Наталья Пушкарёва - Частная жизнь русской женщины XVIII века

ПСЗ. Т. IV. № 1920; Т. VII. № 4294, 4533, 4535.

Басаргин. С. 33; Посошков. С. 17; Янькова. С. 373.

ПСЗ. Т. VI. № 3980. П. 7; принцип единого социального статуса супругов был подтвержден указами: Т. XVI. № 11908. Гл. 6. Ст. 5; № 12275; Т. XX. № 14290, 15070. Указ 1815 г. см.: ПСЗ. T. XXXIII. № 25947.

Родственница первой жены Петра — А. Лопухина — дважды просила царя узаконить ее брак с неким С. Болтуновым, слугой дворянина Г. Племянникова. Петр разрешил повенчать их лишь тогда, когда выяснилось, что они живут вместе уже три года и ждут второго ребенка. Тем не менее Петр оговорил свое решение, что брак этот «другим таким же знатных фамилий персонам за образец не был» (ОДиД. Т. 1. Стб. 47).

Посошков. С. 16–17.

Данилов. С. 35; ПСЗ. T. XXII. № 16187. П. 3а.

Даже в среде самих владельцев крепостных театров подобные «беззаконные сожительства» были редкостью, а официальный брак аристократа, представителя высшего света с дочерью своего крепостного вообще, вероятно, уникален. См.: Елизарова Н. А. Театры Шереметевых. М., 1944; Аргунов И. П. Портрет П. И. Ковалевой-Жемчуговой. 1803 // Брук. С. 229.

Державин. С. 141; ПСЗ. Т. XIV. № 10237. Гл. XXX. Ст. 4; ПСЗ. Т. XXII. № 16187. П. 7; № 16554.

В чудом дошедшей до современного читателя автобиографии крепостного интеллигента XVIII в. Николая Смирнова как раз приводится такой жизненный казус: его отец был крепостным князя А. М. Голицына, а мать — дворянкой (ее имени мемуарист не называет). См.: Смирнов Н. Показание-автобиография крепостного князей Голицыных // ИА. 1950. № 5. С. 289–292.

«Брак никоим образом не является объединением денежных интересов и, если женщине, имеющей большое поместье, случится выйти замуж за бедняка, она все равно считается богатой и муж… не имеет права ни на один фартинг из ее состояния…» — так оценивала ситуацию заезжая англичанка, однако она имела в виду, вероятнее всего, односословные браки людей с разным имущественным статусом. См.: Вильмот Кэтрин. С. 371.

«Старший из Голицыных, князь Борис Владимирович, женат не был, он умер вскорости после французов, и оставил двух дочерей, носивших фамилию Зеленских… Княгиня Татьяна Васильевна взяла этих сироток к себе и впоследствии хорошо выдала замуж, но от старой княгини о существовании их скрывали…» (Янькова. С. 231).

Болотов. С. 202; Шимко. С. 109.

Мужем княжны В. А. Черкасской стал старший брат княгини Н. Б. Долгоруковой — князь П. Б. Шереметев. В доме этих своих родственников княгиня Долгорукова жила и воспитывала детей, когда вернулась из ссылки. См. подробнее: Корсаков. С. 160.

Комаровский. С. 45. См.: Корсаков. С. 292.

Данилов. С. 34.

Татищев. С. 76.

Эделинг. С. 194; Татищев. С. 139. Примечательно рассуждение княгини Н. Б. Долгоруковой о последствиях возвышения человека из «подлых». С типично женской наблюдательностью она подчеркнула, что один из встретившихся ей на жизненном пути офицеров («из крестьян, да заслужил чин капитанский») отличался особенной грубостью, жестокостью, спесью. См.: Долгорукова. С. 46.

ПСЗ. Т. XI. № 8504. П. 23; T. XIV. № 10237. Гл. XXX. П. 4; Дашкова. С. 201.

Вильмот Кэтрин. С. 371.

Шимко. С. 53–54. См. ту же мысль у В. Н. Татищева: Татищев. С. 139; Подробнее см.: Семенова. С. 79; Аксаков. С. 28.

Кузнецов. С. 35.

Сборник пословиц В. Н. Татищева // Пословицы, поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII–XX вв. М.; Л., 1961. № 1029; ср.: «Бери дровни и поезжай по ровню»; «Золотая девка за лычным парнем», «Женился ленивый на сонливой — оба счастливы» и др. См.: Кузнецов. С. 42–43; Собрание пословиц и поговорок русского народа, собранных Г. Б. СПб., 1862. С. 482.

Павлов А. 50-я глава Кормчей книги… С. 14, 145.

Указ 6 апреля 1722 г. // ПСЗ. T.V. № 2762. См. также: РО PH Б. Ф. 1003. Д. 6. Л. 70. См. также: Воскресенский Н. А. Законодательные акты Петра I // Архив Института российской истории РАН. РО. Ф. А.Р. 1. Д. 90-а. Л. 115–116.

КК. Каноны вселенских соборов. Собор шестой в Трулле. Канон 72. С. 174; Цатурова. С. 13.

Скалон. С. 342; см. также: О переписи иноземцев, восприявших веру греческого происхождения и поженившихся на крестьянских девках. 20 июня 1744 г. // ПСЗ. Т. 12. СПб., 1830. № 8974. С. 155.

«Брак этот очень не по сердцу народу. Он втихомолку ропщет и не может скрыть неудовольствия по поводу вероисповедания новобрачной…» (Письмо от 6 декабря 1711 г.) Вейсброд. С. 105.

ОДиД. Т. V. Стб. 557.

ПСЗ. Т. VI. № 3814. С. 415.

В январе 1718 г. архимандрит Александро-Невской лавры Феодосий Яновский разрешил заключить брак с иноверкой, и «принуждения никакова не чинить и друг друга в вере не укорять…» (ОААНл. Т. II. Стб. 805–808).

См.: РО СПбФ ИРИ. Ф. 19. Оп. 1. Д. 190, 209, 390, 408 (браки с лютеранками).

ПСЗ. Т. VI. № 3814. С. 413; № 3798. С. 401.

«Он, из смоленских дворян (католиков. — Н. П .), был в числе первых, женившихся на великороссиянке…» — вспоминал о браке родителей, заключенном в середине XVIII в., Л. Н. Энгельгардт. См.: Энгельгардт. С. 4

Долгорукова. С. 44.

Татищев В. Н. История российская. Т. I. М.; Л., 1962. С. 87.

ПСЗ. Т. XX. № 14356; T. XVII. № 12433 («…венечных памятей не писать, но совсем оныя оставить…»); Т. XVIII. № 13208; Т. XXI. № 15891.

В 1721 г. Петр I издал указ о заведении метрических книг во всех церквах (ПСЗ. Т. VI. № 3718). Епархиальные иереи обязаны были отныне ежегодно сообщать в Синод о числе венчавшихся (ПСЗ. Т. VI. № 4022. П. 29). С 1724 г. существовала единоообразная форма ведения метрических книг (ПСЗ. Т. VII. № 4480; ПСПиР. Т. III. № 1143; Т. IV. № 1218), а с 1764 г. — табели, в которых фиксировались: фамилии брачующихся, дата венчания, в какой по счету брак вступают жених и невеста, имена поручителей, имена священников, совершивших обряд (ПСЗ. Т. XVI. N 9 12061). Высылать табели следовало ежемесячно, но вряд ли кто это соблюдал, иначе бы Синод не издавал постановление за постановлением, подчеркивая небрежность и нерадение выполнения указов (ПСЗ. Т. XX № 14948; T. XXIII. № 17192; РГАДА. Ф. 1183. Оп. 1. 4.VI. № 530; ПСПиР. Т. Х. № 3518).

Оглашение проводилось трижды, в три воскресенья (ПСПиР. T. XVII. № 12433).

ПСЗ. T. XVIII. № 13334.

КК. Гл. 48. Грань 4. Л. 227; Дубакин А. Влияние христианства на семейный быт русского общеста. М., 1880.

Венчать запрещено было: в Великий пост, до литургии утром и ночью, в понедельник, на Сырной неделе (КК. Гл. 50. Правило 52 Лаодикийского собора. С. 494; Стоглав. Гл. 18; РГАДА. Ф. 1183. Оп. 1. Ч. XXII. № 116; ПСПиР. Т. Х. № 3527.