Константин Колонтаев - Русский коммунизм (большевизм)

Говорря о предмете буржуазной политэкономии, Чернышевский отмечал: "Среднее сословие составляют хозяева промышленных заведений и торговли, поэтому важнейшими из экономических явлений школа Адама Смита признаёт расширение размера фабрик и заводов... Итак, мы сказали, что расширение размера промышленных заведений и развитие обмена составляет главную заботу господствующей политэкономической теории. Эта забота совершенно соответствует положению людей, господствующих над общественной жизнью в цивилизованных странах. Люди эти, как мы уже сказали, - хозяева промышленных заведений и купцы. Дела каждого купца развиваются пропорционально общему развитию торговли, а богатства промышленника возрастают пропорционально обширности его заведения. Для достижения той и другой цели служит биржевые обороты и банки, поэтому их интересы также чрезвычайно дороги господствующей теории. Соответственно этим главным предметам внимания, господствующая экономическая теория почти исключительно занимается вопросом о разделении труда как пути, которым расширяются промышленные заведения, свободной торговлей, банковскими оборотами, отношением звонкой монеты к бумажным ценностям разного рода".133

Чернышевский показывал чёткий классовый характер буржуазной политэкономии: "Господствующая экономическая теория признаёт экономическое достоинство собственности как наследственного факта, который даёт право на часть производимых ценностей без всякого деятельного участия в их производстве со стороны собственника. Тот факт, что определённое лицо получило определённую недвижимую собственность, уже ставится этому лицу в заслугу, за которую оно должно получать постоянное вознаграждение".134

В этих воззрениях буржуазной политэкономии Чернышевский видит её свяфзь с политэкономией феодализма, так как и тот, и другой строй, несмотря на значительные различия в экономических принципах, основаны на эксплуатации человека человеком и на связанном с этим социальном паразитизме господствующих классов: "Признавая такую привилегию недвижимой собственности, принадлежащей, главным образом, остаткам феодальных собственников, буржуазия должна была выставлять делом совершенно необходимым подобную же выгоду от простого обладания движимой собственностью (деньгами, ценными бумагами), принадлежащей ей самой. Сообразно этому, буржуазная политэкономия принимает неизбежность процентов и доказывает, что человек должен считаться очень полезным членом экономического общества, когда, получив движимый или недвижимый капитал, проводит свою изнь как потребитель, не принимая деятельного участия в производстве. Она говорит, что рента и проценты имеют свойство содержать собственника или капиталиста без убытка для общества, хотя бы он только потреблял, а сам не производил ничего. При таких понятиях об участии собственности и оборотного капитала в производстве, конечно, не очень много места остаётся в теории на долю труда. Мы видим, что в политической жизни простой народ до сих пор служит только орудием, не имея самостоятельного значения; точно так же и господствующая экономическая теория смотрит на труд простого народа только как на орудие для увеличения собственности и оборотного капитала. Мы видим, что высшие сословия имеют прямой интерес уменьшать долю труда, потому что их собственную долю составляет сумма продуктов за вычетом части, оставляемой труду. Точно так же и их теория говорит, что продукты должны принадлежать владельцам собственности и оборотного капитала, а работникам может быть выделена лишь такая часть из производимых ими ценностей, какая будет найдена возможной по интересам собственника и влиянию конкуренции. Последователи господствующей системы могут быть недовольны таким изложением характера своей теории, но читатель, знакомый с их сочинениями видит, что все перечисленные нами черты действительно принадлежат этой теории. Определить её сущность очень легко. Эта теория выражает взгляды и интересы капиталистов, ведущих промышленные и торговые дела, владельцев недвижимой собственности.135

Говоря о буржуазной политэкономии и о буржуазной экономике в целом, Чернышевский должен был коснуться вопроса о том, что же такое капитал и каковы его взаимоотношения с трудом. В статье "О некоторых условиях, способствующих умножению народного капитала" Чернышевский даёт наусное определение капитала: "Фабрики с их машинами, пакгаузы с их товарами, дома с их мебелью, кипы акций и облигаций, груды золота и серебра - всё это капитал... Какое бы определение капитала мы ни взяли, всё-таки окажется, что кроме материального капитала: зданий, машин, денег - существует другой капитал, сливающийся с организмом работника, и этот капитал гораздо важнее материального".136

Таким образом, Чернышевский открыл ещё один вид капитала в буржуазном обществе - рабочую силу.

Критикуя буржуазную политэкономию, Чернышевский с научных позиций подверг критике капитализм как общественную и экономическую систему вообще.

Полемизируя с российскими либералами, видевшими в западной цивилизации свой идеал, Чернышевский писал: "Масса народа и в Западной Европе всё ещё погрязает в невежестве и нищете, поэтому она ещё не принимает разумного и постоянного участия ни в успехах, делаемых жизнью, ни в умственных интересах. Всего прискорбнее, что главным источником нищеты и бедствия в Западной Европе надо считать не недостаточность средств к быстрому и коренному улучшению народного быта, а несправедливое распределение этих средств, недоброжелательство к улучшению народного быта со стороны людей, держащих эти средства и по своему корыстному расчёту не применяющих их к делу. Труд производится под гнётом своекорыстных эксплуататоров, думающих об увеличении своих доходов, но не об улучшении участи зависимого от них рабочего населения".137

Промышленный прогресс в условиях капитализма, по мнению Чернышевского, "доставляет простым людям пользование только теми улучшениями, от участия в которых их нельзя исключить по физической невозможности".138

Причину этого он видлит в присущей капитализму конкуренции и в связанной с этим системой юридических прав отдельной личности: "Земледелие и промышленность находятся под властью соперничества отдельных личностей. М обширней размеры производства, дем дешевле стоимость продукции. Поэтому большие капиталисты подавляют мелких, которые переходят в разряд наёмных людей. А соперничество между наёмными людьми понижает их заработную плату. Таким образом, с одной стороны тысячи богачей, с другой - миллионы бедняков. По закону безграничного соперничества, богатства должны сосредотачиваться во всё меньшем количестве рук, а положение бедняков становится всё тяжелее и тяжелее". Далее Чернышевский отмечал: "Человек не отвлечённая юридическая личность, человек зависимый в материальных средствах существования не может быть независимым человеком на деле, хотя бы по букве закона и провозглашалась его независимость. Материальное благосостояние может быть доставлено массе населения только соедининием производителей для труда и потребления. Но введение такого порядка в Западной Европе чрезвычайно затруднено безграничным расширением юридических прав отдельной личности".139