Антон Благин - Геометрия жизни

Различие состоит в том, что «белый» разум получает энергию и информацию от Святого Духа (в виде торсионных волн электромагнитной природы), «пропускает» их через себя, оставляя себе лишь минимально необходимое для жизни количество, а большую часть этой энергии и информации он безвозмездно отдаёт другим людям. Как следствие, люди с «белым» разумом характеризуются бескорыстием, готовностью поступиться своими интересами ради других, способностью отдавать людям своё духовное богатство.

Кстати, в древности белый цвет отождествляли с водой, с осознанием сущности вещей, с добром и счастьем. С белым цветом связывались все добродетели людей. Белый цвет символизировал жречество у ариев.

Обладающие же «чёрным» разумом способны лишь потреблять энергию как самого Бога, так и других людей, излучающих её.

Нужно особо отметить, что в стремлении потреблять они ненасытны, поскольку «чёрное» не знает меры («ограничитель» — совесть у них ведь отсутствует).

Спросите обладающего таким разумом: «Что делает человека счастливым?» И он обязательно ответит: «Деньги». Спросите: «Сколько денег?» Вы услышите: «Чем больше — тем лучше».

Многочисленные примеры из истории убедительно доказывают, что люди с «чёрным» разумом характеризуются крайним эгоизмом, изощрённой жестокостью и духовной пустотой.

Чёрный цвет древние представляли как инерцию, апатию, леность.

Таким образом, «белым» свойственно стремление к созидательному труду, «чёрным» — к присвоению результатов чужого труда. Приведенные определения и параллели это наглядно иллюстрируют.

Идеалом «чёрных» в социальной жизни общества является захват власти над «белыми». Но «белые» по внутренней силе (по силе Духа и по силе интеллекта) превосходят «чёрных». Им ведом Бог, они умеют подавлять в себе животный (инстинктивный) страх, и уже поэтому они не способны быть рабами «чёрных». «Чёрные» же, словно шакалы, могут собираться в стаи с целью физического уничтожения «белых». Примером служит происшедшее в России в 1917 году и все предшествующие и последующие «революции».

Если быть последовательным, то надо ввести и промежуточную категорию: в жизни кроме «белых» и «чёрных» есть ещё различных оттенков «серые». К названной категории относится большая часть человечества. Эти равнодушные к бедам других люди — питательная среда, на которой произрастает зло, предательства и убийства [114].

«Серые» — потому «серые», что живут в противоречии со всеми, включая самих себя. Они способны и на добро, и на зло. Они знают страх, им также свойственна глупость. Глупого можно обмануть, заставить осквернить себя грехом, а потом шантажировать. Из глупого легче всего сделать предателя, поймав его на бытовой или пропагандистской «мякине». Глупых чаще всего «подставляют» в так называемом «бизнесе». Из таких обманутых, униженных и оскорблённых межеумков целенаправленно формируют так называемый электорат [115].

«Серый» для «чёрного» — идеальный вариант раба. Полностью «серый» — это тот, у кого «белого» и «чёрного» примерно поровну. Но полностью «серое» в жизни встречается так же редко, как идеальное «белое» или полностью «чёрное».

Есть много людей, у которых «белое» преобладает над «чёрным». Есть и такие, у которых «чёрного» вследствие особого «воспитания» больше, чем «белого».

Первые служат основными добытчиками благ (главной рабочей силой) для всего сообщества людей. Их всегда больше чем «чёрных», иначе жизнь на Земле давно прекратилась бы. «Чёрные» же знают, что они никогда не будут в большинстве и чувствуют это даже собственной шкурой. А потому для удержания власти над «светлосерыми» и ещё не уничтоженными (уцелевшими) «белыми» «чёрным» приходится проявлять иезуитскую изворотливость. В первую очередь «чёрные» всеми силами и средствами стараются привлечь на свою сторону «тёмно-серых». Те же, стремясь как и «чёрные» по случаю завладеть чужим добром, в своём рвении услужить «покровителям» превращаются в буквальном смысле в «кроваво-красных» (по цвету крови, которой они обагряют свои руки, истребляя «белых») [116].

Я процитировал тиражируемые редкими российскими СМИ дневниковые записи Арона Семановича, сохранившего для истории многие откровения Льва Троцкого (Бронштейна) — ближайшего соратника В.И. Ленина и его закулисного контролёра.

Как сообщает "Советский Энциклопедический Словарь" Лев Давидович Троцкий (1879–1940 гг.) — один из организаторов Красной Армии и обороны страны в годы Гражданской войны.

В 1929 году по обвинению в антисоветской деятельности он был выслан из СССР, а в 1940 году убит в собственной резиденции в Мексике по приказу Сталина.

Хочу здесь обратить внимание читателя на топологию (геометрию) сценариев всех захватнических войн последних столетий. В сценарии любой такой войны просматривается одна и та же цепочка: «вор в законе» — исполнитель-контролёр — рабы.

В войне 1812 года, как Вы помните, «ворами в законе» были Ротшильды, исполнителем — Наполеон, контролёром и идеологом — Талейран. Вторгшаяся на территорию России армия французов лишь рабски исполняла приказы главнокомандующего.

В гражданской войне в России, развязанной после «великой октябрьской социалистической революции» 1917 года, «ворами в законе» опять же были банкиры Европы и Америки, исполнителем — Ленин, контролёром и идеологом — Троцкий, армией — так называемый «пролетариат», возглавляемый в массе своей пропагандистами-комиссарами преимущественно сионской крови. Дабы осуществлять глобальный контроль над «революционными процессами» в период гражданской войны, когда шло истребление российской аристократии и кадровых офицеров царской (белой) армии, Троцкий совмещал должности и наркома военно-морского флота, и председателя Реввоенсовета, и наркома путей сообщения. Одновременно он был ведущим теоретиком революции, создателем одного из идейно-политических течений в рабочем движении, известном во всём мире как троцкизм.

В войне 1941 года роль «воров в законе» играли опять же банкиры Европы и Америки, нажившие баснословный капитал на гибели миллионов людей, исполнителем был Гитлер, а контролёром-идеологом — Геббельс, совмещавший посты министра просвещения и пропаганды. Немецкая армия лишь рабски подчинялась приказам этих двух нелюдей.

«Тёмно-серыми» не рождаются, ими становятся. Процесс превращения «серых» в «тёмно-серых» примитивен, регламентирован и отработан «чёрными» до мелочей (от детского сада до высшего учебного заведения).

По меткому выражению Козьмы Пруткова такие люди подобны колбасам: чем их начинят, то они и носят в себе всю жизнь. Этих «людей-колбас» затем «протаскивают» на руководящие должности, где из них образуется разнокалиберное «начальство» всех мастей.