Александр Нефедкин - Сарматы. Первая тяжелая конница степей

Amm., XXXI, 2, 22: iudicatur ibi beatus, qui in proelio profuderit animam, senescentes enim et fortuitis mortibus mundo digressos ut degeneres et ignavos; ср.: Strab., XI, 5, 6; Bachrach 1973: 22.

Балабанова 2003: 71, 73; Медведев 2009: 9.

Зеленин 1937: 47–78; Богораз 1939: 43–44; Нефёдкин 2017: 301.

Bachrach 1973: 22; Вязьмитина 1986: 218; Кузнецов 1992а: 15; Медведев 2009: 12.

Ростовцев 1925: 114.

Пазырык: Медникова 2000: 64; сарматы: Балабанова, Перерва 2007: 181; Перерва, Лукьяшко 2011; Балабанова 2014а: 20; Яценко 2015: 11; Кириченко 2016: 19. В осетинском эпосе одному из героев сделали шубу из скальпов и усов убитых врагов (Миллер 1882: 196; Медникова 2000: 59).

Воеводский 1877: 25–30; Медникова 2000: 60; Перерва, Лукьяшко 2011: 386, 393–394; Сланов 2013: 359–361; ср.: Шауб 2000: 17; Туаллагов 2001 б: 156–158; индейцы: Стингл 1984: 322–323.

Подробнее см.: Мордвинцева 1996; 1998; Mordvinceva 2001.

Балабанова 2014а: 20; о чаше ср.: Шауб 2000: 18; Гутнов 2003: 65.

Перерва, Лукьяшко 2011: 386; ср.: Воеводский 1877: 37–51.

Кнауэр 2001: 205; ср.: Воеводский 1877: 39.

Орлат: Nikonorov 1997. Vol. 2: Fig. 43a; бляхи: Симоненко 2010: 170–174; 2015: 241.

По Ф. Х. Гутнову (1993: 26), скептухи – это просто родовые старейшины, но, судя по сообщению Тацита (An., VI, 33), это все же вожди, получавшие подарки на межгосударственном уровне (Кодзаев 2008: 39).

Vaday 2001; Яценко 2002а: 132; Yatsenko 2003: 88–99; ср.: Гутнов 1993: 32–33. Ж. Дюмезиль (1976: 153–154) полагал, что осетины-дигорцы еще в XVIII–XIX вв. делились на похожие социальные группы: князья – знать – свободные – рабы. Впрочем, социальная структура Дигории в XVII–XVIII вв. была сложнее, чем это представлялось французскому ученому: феодалы – баделиата, полноправные общинники – уездоны, пришельцы – хехезы, полусвободные – кумайаги и холопы – косаги (Блиев, Бзаров 2000: 156–160).

Десятчиков 1974: 10–16; 1988: 24; contra: Вдовченков 2016: 235.

Бзаров, Блиев 2000: 82–83; Кодзаев 2004: 40–50.

Мнение: Яценко 2008: 283–306; Кодзаев 2008: 40–41; мнение: Вдовченков 2011: 26–29; мнение: Перевалов 2014а: 5–9; ср.: Вдовченков 2014: 52; Скрипкин 2014: 14, 19; Туаллагов 2014: 12 (протогосударство).

Виноградов, Шестаков 2005: 43, l. 10; ср.: Сапрыкин 1998: 202; 2005: 57–58; Перевалов 2002: 106–107; Мордвинцева 2013: 17.

Гутнов 1992: 187; 1993: 34–38.

Доверие к источнику: Yatsenko 2003: 93–94; Яценко 2008: 296–97; Дадианова 2014: 83. Аргументированную датировку событий рубежом середины IV в. см.: Джиоев 1992: 53; датировку III–IV вв. см.: Лысенко 2009: 196.

Ср.: Зеленин 1931: 721.

Ср.: Ростовцев 1925: 106; Bachrach 1973: 21, 23.

Интересно отметить, что казахи еще во второй половине XVIII в. для начала похода собирали совет старейшин и избирали предводителя (Паллас 1773: 579; Кушкумбаев 2001: 88).

Strab., XI, 5, 8; Tact. Ann., VI, 33; Amm., XVII, 12, 9; 12; Мовсес Каганкатваци. История агван, II, 12 = АИА 2:34.

Ср.: Mielczarek 1999a: 55, 59; Яценко 2002а.

Mielczarek 1999: 81; 1999a: 57–59.

Кочевое войско могло собраться в достаточно сжатые сроки. Так, в русском описании Сибири последней четверти XVII в. утверждается, что джунгарский Бошокту-хан (1677–1697 гг.) мог собрать за 15 дней 100 000 всадников (Титов 1890: 77). Это, по словам служилых, бывших у джунгар, была обычная цифра для собранного ополчения и в середине XVII в. (Миллер 1941: 509). Естественно, тут следует принять во внимание не только скорость передвижения всадников к месту сбора, но и уже отработанную систему призыва со стороны верховной власти.

Ср.: Polyaen., VIII, 55 (копьеносцы-дорифоры правителя); Constantius. Vita Germani, 28; Бузанд, III, 7 (царь «с коренным полком»). Ф. Х. Гутнов (1993:33), опираясь на информацию закавказских источников, полагает, что в V–VI вв. у аланов дружина была стратифицирована: высшие багатары, военные алдары и дружинники-крестьяне.

О дружинниках-катафрактах, например, см.: Гутнов 2003: 38.

Вдовченков 2012а: 75.

Яценко 2008: 305; 2014; 2014а: 257–259; Яценко, Вдовченков 2015: 171–174; Вдовченков 2015; 2016: 234; ср.: Безуглов 1997: 137–138.

Щукин 1992: 119–121; Балабанова 2003: 75; Раев 2008: 128; Вдовченков 2012а: 74; 2014: 52; Скрипкин 2014: 17–18; Туаллагов 2014а: 353–361; contra: Сапрыкин 2005: 58; Лысенко 2009: 120–122.

Смирнов 1964а: 211–212.

Вдовченков 2013: 195. Для сравнения можно заметить, что у крымских татар мальчики участвовали в походах с 12 лет (Крымские татары. 1909: 90).

Иванчик 1988: 41–44; 2005: 175–189; Ustinova 2005: 244; Балабанова 2003: 75; 2012: 13; Вдовченков 2004; 2013; Кодзаев 2008: 22–27; Кармов 2009: 9; Белоусов 2010: 301; Бондаренко 2014: 160; Прокопенко 2016: 219; ср.: Лукьяшко, Максименко 1993: 75–76.

Для более позднего времени ср.: Procop. Bel. Pers., II, 29, 29; Bryen. Histor., II, 19.

3 Для сравнения заметим, что у казахов в XIX–XX вв. избыток продукции животноводства имели только 2–5 % семей, хотя прожиточный минимум семьи из пяти человек составлял лишь 25 лошадей и 4–5 животных для переноски юрты (Руденко 1961: 5).

4 Хазанов 1971: 85 (ср.: 67); 1975: 86–87; Стрижак 2007: 75; Сланов 2007: 19; 2013: 291–322; Медведев 2009: 7; Клепиков 2014: 49; Яценко 2015: 9; Яценко, Вдовченков 2015: 176–177.

1 Смирнов 1964а: 201; ср.: Хазанов 1970а: 141; Шевченко 2014: 408–412. Как отмечает Н. Ф. Шевченко (1993: 50), в 10 % от общего числа могил Северо-Западного Кавказа находят женские останки с оружием, главным образом с луками, а также с мечами, копьями и дротиками.

2 Клепиков 2014: 39; 2015: 48; ср.: Хазанов 1970а: 142; 1971: 43, 85; Сланов 2013: 294. Как заметил А. В. Симоненко (2010: 251; 2015: 326), в Северном Причерноморье вообще нет сарматских женских погребений с оружием. Он же отмечает, что раннесарматские погребения женщин с оружием не являются свидетельствами об амазонках, это была простая необходимость опасного кочевого быта (Симоненко 1993: 105; 2010: 251–252; 2015: 325–327).

Яценко 2015: 11; Яценко, Вдовченков 2015: 177.

Перерва 2016: 28, 33.

Шевченко 1993: 51–52; Кривошей 2014: 209.

Нижняя Волга: Клепиков 2014: 39; 2015: 48–49; Нижний Дон: Яценко 2015: 11; Яценко, Вдовченков 2015: 176.

Смирнов 1964а: 209; 1971: 190; ср.: Булах 2004: 18–19.

Смирнов 1971: 190; Кривошей 2014: 209, 211; ср.: Богаченко 1998: 17.

Косвен 1947: 35.

Амазонки: Плетнева 1983: 9–10; осетинский эпос: Калоев 1959: 45–50; ср.: Булах 2004: 24; каракалпакский эпос: Толстова 1984: 188–206.

Саки: Diod., II, 34, 3; Demetr. Eloc., 214; Tzetz. Chiliad., XII, 893–894; ср.: Ael. Var. hist., XII, 38; массагеты: Tzetz. Chiliad., XII, 900–901; Хорезм: Снесарев 1973: 150.

Кривошеев 2007: 65; Медведев 2009: 7.

Stephans, Winkler 1995: 274, ll. 27–28; Braund 2005: 40, ll. 27–28; Иванчик 2010: 349–350.