Константин Колонтаев - Русский коммунизм (большевизм)

Большим достижением Сталина в области теории познания стало открытие им объективного характера научных законов в его последнем труде "Экономические проблемы социализма в СССР".

В другой своей работе "Вопросы языкознания", написанной в 1950 году в связи с дискуссией на страницах газеты "Правда" по вопросам языкознания, Сталин доказал единство языка и мышления. По его мнению нельзя рассматривать мышление вне языка. Мышление может существовать только на основе языка. Он показал тесную связь между теорией познания и языкознанием.

Рассматривая вопросы исторического материализма, Сталин указал, что "закон перехода от старого качества к новому путем взрыва не всегда применим к общественным явлениям базисного или надстроечного порядка".1

По его мнению это прежде всего касается действия исторических законов при социализме, когда переход от старого к новому совершается как правило без революционных взрывов.

Первой крупной работой И. В. Сталина в области научного коммунизма стала книга "Об основах ленинизма" (1924 год) В ней он обобщил опыт большевистской партии со времени ее создания в 1903 году и до окончания гражданской войны в 1922 году и начала социалистического строительства в СССР. Проводя в этой книге теоретическое обоснование ленинизма, Сталин первым дал ему научное определение: "Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарских революций. Ленинизм - это теория и практика пролетарской революции и диктатуры пролетариата."2

Это определение с небольшими добавлениями вошло в "Тезисы ЦК КПСС к 100-летию со дня рождения В. И. Ленина."

Говоря о значении ленинизма, Сталин отмечал, что "раньше, до победы диктатуры пролетариата социал-демократия, щеголяя флагом марксизма, могла не отрицать диктатуры пролетариата, не делая ничего для того, чтобы осуществить эту идею. После победы диктатуры пролетариата социал-демократия не может кокетничать с теорией диктатуры пролетариата, не

создавая опасности для капитала. Она стала открыто против Октябрьской революции, против первой в мире диктатуры пролетариата".3

Теоретически обобщая опыт первых лет советской власти, Сталин уделил большое внимание вопросу власти и проблеме государства при социализме. Он сделал вывод, что закономерной и единственно возможной формой власти после победы социалистической революции является диктатура пролетариата.

Задача коммунистической партии, пришедшей к власти, - руководство пролетариатом для успешного осуществления конечной цели диктатуры пролетариата - построения социализма и коммунизма.4

Согласно Сталину функции диктатуры пролетариата заключаются в:

1. удержании власти пролетариатом после победы социалистической революции;

2. осуществлении строительства социализма в переходный период путем создания его экономического базиса и уничтожения классов.

Внешней формой диктатуры пролетариата в СССР стала Советская власть. По мнению Сталина "Советы - главный орган революционной борьбы пролетариата, его наиболее всеобъемлющие массовые организации. Поэтому в Советах политическое руководство массами со стороны пролетариата может быть осуществлено легко и полно."5

Разрабатывая теоретические и практические основы построения социализма, Сталин уделял большое внимание национальному вопросу, теоретическими разработками которого он начал заниматься еще до революции. Говоря о путях решения национального вопроса при социализме, Сталин в своей работе "Международный характер Октябрьской революции" писал: "Раньше было принято считать, что единственным методом освобождения угнетенных народов является метод буржуазного национализма, метод отпадения наций друг от друга, метод их разъединения. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой легенде смертельный удар. Она показала на деле возможность и целесообразность пролетарского интернационального метода освобождения угнетенных народов. Возможность и целесообразность братского союза различных народов на началах добровольности и интернационализма. Существование Союза Советских Социалистических Республик, являющегося прообразом будущего объединения трудящихся всех стран в единое мировое хозяйство может служить тому прямым доказательством."6

Далее, по поводу национального вопроса Сталин отмечал следующее: "Раньше национальный вопрос рассматривался реформистски, как отдельный самостоятельный вопрос, вне связи с общим вопросом о власти капитала, свержения империализма и пролетарской революции. Молчаливо предполагалось, что победа пролетариата в Европе возможна без прямого союза с национально-освободительными движениями, что решение национального вопроса может быть проведено отдельно от социалистической революции. Национальный вопрос есть часть общего вопроса о пролетарской революции, о диктатуре пролетариата."7

Большим вкладом Сталина в теорию и практику научного коммунизма стала его книга "Экономические проблемы социализма в СССР", написанная в 1952 году. Основным содержанием этого труда стали вопросы политической экономии социализма. В этой работе Сталин сформулировал основной экономический закон социализма, который заключается в обеспечении максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и духовных потребностей общества путем непрерывного роста производства с помощью научно-технического прогресса.

Кроме открытия основного экономического закона социализма в этой книге были даны ответы на такие основополагающие вопросы строительства социализма, как уничтожение различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом.

На основе творческого развития ленинизма и обобщения практики социалистического строительства в СССР Сталин разработал конкретные пути перехода к социализму и коммунизму.

Помимо анализа проблем социалистического строительства в СССР в этой работе Сталин дал анализ природы империализма. Этим анализом Сталин углубил и развил основные положения ленинской теории империализма. Экономический закон империализма, заключающийся в стремлении к получению максимальной прибыли путем прежде всего ограбления чужих стран и гонки вооружений.

В этой работе Сталин также разработал вопросы общего кризиса империализма, полного подчинения буржуазного государства монополистическому капиталу, что приводит с одной стороны к убыстрению развития капитализма, а с другой стороны - к нарастанию кризисных явлений в нем.

Характеризуя в своей работе западное движение за мир, Сталин указал, что само по себе движение за мир в западных странах не может предотвратить неизбежность империалистических войн, поскольку по его мнению "чтобы уничтожить неизбежность войн, нужно уничтожить империализм."8 А в действительности движение за мир в западных странах не ставит перед собой цель свергнуть капитализм.