Антон Благин - Геометрия жизни

События 1991 года, расстрел Парламента в 1993 году и кремлёвско-чеченская война лишний раз подтвердили, что вместо демократии Россия получила жестокую, продажную и бессовестную власть «чёрных».

Сегодня, когда возникла угроза прекращения жизни на всей планете, Высший Разум посылает посредством этой книги ослеплённым людям ПРОЗРЕНИЕ И ЗНАНИЯ, делая это понятными всем словами и образами, подобными тем, что дошли до нас из глубины веков в текстах бессмертной «Махабхараты»:

Если проклятый — проклинает,

Если наказанный Учителем — наказывает,

Если прокажённый — оскорбляет чистых,

Если побитый за кражу — бьёт честного,

Если уличённый в содомском грехе — растлевает малолетних,

Если потерявший совесть — мучает совестливых…

То тогда в этом мире, где посеян, взошёл и царит гнев, откуда быть месту жизни?

И снова нам надо оглянуться на историю зла и посмотреть на неё глазами наших современных историков.

…В далёкие времена, более 3000 лет назад, маленьким «чёрным пятнышком» на Земле было племя кочевников, попавших под тиранию людей из смешанного семитско-иудейского жреческого рода Левия. Высокообразованных левитов выселили из Египта за разного рода преступления, расчётом за которые стала страшная инфекционная болезнь — проказа.

Своих рабов левиты сначала называли словом иври. Потом их стали называть евреями.

Некоторые востоковеды объясняют появление евреев как этноса так.

«К началу 1-го тысячелетия до нашей эры в израильско-иудейском обществе укоренились рабовладельческие отношения [120]. Настоящим («вечным») рабом мог быть только чужеземец, либо захваченный в плен, либо купленный у работорговца.

Порабощение соплеменника (обычно — за долги) ограничивалось определёнными сроками. Если в рабство попадал человек, принадлежавший к социальной группе «иври» (так назывались люди, утратившие общественные связи и обречённые на бродяжничество; отсюда современное «еврей») — а ими были практически все единоплеменники, становившиеся рабами, — то на седьмой год по порабощении его следовало отпустить на свободу. Такой вольноотпущенник получал статус «хофши» (люди, не имеющие имущества)».

«На одном социальном полюсе находились аристократы и богачи…, владевшие громадным количеством земельных участков, множеством рабов, жившие в богатстве и роскоши…На другом социальном полюсе концентрировались хофши, утратившие своё достояние, бродяги-иври, батраки… и временные рабы единоплеменники».

(И.Ш. Шифман «Ветхий завет и его мир», Москва, «Политиздат», 1987 г.)

Этот образованный евреями-иври «другой социальный полюс» вошёл в историю под названием пролетарии [121].

В Израиле и Иудее это слово первоначально обозначало потомство низшего неимущего слоя граждан, другими словами, потомство иври — духовных рабов, «утративших общественные связи и обречённых на бродяжничество». Несколько позже, в Древнем Риме во время правления царя Сервия Туллия (578–533 гт. до н. э.) этим словом стали называть всех проживавших там деклассированных граждан сионской крови.

В сочинённом левитами «Ветхом Завете» есть сцена, в которой Иегова общается с Авраамом по вопросам, касающимся «дарения» его потомству «земли обетованной» в бессрочное пользование: «С места, на котором ты теперь, посмотри к Северу, и к Югу, и к Востоку, и к Западу. Всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки. И сделаю потомство твоё как песок земный; если кто может сосчитать песок земный, то и потомство твоё сочтено будет». (Бытие, гл. 13:14–16).

«И весьма, весьма распложу тебя…и Цари произойдут от тебя. И поставлю завет Мой между Мною и тобою, и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя. И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь…во владение вечное…» (Библия. Бытие. Гл. 17:6–8).

Не мешало бы напомнить, что «Ветхий Завет» — это лишь часть Торы («Учения», которое насильственно прививалось левитами соплеменникам, бывшим рабами, для того, чтобы властвовать над ними и их потомками и буквально по их головам и по головам их несчастных потомков идти к мировой власти).

Когда в 1917 году мировое иудейство приступило к растерзанию России, был брошен клич: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» О том, чьё «потомство» съехалась со всего мира на этот кровавый шабаш, поэт Сергей Есенин поведал нам в 1923 году в своём известном стихотворении «Страна негодяев».

Параллельно с этим стихотворением я не могу не поставить другое — «Жидовка», написанное Ярославом Смеляковым, ещё одним пророком России, видевшим революцию своими глазами и изрекшим однажды: «Если поэты врут, больше жить не можно».

(Стихотворение опубликовано Станиславом Куняевым в статье «Терновый венец»

Газета «Завтра» № 49 декабрь 1997 г.)

Хочу отметить, что в СССР без призыва в заголовке «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» не могла быть издана ни одна газета. Уже из этого Вы можете понять, для кого изначально планировалось построение в России пресловутого коммунизма. Если Вы вспомните слова Генри Форда: «Америка — это страна, которой правят евреи», то поймёте также, кого имел ввиду С. Есенин, давший своей поэме название «Страна негодяев». Он же раскрыл в ней и первоочередную цель революции 1917 года — завоевание золота России. Прочтите, как сам С. Есенин, его Дух, под псевдонимом Рассветов ответил на оскорбление чекистовых [122](за что и убили они его, грубо сымитировав самоубийство поэта).