему лишь сравнительно короткое время евреи могли пользоваться независимостью от великих держав Востока. Выведенные из рабства у египтян Моисеем, евреи поселились в стране ханаанской, которую им пришлось отвоевывать у туземцев. Последние были тоже семиты и поклонялись Ваалу и Астарте, тогда как евреи веровали в единого Бога Иегову. Сначала они не составляли одного государства, но разделялись на двенадцать колен, или племенных общин, которые управлялись судьями, бывшими их военачальниками в борьбе с туземцами, Особенно сильна была борьба евреев с филистимлянами, народом несемитического происхождения, утвердившимся на берегу Средиземного моря к югу от Финикии.

Древние евреи. Видеоурок

Селясь среди язычников, евреи сами часто впадали в идолопоклонство, и строгое единобожие поддерживалось у них главным образом пророками. Библия повествует нам, как евреи захотели иметь царя, дабы быть похожими на другие народы. Первыми царями за тысячу лет до Р. X. были Саул, Давид и Соломон. Второй из них был истинным основателем большого царства от Евфрата до Красного моря, в состав которого входили разные соседние народы и которое жило в наилучших отношениях с Финикией. Политическим центром своего государства Давидсделал Иерусалим, и в этом городе по его завещанию сын его, Соломон, построил (частью из финикийских материалов и руками финикийских рабочих) храм единому Богу. Благодаря этому, Иерусалим сделался и религиозным центром царства, хранилищем еврейских святынь.

Царствование Соломонабыло мирным и славным, но царь позволил финикийцам строить святилища их богам в самом Иерусалиме и сам приносил им жертвы. По смерти этого царя, государство распалось на два царства – Израильское на севере и Иудейское на юге. Первое образовали десять колен, второе – два, но зато в нем находился Иерусалим. Это разделение между Израилем и Иудой и войны, начавшиеся между ними, позволили народам, которые были покорены евреями, сбросить с себя их владычество. Пророки обличали частые отпадения евреев в идолопоклонство и предостерегали их от опасностей, грозивших извне.

В 722 г. ассирийский царь Саргон взял столицу Израильского царства Самарию, а в 585 г. под ударами Навуходоносора пало u царство Иудейское, при чем жители были отведены в плен в Вавилон. Только после падения Вавилона персидский царь Кир позволил иудеям вернуться на родину и вновь отстроить город и храм, но с этого времени над их страною утвердилась власть персидских царей. Таким образом, евреи не имели большого значения в политической истории Востока, но зато в их среде хранилось самое возвышенное религиозное учение в то время, когда кругом, наоборот, господствовали во многих отношениях прямо нечестивые культы языческих семитов.