Фриц Гаузе - Кёнигсберг в Пруссии: история одного европейского города
- Название:Кёнигсберг в Пруссии: история одного европейского города
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Биттер
- Год:1994
- Город:Реклингхаузен
- ISBN:3-7903-530-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Фриц Гаузе - Кёнигсберг в Пруссии: история одного европейского города краткое содержание
Кёнигсберг в Пруссии: история одного европейского города - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
55
Злополучная война — так называли войну Франции против Пруссии 1806-1807 гг., закончившуюся поражением Пруссии (см. Тильзитский мир [стр. 162]).
56
Тридцатилетняя война — с 1618 по 1648 г. между Католической лигой (австрийские и испанские Габсбурги и немецкие католические князья) и антигабсбургской коалицией (протестантские князья Германии, Швеция, Дания, Франция). Закончилась Вестфальским миром 1648 года и крахом планов Габсбургов на гегемонию в Европе.
57
Шведско-польская война — в 1617-1629 годах за главенство на Балтийском море; закончилась Альтмаркским перемирием.
58
Бранденбургский правитель — с 1415 года курфюршеством Бранденбург правили курфюрсты из династии Гогенцоллернов, из этой же династии происходили и герцоги Прусские. После смерти последнего герцога прусской линии в 1618 году курфюрст Бранденбургский стал одновременно герцогом Прусским (объединение Бранденбурга и суверенной Восточной Пруссии в так называемой личной унии). Главной резиденцией бранденбургско-прусских правителей стал город Берлин (во второй пол. ⅩⅦ века Потсдам). В 1701 году суверенное герцогство Пруссия (Восточная Пруссия) стало королевством; курфюрст Бранденбургский принял титул короля Пруссии, таким образом собственно Пруссия (Восточная Пруссия) перестала существовать как самостоятельное государство, а название Пруссия распространилось на всё Бранденбургско-Прусское государство.
59
Велауский договор (в русских источниках известен как Велявско-Быдгощский трактат) — подписан 19 сентября 1657 г. между Польшей и Бранденбургом в ходе Северной войны 1655-1660 гг. Польша отказалась от суверенных прав на Восточную Пруссию в пользу Бранденбурга.
60
из-за войны — имеется ввиду Тридцатилетняя война 1618-1648 гг.
61
Академии — первоначально в Италии (ⅩⅢ-ⅩⅣ вв.) свободные общества для занятия поэзией и философией.
62
Кёнигсбергский договор 1656 — курфюрст признал сюзереном Пруссии Швецию вместо Польши.
63
Татарское нашествие — в октябре 1656 г. турецкое войско вторглось в пределы Восточной Пруссии. Было сожжено 13 городов, 249 деревень, множество мыз и 37 церквей; 11000 человек погибло, 30000 уведено в плен в Крым или в Турцию.
64
Оливский мир — завершил Северную войну 1655–1660 г. между Швецией и Речью Посполитой. По Оливскому миру Швеция закрепила за собой Эстляндию с островом Эзель и почти всею Лифляндию.
65
Вестфальский мир 1648 — окончил европейскую Тридцатилетнюю войну 1618–1648 гг. Постановления Вестфальского мира касались территориальных изменений, политического устройства империи и религиозных отношений. Кальвинисты (реформаты) были в Германии уравнены в правах с католиками и лютеранами; германские князья были лишены права определять религиозную принадлежность своих подданных.
66
Принципал (лат. principalis: главный) — хозяин, глава, заступаемое лицо; (юрид.: лицо, подписывающее обязательство).
67
Гугеноты (франц. huguenots) — приверженцы кальвинизма во Франции. С 1685 по 1787 гг. сильно преследовались и изгонялись из Франции; бранденбургские курфюрсты охотно приглашали их к себе в страну.
68
Пиетизм (от лат. pietas: благочестие) — течение в протестантизме, особенно в лютеранской церкви в ⅩⅦ–ⅩⅧ веке, уходившее своими корнями в английский пуританизм; отвергал внешнюю церковную обрядность, объявлял развлечения грехом; большое распространение получил благодаря Августу Франке из Халле.
69
Картезианцы — приверженцы картезианства, направления в философии и естествознании ⅩⅦ–ⅩⅧ вв., основанного на теориях франц. философа Р. Декарта (латинизированное имя Cartesius, отсюда название).
70
Мануфактура — производное слово от латинского manufactura = ручная работа (manus: рука и factura: изготовление).
71
Легат (от лат. legatum) — завещательный отказ, т. е. в завещании возложение на наследников исполнения обязательства в пользу какого-либо лица.
72
Фама (от лат. Fama) — слух, молва.
73
Курши (куры, куроны, в русских летописях корсь) — древнелатвийская народность, жившая на юго-западном побережье Балтики.
74
Эрмитаж (от франц. eremitage) — скит; уединённое место; одинокий сельский домик.
75
Рессурсы и казино (устар., от франц. Ressource: прибежище и итал. casino: домик, дача) — собрание, клуб, избранная группа, определённый круг людей и место их встреч.
76
Филантропин (грец. Philantropinum) — «школа доброжелательства к людям», название воспитательного института, основанного в 1774 году Базедовым в Дессау; просуществовал только до 1793 г., но оказал значительное влияние на развитие педагогики.
77
Темпе (от греческого tа Tempi) — Темпейская долина; дикое скалистое ущелье в Фессалии, неоднократно воспевалась древними поэтами.
78
«Буря и натиск» (нем. Sturm und Drang) — литературное движение в Германии конца ⅩⅧ века. Восприняло гуманистический пафос Просвещения, требовало самобытного национального искусства. Главный теоретик: И. Г. Гердер; поэты и драматурги: молодые И.В. Гёте и Ф. Шиллер, Ф. М. Клингер, К. Ф. Шубарт, И. Г. Фосс и др.
79
Зингшпиль (нем. Singspiel) — разновидность комической оперы с разговорными диалогами; распространён в ⅩⅧ в. в Германии и Австрии.
80
Воссоединение Эрмландии — при первом разделе Польши между Пруссией, Россией и Австрией по Петербургской конвенции, подписанной 5 августа 1772 года, Эрмландия была потеряна Тевтонским орденом по Второму Торнскому миру в 1466 году.
81
«О религии в границах чистого разума» — оригинал: «Von der Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft»; другое название в русском переводе «Религия в пределах только разума».
82
Званый «бобовый обед» (нем. Bohnenmahl) — называется так потому, что в пирог запекалось бобовое зерно (нем. Bohne) и кто находил это зерно, назывался «бобовым королем» (нем. Bohnenkönig) и становился распорядителем и организатором следующего «бобового обеда». На каждом таком обеде кто-нибудь должен был держать речь, тема которой обязательно была связана с Кантом. С 1860 года речь должен был держать сам «бобовый король». Идею с бобом подал астроном Бессель, вошедший в «Общество» в 1812 году. Она основывается на народном обычае «Праздника бобового короля», празднуемого на Крещение (6 января).
83
Революция — имеется в виду Великая французская революция 1789-1794 гг.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: