Николай Кареев - Учебная книга Древней истории с историческими картами

237. Отношение Рима к соседям до середины V века

В Италии, как и в Греции, происходило с очень раннего времени политическое объединение городов. В Этрурии (до её завоевания римлянами) был союз двенадцати городов. В Лациуме тоже отдельные города были объединены под общим начальством Альбы‑Лонги, и этот латинский союз представлял собою прочную и крепкую организацию. Еще в царский период Рим расширял свои владения счастливыми войнами с соседями. По преданию, уже при третьем царе (Тулле Гостилии) римляне разрушили Альбу‑Лонгу (после единоборства трех братьев Горациев со стороны Рима и трех Куриациев со стороны Альбы‑Лонги) и мало‑помалу заставили другие латинские города признать над ними первенство Рима. Побежденных жителей этих городов римляне переводили нередко в свой город. Четвертому царю (Анку Марцию) приписывается основание у устья Тибра Остии, сделавшейся гаванью Рима. Менее удачны были войны с этрусками , и, быть может, Рим даже должен был им временно подчиняться (сказание об этрусском происхождении последних царей). В рассказе о попытке Порсенны овладеть Римом слышится отголосок поражений, нанесенных этрусками римлянам. Этрусский царь отнял у Рима все, чем последний владел на правом берегу Тибра. Латины, подстрекаемые Тарквинием, тогда сделали попытку отложиться, но римляне их победили (в 496 г.) при Регильском озере и заставили признать опять союз под их главенством. Уже в 509 г. между Римом и Карфагеном был заключен договор, по которому Карфаген обязывался не нападать на союзные с Римом города Лациума. Но зато владения римлян сильно тревожили другие соседи – вольски, эквы, сабины, о чем в Риме также сохранились разукрашенные фантазией предания. Из них видно только, что Риму в первой половине V в. пришлось вести тяжелую борьбу за существование, и в этой‑то борьбе главным образом воспитывались военный дух и суровая дисциплина, отличавшие его граждан.

[1]Слово римское и обозначало вообще государственную общину (res publica – общественное дело), а не определенную форму правления.

III. Борьба патрициев с плебеями

238. Причины борьбы патрициев с плебеями

Самым важным и даже наиболее существенным явлением внутренней истории Рима в V u IV вв. была борьба патрициев с плебеями . Эта борьба тянулась очень долго и отличалась большим упорством с обеих сторон. После отмены царской власти положение плебса в Риме ухудшилось, потому что вся власть в государстве попала в руки патрицианских родов, а они пользовались ею исключительно в своих интересах. Все выгоды доставались патрициям, все невыгоды падали на долю плебеев. Когда Рим приобретал приращения к своей государственной земле(ager publicus), пользование отдельными её участками предоставлялось на правах бесплатной оккупации одним патрициям, а между тем, плебеи, участвовавшие в войнах и платившие налоги, как раз доводились этими войнами и налогами, наоборот, до настоящего разорения. Подобно тому, как это было в Аттике перед реформою Солона, простолюдины находились очень часто в неоплатных долгах у знати, причем долговое право и в Риме было крайне жестоко. Должник отдавал в залог не только свое имущество, но и тело: кредитор имел право заковать его в цепи или запереть в тюрьму, заставить на себя работать и даже подвергать наказаниям. Плебеи не хотели переносить таких несправедливостей и стали добиваться лучшего положения в государстве, каждый раз, однако, встречая сильное сопротивление со стороны патрициев. Одним словом, в Риме повторялась в новой форме такая же борьба аристократии и демократии, какая была в Греции. Но у римлян эта сословная борьба приняла иной характер, чем у греков. Здесь именно не было ни народных восстаний, ни установления тирании, и борьба шла на законной почве, потому что в самом же начале плебеям удалось организовать свои силы для мирного пользования политическими правами в народных собраниях и получить в лице своих собственных должностных лиц, трибунов, могущественных защитников своих интересов против злоупотреблений патрицианских властей. Начало организации плебса под предводительством собственных трибунов относится к середине второго десятилетия после изгнания царей.

239. Учреждение трибуната

В 494 г., возвращаясь из одного счастливого похода, плебеи, находившиеся в римском войске, отказались вернуться в Рим и удалились на Священную гору (недалеко от Рима) с намерением построить свой особый, плебейский город. Сенат, испуганный таким решением, пошел на уступки. Патриции согласились на то, чтобы плебс получил свою собственную организацию под начальством особых трибунов. Плебейские трибуны(tribuni plebis), которых было сначала два, а потом вскоре десять, могли выбираться только из плебеев и равным образом лишь плебеями в особых сходках плебса по местным трибам, или трибутных комициях. Эти собрания, кроме того, имели право совещаться о плебейских делах и делать по ним постановления, плебисциты (plebiscita), которые могли потом представляться сенату в виде прошений. Созывались трибутные комиции трибунами. Таким образом, рядом с патрицианскими комициями по куриям и общими комициями по центуриям, явились чисто плебейские комиции по трибам [1]. Обязанность трибунов заключалась в том, чтобы оказывать членам своею сословия помощь и покровительство (jus auxilii) в тех случаях, когда их притесняли, ради чего трибун не мог проводить ночи вне города, и двери его дома должны были быть всегда открыты. Внутри городской черты трибуны скоро добились права уничтожать своим вмешательством (jus intercedendi), одним только словом «veto» (т. е. запрещаю) постановления консулов и других магистратов, если ими нарушались какие‑либо права отдельных лиц из плебса. Трибуны были признаны притом священными и неприкосновенными (sacrosancti), и весь плебс поклялся защищать их от обид и насилия. Но особенно было важно то, что, пользуясь своим правом вмешательства в распоряжения властей, трибуны стали распространять его и на постановления сената, которые тоже могли быть остановлены их «veto». В помощь трибунам даны были эдилы, тоже выборные плебейские чиновники, заведовавшие плебейскою казною, которая составлялась из штрафов за проступки против плебса: дело в том, что трибутные комиции присвоили себе еще право суда над всяким, кто действовал против плебса. Таким образом, государственная община Рима как бы разделилась на две разные общины – патрицианскую и плебейскую, и это разделение имело решающее значение для всей дальнейшей борьбы между обоими сословиями.